Bel (bájesloví)

Bel byla jméno hlavního božstva v Babylonian náboženství, protipól Phoenician Baal ideographically psaný jak En-lil.

Protože Bel znamená “pána” nebo “pána” znamenitost počtu úderů, to je, proto, titul poněkud než ryzí jméno, a muset byli dáni božstvu, které získalo funkci u hlavy pantheon. Skutečné jméno je společně být hledán v En-lil, který první element znovu má sílu “pána” a sekundu pravděpodobně “směl,” “síla,” a jako, ačkoli toto nemůže být pokládané jak jisté. En-lil je spojován s historickým městem Nippur, a protože En-lu s determinative pro “zemi” nebo “okres” je obyčejná metoda psaní jméno města, to znamená, na rozdíl od jiného důkazu, to En-lil byl původně božstvo patrona Nippur.

U velmi časného období -- předchozí k 3000 BC -- Nippur se stal centrem politického okresu značného rozsahu a to je k tomuto ranému období to označení En-lil jako Bel nebo “pán” se vrátí. Nápisy nalezené u Nippur, kde rozsáhlé výkopy byly udržovány během 1888-1900 Messrs Peters a Haynes, pod dobrými znameními Univerzity Pennsylvanie, ukazovat to Bel Nippur byl ve skutečnosti považovaný za hlavu rozsáhlého pantheon. Mezi tituly shodly se k němu být “král zemí,” “král nebe a země” a “otec gods.”

Jeho hlavní chrám u Nippur byl znán jak E-Kur, znamenat “dům hory,” a takový byla svatost získaná touto budovou ten Babylonian a Asyrská pravítka, až do nejnovějších dnů, zápasil spolu navzájem v zdobit a obnovovat Belino sídlo uctívání a jméno sám se stal označením chrámu obecně.

Se seskupil kolem hlavního útočiště tam vyvstával chrámy a kaple k gods a bohyně, které tvořily jeho dvůr, tak to E-Kur stal se jménem pro celý posvátný okrsek ve městě Nippur. Jméno “dům hory” navrhne velebnou strukturu a byl možná označení původně představené věže u Nippur, vestavěl napodobování hory, se svatyní boha na vrcholu. Věž, nicméně, také měl jeho zvláštní označení “Im-Khar-klesnout,” prvky kterého, znamenat “bouři” a “hora,” potvrdit závěr kreslený od jiného důkazu, že En-lil byl původně bouře-bůh mít jeho místo na vrcholu hory.

Od Euphrates údolí má žádné hory, En-lil by vypadaly, že je bůh jehož uctívání bylo neseno do Babylonia vlnou migrace z hornaté krajiny — v celé pravděpodobnosti od Elama k východu.

Když, s politickým vzestupem Babylon jak centrem velké říše, Nippur se vzdal jeho prerogatives k městu přes kterého Marduk předsedal, atributy a tituly En-lil byl přenesený do Marduk, kdo se stane “pánem” nebo Bel pozdnějších dnů. Starší Bel dělala ne, nicméně, úplně ztratit jeho právo mít nějaký značný politický význam, zatímco navíc vzestup doktríny trojice gods symbolizovat tři divize -- nebe, země a voda -- jistý k Bel, ke komu země byla přiřazena jako jeho provincie, jeho místo v náboženském systému. Disassociation od jeho místního původu zapojeného do této nauky trojice dal k Bel pozice nezávislá na politických změnách, a my, společně, najít Bel jako faktor v náboženství Babylonia a Asýrie k nejnovějším dnům.

To žádná pochybnost dlužila k jeho pozici jako druhá postava trojice to umožnilo jemu přežít politické zatmění Nippur a udělalo jeho útočišti místo pouti do kterých asyrských králů dole ke dnům Assur-bani-kamarád vzdal jejich poctu stejně s Babylonian pravítky.

Tento záznam byl původně od 1911 encyklopedie Britannica.