Priori a znalosti posteriori

Západní filozofové rozlišovali mezi dvěma druhy znalostí: priori znalosti a posteriori znalosti.

Priori znalosti jsou znalosti vyhrály nebo ospravedlnily důvodem osamoceně, bez přímého nebo nepřímého vlivu zážitku (tady, zážitek obvykle znamená pozorování světa přes vnímání smyslu.)

Posteriori znalosti jsou nějaký jiný druh znalostí, viz. znalosti dosažení nebo ospravedlnění který vyžaduje odkaz na zážitek. Toto je také nazvané empirické znalosti.

Jeden z základních problémů v epistemology je zda tam je nějaký non-triviální priori znalosti. Obecně racionalisti mluvení věří, že to tam je, zatímco empiricists věří, že všechny znalosti jsou nakonec odvozeny z nějakého druhu externího zážitku.

Pole znalostí nejvíce často navrhla jako vlastnění priori statusu být logika a matematika, která dohoda primárně s abstraktními, formálními objekty.

Empiricists tradičně popíral, že dokonce tato pole mohla být priori znalosti. Dva obyčejné argumenty jsou že tyto druhy znalostí mohou jen být odvozeny ze zážitku (jak Mlýn Johna Stuarta argumentoval), a že oni nepředstavují “skutečné” znalosti (jak David Hume argumentoval).

Poznamenat, že diskuze o priori a znalosti posteriori téměř vždy se dotýkají propositional znalostí, nebo, hrubě, “znalost, že”. Autoři nevědí to jestliže rozdíl nacházel si jeho cestu do diskuzí o jiných druhách znalostí, např. “znalosti jak”. (vidět Znalosti pro další informace na to/jak rozdíl.)