wikipedia.infostar.cz
Úvod :: Vyhledávání :: Novinky :: O nás

Beltane

Beltane je poangličtěné hláskování Bealtaine nebo Bealltainn, gaelská jména pro jeden měsíc května nebo festival, který chytá se umístí na prvním dni května.

V Irishi gaelský měsíc května je znán jak Mí Bealtaine nebo Bealtaine a festival jak Lá Bealtaine (' den Bealtaine ' nebo, ' May Dayová '). V skotský gaelský měsíc je znán jak jeden (An) Cèitean nebo ' Mhàigh, a festival je známý jako Latha Bealltainn nebo jednoduše Bealltainn. Svátek byl také známý jak Céad Shamhain nebo Cétshamhainin od kterého slovo Céitean pochází.

Nepřehlédněte: Tato stránka obsahuje strojový překlad textu z anglické encyklopedie Wikipedia. Pokud budou některé pasáže špatně srozumitelné, zkuste se podívat i na text v originále, který najdete pod odkazem Beltane. Překlad byl vytvořen pomocí překladače Eurotran.

Jako starověký gaelský festival, Bealtaine byl oslavován v Irsku, Skotsko a Ostrov Man. Tam byly podobné festivaly držené zároveň v jiných keltských zemích Walesu, Brittany a Cornwall. Bealtaine a Samhain byl vedoucí terminálové datumy občanského roku v Irsku, ačkoli druhý festival byl nejdůležitější. Festival přežije ve folkloric praxích v keltských národech a diaspora, a zažil míru obnovy v nedávných desetiletích.

Přehled

Pro Kelty, Beltane ohlašoval začátek pastorační letní sezóny, když houfy skotu byly vyhnány k pastvinám léta a hoře pastva přistane. Kvůli změně z juliánského kalendáře ke Gregorian kalendáři, Bealltainn ve Skotsku byl obyčejně oslavovaný 15. května chvíle v Irsku Sean Bhealtain / “starý květen” začal o noci května 11. Osvětlení ohňů na Oidhche Bhealtaine (' předvečer Bealtaine ') na horách a kopce rituálu a politický význam byli jeden z hlavních činností festivalu. V moderní skotský gaelský, Latha Buidhe Bealtuinn (' žlutý den Bealltain ') je používán popisovat první den května. Tento termín Lá Buidhe Bealtaine je také použit v Irishi a je přeložený jak ' jasný květnový den '. V Irsku to je odkazoval se na v obyčejném lidovém příběhu jako Luan Lae Bealtaine; první den v týdnu (pondělí/Luan) je zvětšen zdůraznit první den léta.

V starověký Irsko hlavní Bealtaine oheň byl držen na centrálním kopci Uisneach ' pupek Irska ', jeden z rituálních center země, který je lokalizován v čem je nyní kraj Westmeath. V Irsku osvětlení ohňů na Oidhche Bhealtaine zdá se jen k přežili k současnosti v kraji Limerick, obzvláště v Limerick sám, jako jejich roční ohňová noc, ačkoli některé kulturní skupiny vyjádřily zájem v obnovení zvyku u Uisneach a možná u kopce Tary. Osvětlení společenského Bealtaine ohně od kterého jednotlivce hearth ohně jsou pak relit je také pozorován v moderní době v některých částech keltského diaspora a nějaký Neopagan se seskupí, ačkoli ve většině těchto případů tato praxe je kulturní obnova spíše než neporušené přežití starobylé tradice.

Další obyčejná stránka festivalu který přežil nahoru dokud ne brzy 20. století v Irsku bylo věšení větví května na dveřích a oknech domů a vybudování keřů května ve dvorech, který obvykle se sestával jeden odvětví jeřába/caorthann (jeřáb) nebo více obyčejně whitethorn/sceach geal (hloh) který je v květu v té době a je obyčejně nazvaný ' May Bushová ' nebo jen ' květen ' v Hiberno-anglický. Furze/aiteann byly také užité na větve května, keře května a jako palivo pro oheň. Praxe zdobení May Bushová nebo Dos Bhealtaine s květinami, páskami, girlandami a barevnými vaječnými skořápkami přežil k nějakému rozsahu mezi diaspora také, nejvíce pozoruhodně v Newfoundland, a v některých velikonoční tradice pozorovaly to na východním pobřeží Spojených států.

Bealtaine je kříž-den čtvrtiny, známkování midpoint na slunci je pokrok mezi jarní rovnodenností a letní slunovrat. Protože keltský rok byl založený na obou lunárních a slunečních cyklech, to je možné, že dovolená byla oslavována na úplném měsíci nejbližší midpoint mezi jarní rovnodenností a letním slunovratem. Astronomický datum tohoto midpoint je blíže k 5. května nebo 7. května, ale toto může lišit se od roku k roku.

Placenames v Irsku který obsahovat zbytky slova ' Bealtaine ' zahrnovat množství míst nazvaný ' Beltany ' - ukazovat místa kde Bealtaine slavnosti byly jednou drženy. Jsou tam dva ' Beltany je v County Donegal, jeden se blížit k Raphoe a jiný ve farnosti Tulloghobegly. Dva jiní jsou lokalizováni v County Tyrone, jeden se blížit k Clogher a jiný ve farnosti Cappagh. Ve farnosti Kilmore, County Armagh, tam je místo volalo Tamnaghvelton/Tamhnach Bhealtaine (' pole Bealtaine slavností je). Lisbalting/Lios Bealtaine (' pevnost nebo uzávěra Bealtaine ') je lokalizován v Kilcash farnosti, County Tipperary. Glasheennabaultina (' Bealtaine dělí ') jméno potoku se spojí River Galey se blíží k Athea, County Limerick.

