Adonis
Adonis je postava západního semitského původu, kde on je centrální kultovní postava v různých tajemných náboženstvích, kdo zadá bájesloví Řeka v Hellenistic časech. On je blízko příbuzný k egyptský Osiris, semitský Tammuz a Baal Hadad, Etruscan Atunis a Phrygian Attis, všichni koho být božstva znovuzrození a vegetace. Jeho kult patřil k ženám: kult umírání Adonis byl úplně-rozvinutý v kruhu mladých dívek kolem Sappho na Lesbos, asi 600 BCE, jak fragment Sappho ukáže.
Adonis je jeden z nejkomplexnějších kultovních postav v klasických časech. On měl rozmanité role a tam bylo hodně stipendium po století ohledně jeho významu a účelu v řeckých náboženských vírách. On je každoročně-obnovený, někdy-mladický vegetační bůh, život-smrt-božstvo znovuzrození jehož příroda je poutaná ke kalendáři. Jeho jméno je často aplikováno v moderní době k hezkým mládím.
Nepřehlédněte: Tato stránka obsahuje strojový překlad textu z anglické encyklopedie Wikipedia. Pokud budou některé pasáže špatně srozumitelné, zkuste se podívat i na text v originále, který najdete pod odkazem Adonis. Překlad byl vytvořen pomocí překladače Eurotran.
Obsah |
Původ kultu
| Božstva Řeka
série |
|
|---|---|
| Titáni a olympionici | |
| Vodní božstva | |
| Chthonic božstva | |
| Ztělesněná pojetí | |
| Jiná božstva | |
| Pravěká božstva | |
Adonis byl jistě umístěný ve velké části na Tammuz. Jeho jméno je semitské, variace na slovo “adon” znamenat “pána” to bylo také používáno, jako “Adonai”, se odkazovat na Yahweh ve starém zákonu. Když hebrejštiny nejprve přijely do Kanána, oni byli oponováni králem Jebusites, Adonizedek, jehož jméno znamená “pána Zedek” (spravedlnost). Zatím není tam žádná stopa semitského kultu přímo propojeného s Adonis a žádná stopa v semitských jazycích nějakých specifických mythemes napojila se na jeho řecký mýtus; jak Řek tak blízcí východní učenci se ptali spojení (Burkert, p 177 si všimnout 6 bibliografie). Spojení v kultovní praxi je s Adonis Mesopotamian protipólem, Tammuz:
Když kult Adonis byl včleněn do Řeka kultura je diskutována: Hesiod dělal jemu syna Phoinix, eponym Phoenicians a jeho asociaci s Kypr není ověřený před klasickým obdobím. W. Atallah navrhne, že pozdnější Hellenistic mýtus Adonis reprezentuje spojení dvou nezávislých tradic.
Adonis byl uctíván v nevyslovených tajemných náboženstvích: ne až do Imperial římských časů (v Lucianovi Samosata, De Sýrie Dee, ch. 6 [1 ]) nějaký psaný zdroj se zmíní, že ženy byly těšeny oživil Adonis. Třetí staletý BCE básník Euphorion Chalcis v jeho hyacintu psal “jen Cocytus myl zranění Adonis”. Ženy v Aténách by zasadily “zahrady Adonis” rychle-pěstovat byliny to se objevilo od semena a umřel. Festival Adonis byl slaven ženami u letního slunovratu setím fennel a salát, a zrnka pšenice a ječmenu. Rostliny se objevily brzy, a vadl rychle, a ženy truchlily pro předčasnou smrt boha vegetace (Detienne 1972).
Narození a smrt Adonis
Adonis narození je zahalené zmatkem pro ty kdo vyžadovat jednu, autoritativní verzi. Patriarchální Hellenes hledal otce pro boha, a našel jej v Byblos a Kypr, kteří učenci oblíbí si ukázat směr od kterého Adonis kult přišel k Řekům. Pseudo-Apollodorus, (Bibliotheke, 3.182) zvažoval Adonis být syn Cinyras, Paphos na Kypru, a Metharme. Hesiod, ve fragmentu, věří, že on je syn Phoenix a Aephesiboea. Na Kypru, kult Adonis postupně nahradil kult Cinyras . Walter Burkert otázky zda Adonis neměl od samého začátku přijít k Řecku se Afroditou (Burkert 1985, p. 177)
Rozmanité verze narození Adonis existují: Nejvíce obyčejně přijatá verze je ta Afrodita nutila Myrrha se dopustit krvesmilstva s jejím otcem, Theias, král Smyrna nebo Sýrie (který pomůže potvrdit oblast Adonis původů). Myrrha zdravotní sestra pomohla se schématem a Myrrha spojil s jejím otcem v temnotě. Když Theias konečně objevil tento podvod prostředky k olejové lampě, on vletěl do vzteku, honit jeho dceru s nožem. Myrrha uprchl z jejího otce a Afrodita změnila ji na strom myrhy. Když Theias vystřelil šíp do stromu — nebo střídavě když kanec používal jeho kly, aby roztrhal kůru stromu — Adonis byl narozen od stromu. Tento mýtus sedí jak Adonis přírodě jako bůh vegetace tak jeho původům z horké cizí pouště přistane kde strom myrhy rostl. (to nemělo být viděno v Řecku.) jakmile Adonis byl narozen. dítě bylo tak krásné ta Afrodita podala jej v uzavřené dřevěné bedně, který ona doručovala pro bezpečnost k Persephone, kdo byl také nadšený jeho nadpozemskou krásou a odmítl vrátit jej. Hádka mezi bohyní lásky a bohyně smrti byli urovnáni Zeus, s Adonis utrácet šest měsíců se Afroditou, kdo svedl jej s pomocí Heleny, její přítel, a šest měsíců se Persephone.
