Behistun nápis
Behistun nápis (také Behistűn, Bisutun, a Bisistun) je k klínovému písmu co Kámen Rosetty je k Egyptským hieroglyfům: dokument nejvíce velmi důležitý v decipherment předtím ztraceného skripta. Nápis je přibližně 15 metrů vysoce 25 metrů široký, a 100 metrů zvýší útes od starověké silnice spojovat kapitály Babylonia a Média (Babylon a Ecbatana). To je extrémně nedostupné, zatímco úbočí bylo odstraněno dělat nápis viditelnější po jeho dokončení. Text sám je sdělení Darius já Persie, psaný třikrát ve třech různých skriptech a jazycích: dva jazyky vedle sebe, starý Peršan a Elamite, a Akkadian nad nimi.Král Darius ovládal Perskou Říši od 521 k 486 BC. Nějaký čas kolem 515 BC, on zařídil nápis dlouhého příběhu jeho nastoupení ve tváři uchvatitele Smerdis Persie (a Darius je následující úspěšné války a supressions povstání) být podepsán do útesu blízko moderního města Bisistun, v předhořích Zagros hor Íránu, jen jak jeden dosáhne jich od Kermanshah roviny. Nápis byl objasněn životem-klížil basreliéf Dariuse, dva sluhové, a deset jeden-metr zjistí reprezentovat podmanil si osídlí; bůh Ahura Mazda plave nahoře, dávat jeho požehnání králi. Jedno číslo zjeví se byli přidáni po jiní byli dokončeni, jak byl (zvláštně dost) Darius má plnovous, který je oddělený blok kamene připojeného s železnými piny a vedení.
První historická zmínka o nápisu je Řekem Ctesias Cnidus, kdo si všiml jeho existence nějaký čas kolem 400 BC. Také Tacitus se zmiňuje o tom a zahrnuje popis některých těch dávno ztracených doplňkových památníků u základu útesu, kde jaro je lokalizováno. Co bylo zotavené je je shodný s jeho popisem. Diodorus také píše “Bagistanon” a prohlašuje, že to bylo napsáno královnou Semiramis Babylon.
Po pádu perské Říše a jeho nástupců a pádu klínového písma z užívání, povaha nápisu byla zapomenuta a vymyšlené původy se staly standardem. Po celá staletí, místo toho, aby byl přičítán Dariusi -- jeden z prvních perských králů -- to bylo věřil být od panování Chosroes II Persie -- jeden poslední. Legenda vznikla to to bylo vytvořeno Fahrad, milovník Chosroes je manželka Shirin. Deportovaný pro jeho hřích, Fahrad dostane úlohu výstřižku pryč hora najít vodu; jestliže on uspěje, on bude dané povolení si vzít Shirin. Po dlouhých letech a odstranění poloviny hora, on přece nachází vodu, ale je informován Chosroes ten Shirin umřel. On jde šílený, a vrhne se od útesu. Shirin není mrtvý, přirozeně, a se pověsí na slyšení zpráv.
V 1598 nápis přišel k pozornosti západní Evropy, když to bylo viděno Robert Sherley, Angličan na diplomatické misi k Persii ve službě Rakouska. Jeho strana přišla k závěru, že to byl obraz ascension Christ. Biblické nesprávné interpretace Evropany byly běžné pro další dvě století, včetně takových pojmů jako to být Christ a jeho Apoštolé, a skupiny Izraele a Shalmaneser Asýrie.
V 1835 Sir Henry Rawlinson, britský armádní důstojník cvičit armádu Shah Íránu, začal studovat nápis v vážný. Jak město Bisistun jména bylo poangličtěno jako “Behistun” v tomto okamžiku, památník stal se známý jako “Behistun nápis”. Přes jeho nepřístupnost, Rawlinson byl schopný slézat útes a kopírovat starý perský nápis. Elamite byl přes propast, a Akkadian čtyři metry nahoře; oba byli mimo snadný dosah a byli vlevo pro pozdnější.
Vyzbrojený perským textem, a s o třetině syllabary vyrobený dostupný jemu od experta klínového písma Georg Friedrich Grotefend, Rawlinson pustil se do práce na dešifrovat text. Naštěstí, první část tohoto textu obsahovala seznam perských králů totožných s tím nalezený v Herodotus, a tím, že odpovídá jménům a charakterům, Rawlinson byl schopný prasknout formu klínového písma užitého na starého Peršana 1838.
Příští přišel zůstávat dvěma texty. Po úseku služby v Afghánistánu, Rawlinson se vrátil v 1843. Používat prkna on překročil propast mezi starým perským textem a Elamite, a kopíroval to. On byl pak schopný najít podnikavého místního chlapce vylézt na prasklinu v útesu a vyzbrojit lana přes Akkadian psaní, tak to papier maché odlitky toho mohly být vzaty. Rawlinson pustil se do práce a přeložil Akkadian psaní a jazyk; Edwin Norris a jiní byli první dělat stejný pro Elamite. Jak tři primárních voleb jazyky Mesopotamiaa tři variace klínového písma píší, tyto decipherments byly jeden z klíčů k umístění Assyriology na moderním základě.
To je věřil, že Darius umístil nápis kde on dělal specificky nutit to se vměšovat-odolný. Even čitelnost -- text je kompletně nečitelný od úrovně země -- trval sekundu místo k této nezbytnosti. Bohužel, perský král neodpovídal za kaluž dole který nejprve způsobil k silnici být běh přes oblast; prasklina do kterého místní chlapec podložil sebe je východ malého proudu podzemní vody, neexistující u doby nápisu a nyní suchý, ale možná zdroj příběhu Fahrad je pátrání po vodě. To způsobilo značné zničení k některým číslům. Darius také netušil střelný prach a jeho památník utrpěl nějakou škodu přímo k vojákům brát potshots u toho během Světová válka II. Text
Kompletní text Behistun nápisu, v přepsaném klínovém písmu a anglickém překladu, je dostupný v PDF formát od Case Western rezervuje univerzitu digitální knihovna u http://www.cwru.edu/UL/preserve/stack/Sculptures. html.