Ashi

Ashi (352-427) byl oslavoval Babylonian ' amora, kdo obnovoval akademii v Sura a byl první editor Babylonian Talmud. Shodovat se k tradici udržované v akademiích, Ashi byl narozen ve stejném roku ten Raba, výborný učitel Mahuza, umřel, a on byl první učitel nějaké důležitosti v Babylonian vysokých školách po Raba smrti. Simai, Ashi otec, byl bohatý a učený muž, student vysoké školy Naresh se blíží k Sura, který byl režírovaný Papou, Raba je učedník. Ashi učitel byl Kahana, člen stejné vysoké školy, kdo později se stal prezidentem akademie v Pumbedita.

Zatímco ještě mladý, Ashi se stal hlavou Sura akademie, jeho velké učící bytí přiznalo staršími učiteli. To bylo uzavřené od Hisda smrt (309), ale pod Ashi to získalo všechny jeho stará důležitost. Jeho velící osobnost, jeho učené postavení a bohatství jsou dostatečně signalizoval pořekadlem, pak aktuální, to od dnů Judaha já patriarcha, “učení a sociální rozdíl byli nikdy tak spojení v jedné osobě jak v Ashi.” opravdu, Ashi byl muž předurčený ujmout se úkolu podobného tomu který spadl na množství Judaha já,. Latter zkompilovaný a vydaný Mishnah; Ashi dělal tomu jeho práci život shromáždit po kritické prohlídce, pod jménem Gemara, ta vysvětlení Mishnah to se dědilo v Babylonian akademiích od dnů Raba, spolu se všemi diskuzemi propojenými s nimi a všemi halachic a haggadic materiál ošetřoval ve školách.

Conjointly s jeho učedníky a učenci, kteří se shromáždili v Sura pro “Kallah,” nebo pololetní vysokoškolská konference, on splnil tento úkol. Laskavě postoj krále Yezdigerd já, stejně jako jeho oddané a uctivé uznání autorita akademiemi Nehardea a Pumbedita, velmi favorizoval podnikání. Obzvláště důležitý element v Ashi úspěchu byl délka jeho držby kanceláře jako hlava Sura akademie, který musí trvali dvaapadesát roků, ale s tradicí, pravděpodobně pro příčinu zaokrouhlených množství, byl přeháněn do šedesát. Shodovat se ke stejné tradici, těchto šedesát roků je říkáno k byli tak souměrně přidělovali to každé pojednání vyžadovalo šest měsíců pro studii o jeho Mishnah a redakci tradičních expozic stejný (Gemara), tak seskupovat třicet roků pro šedesát pojednání. Stejný proces byl pak opakoval pro třicet roků více, u konce kterého období práce byla zvažována kompletní.

Umělost a unreality tohoto legendárního účtu jsou děláni jasný fakty že pojednání jsou různých mír délky a obtíže, a to velké množství jich vlastnit žádný Gemara whatsoever. Pravděpodobně celá ta je historický v tomto sdělení je ten Ashi vlastně revidoval práci dvakrát – fakt to je zmíněno v Talmud. Za tímto, Talmud sám obsahuje ne nejnepatrnější náznak aktivity který Ashi a jeho škola cvičila v tomto poli pro více než polovina století. Vyrovnat otázku jak k zda tato redaktorská práce byla napsána, a tak, zda dosazení Babylonian Talmud do psaní vzal místo pod Ashi nebo ne, moci ne být odpověděl od nějakého sdělení v Talmud. To je přesto pravděpodobné, že fixace textu tak úplný literární dílo nemohlo byli provedeni bez pomoci psaní. Práce začatý Ashi byl pokračující ve dvou následujících generacích a vyplněný Rabina, další prezident vysoké školy v Sura, kdo zemřel v 499. K práci jak poslední-pojmenovaný opustil to, jen nepatrná sčítání byla vyrobena Saboraim. K jednomu z těchto sčítání – to k starověké promluvě ohledně “svazek Adama, první muž,” – toto sdělení je připojeno: Ashi a Rabina je poslední zástupcové nezávislého rozhodnutí (hora'ah ' '),” evidentní odkaz na práci tito dva v editaci Babylonian Talmud, který jako předmět studia a fountainhead praktické zkoušky “rozhodnutí” mělo mít stejný význam pro nastupující generace, zatímco Mishnah měl pro Amoraim.

Ashi ne jen zvedl Sura obdělávat to se stal rozumovým centrem Babylonian Židů, ale přispěl k jeho materiální majestátnosti také. On přestavěl Rabovu akademii a synagogu propojenou s tím, šetřit žádné vydání a osobně dohlížet na jejich rekonstrukci. Jako přímý výsledek Ashi proslulosti, Exilarch přišel každoročně k Sura v měsíci po Novém roku přjímat respektuje shromážděných zástupců Babylonian akademií a shromáždění. To takový míra nádhery dělala tyto slavnosti a jiné konvence v Sura dosáhnou toho Ashi vyjádřil jeho překvapení že někteří ti obyvatelé Gentilea Sura nebyli pokoušení přijímat Judaismus.

Sura udržoval výtečnost udělenou na tom Ashi pro několik století, a pouze během posledních dvou století Gaonic období Pumbedita znovu se stal jeho soupeřem. Ashi syn Tabyomi, vždy mluvený jak “kazit (pána), syn Raba Ashi,” byl uznaný učenec, ale to nebylo until 455, osmadvacet roků po smrti jeho otce, že on byl vybaven postojem, že jeho otec měl tak úspěšně se plnil pro více než polovina století.

Tento článek byl vzat od židovská encyklopedie (1903).