Adonis zemřel u klů divokého kance, posílal jeden Artemis jako odplatu za Afroditu podněcovat smrt Hippolytus, favorit bohyně huntress nebo milence Afrodity, Ares. Jak Afrodita posypala nektar na jeho těle, každé kapce Adonis krve otočené do krvavě červené sasanky a řece Adonis (moderní Nahr Ibrahim) proudění ven Mounta Libanon v coastal Libanon provozoval červenou, podle Luciana (chs. 6 – 9). Proto, Persephone nakonec položil požadavek na Adonis, zatímco jeho odstín byl transportován navždy více k podsvětí. Lucian, kdo přisuzuje barvu řeky Adonis siltation, sčítá “nicméně, tam jsou někteří obyvatelé Byblos kdo říká ten Osiris Egypta lži pohřbily mezi nimi a smutek a ceremonie jsou všichni vyrobeni ve cti Osiris místo Adon” [2]. Jistě tam je mnoho podobností s mýtem Osiris, obalený v rakvi, uvězněný ve stromě od kterého on vytéká dále.
“V Řecku” Burkert uzavře, “zvláštní funkce Adonis kultu je jako příležitost k bezuzdnému výrazu citu v přísně ohraničeném životě žen, v srovnání s tuhým pořadím polis a rodiny s oficiálními ženskýma festivaly ve cti Demeter.”
Nejdetailnější a literární verze popisu Adonis je v knize X Ovid' s Proměny.
Moderní obrazné použití jména
V moderním jazyce jméno “Adonis” je často používaný jako narážka k extrémně atraktivní, mladický muž, často s konotací si zasloužil marnost: “kancelář Adonis”.
V Arthure Miller je smrt prodavače, Willy Loman se odkazuje na jeho syny Biff a šťastný jak “Adonises.” toto je reprezentující idealistickou cestu on si prohlíží je.
Giovan Battista Marino' s mistrovské dílo, Adone, publikoval v 1623, je dlouhá, smyslná báseň, který vypracuje mýtus Adonis, a reprezentuje přechod v Italská literatura od Manýrismus k Barokní. Percy Bysshe Shelley psala báseň Adonais pro John Keats, a používá mýtus jako prodlouženou metaforu pro Keats smrt.
Sarrasine Honore de Balzac, je o obraze Adonis a castrato, kdo hlavní charakteristika, Sarrasine, pády v lásce s. Adunis (arabský transliteration stejného jména, أدونيس) je nom de pero slavného syrského básníka, Ali Ahmad říkal Asbar, kdo byl nominován více než jakmile pro Nobelovu cenu pro literaturu, včetně v roce 2006. Jeho volba jména souvisí obzvláště k elementu znovuzrození mýtu Adonis (také volal “Tammuz” v arabštině), který byl důležité téma v střední-20. století arabská poezie, hlavně mezi stoupence “volné básně” (الشعر الحر) hnutí založené iráckým básníkem Badr Shakir al-Sayyab. Adunis používal mýtus jeho jmenovce v mnoho z jeho básní, například v “mávat já”, od jeho nejnedávnější knihy “start těla, konec moře” (Saqi, 2002), který obsahuje kompletní vyprávět znovu narození boha.
Adonis komplex se odkazuje na psychologickou posedlost s zlepšovat něčí postavu a mladistvý vzhled: vidět obraz těla
V adaptaci Disneye hrbáče Notre paní, jeden z hudebních čísel, chlap jako vy, zahrnuje linky;
Toto porovná Quasimodo má shrbený tvar k tomu ' Adonis.
V Simpsons sezóně 2 epizoda, “kartáč s velikostí”, učitel Margy vybere si její obraz Homera k přehlídce v galerii a říká “já bych rád se ukázal vaše plešatý Adonis.”
V soumraku, Bella Swanová často se odkazuje na jejího přítele vampíra, Edward Cullen, jako ona mramor krájel Adonis.
Viz též
- Adonai, (hebrejský): pán
- Adonia, hostí oslavovat Adonis
- Adonis tlumočil R. Segal; Jungian výklad Adonis mýtu.
- Apheca
Zdroje
- Burkert, Walter, 1985.Greek náboženství, “cizí gods” p 176f
- Detienne, Marcel, 1972. Les jardins d'Adonis, překládal Janet Lloydová, 1977. Zahrady Adonis, tisk kombajnu.
- Frazer, James. Golden větev. (1890, etc; nedávné vydání: Londýn: Tučňák, 1996).
- Graves, Robert (1955) 1960. Řecké mýty (tučňák), 18.h-.k
- Kerenyi, Karl, 1951 Gods pp Řeků 75 – 76.
- Theoi.com: Afrodita a Adonis
- Hamilton, Edith 1942, 1969 Bájesloví (kniha) pg. 90-91