Původy

V Irské bájesloví, začátek letní sezóny pro Tuatha Dé Danann a Milesians začal u Bealtaine. Velké ohně by označily čas čištění a přechod, ohlašovat v období v naději na dobrou sklizeň pozdnější v roku, a byl doprovázen akty rituálu chránit lidi před nějakým ublížením Otherworldly duši, takový jak Aos Sí. Jako festival Samhain, oproti Beltane 31. října Beltane byl také čas, když Otherworld byl viděn jak zvláště uzavřít po ruce.

Časné gaelské zdroje od kolem 10. století říkat, že druids společenství by vytvořily potřebu-pálit na vrchol kopce v tento den a řídit dobytek vesnice přes ohně očistit je a přinést štěstí (Eadar dà theine Bhealltainn v skotský gaelský, ' mezi dvěma ohni Beltane '). Tento termín je také nalezený v Irishi a je použitý jako pořadí fráze popisovat situaci, která jde těžko utéct z. Ve Skotsku, větve jalovce byly někdy hozeny na ohních přidat další prvek čištění a požehnání k kouři. Lidé by také přešli mezi dvěma ohni očistit sebe. Toto bylo odráženo skrz historii po Christianization, s laickými lidmi místo Druid kněží vytvoření potřeby-oheň. Festival přetrvával široce až do padesátých lét, a v některých místech oslava Beltane pokračuje dnes.

Beltane jak popsal v tomto článku je specificky Gaelský dovolená. Jiné keltské kultury, takový jak Welsh, Bretons, a Cornish, neoslavují Beltane, na se. Nicméně, oni slavili nebo slavit svátky podobné tomu u stejného času roku. V Wales, den je znán jak Calan Mai, a Gaulish jméno pro den je Belotenia.

Dwelly psal:

#lquote V mnoha částech skotské vysočiny, mladí lidi z okresu by se setkali na moors na 1 květnu. Oni uřezali stůl v zeleném blbci, zaokrouhleného čísla, tím, že uřeže příkop v zemi dostatečného circumferences držet celou společnost. Oni pak rozdělali oheň, oblékal jídlo vejcí a mléko volebního obvodu pudinku. Oni zadělali na dort ovesných vločků, který byl opékán u žhavých uhlů proti kamenu. Po pudink byl jeden, oni rozdělovali koláč do tolika porcí jak tam byli lidé ve společnosti, jak hodně podobný jak možný ve velikosti a tvaru. Oni namazali jeden z kusů s dřevěným uhlím, til to bylo černé všichni přes, a oni byli pak všichni daní do krytu motoru spolu a každý blindfolded odstranil porci. Držitel kryta motoru byl oprávněný k poslednímu kousku a whoever kreslil černý kousek byl osoba kdo byl nucen ke skoku třikrát přes plameny. Někteří lidé říkají, že toto bylo původně uklidnit boha, jehož laskavost oni pokusili se prosit trváním roku produktivní. (Dwelly, 1911, “Bealltuinn”) #rquote

Etymologie

Slovo Beltane pochází přímo od starých irský Beltain, který později vyvinul se do Modern irský Bealtaine (pr. ' byol-tana '). V skotský gaelský to je hláskoval Bealltainn. Oba jsou od Olda irský Beltene (' jasný oheň ') od belo-te (p) niâ. Beltane byl dříve hláskovaný ' Bealtuinn ' v skotský gaelský; v manský to je hláskované ' Boaltinn ' nebo ' Boaldyn '.

V moderní irský, Oidhche Bealtaine nebo Oíche Bealtaine je předvečer května, a Lá Bealtaine je den května. Mí na Bealtaine, nebo jednoduše Bealtaine je jméno měsíce května

V belo slova-te (p) niâ) belo elementu - je příbuzný s anglickým slovním žokem (jak v ' žok-oheň '), anglosaské bael, a také litevské baltas, mínit ' bílý ' nebo ' zářit ' a od kterého Baltské moře vezme si jeho jméno.

V gaelský samohláska terminálu - o (od Belo) byl vynechán, jak ukázaný četnými jinými transformacemi od brzy nebo Proto-keltský k Earlymu irský, tak Gaulish božstvo jmenuje Belenos (' jasný ') a Belisama.

Od stejný Proto-keltské kořeny my dostaneme široký rozsah jiných slov: beothaich slovesa, od Early keltského belo-thaich (' roznítit, lehký, oživený, nebo re-živý '); baos, od baelos (' zářit '); beòlach (' popel s horkými žhavými uhly ) od beò/belo + luathach, (' lesklý-popel nebo ' živě-popel ). Podobně se vařit/boile (' ohnivé šílenství je), přes irské buile a Early Irish baile/boillsg (' zářit '), a bolg-s-cio -, příbuzný fulgeo latiny (' zářit '), a anglický ' zářivý '.

Podle gaelského učence Dáithí Ó hÓgáin Céad Shamhain nebo Cétshamhainin znamená “první polovinu”, který on spojení na Gaulish formulují samonios (který on naznačit prostředek “napůl rok”) jak v konci “první poloviny” roku to začne u Samhain. Shodovat se k Ó hÓgáin tento termín byl také používán v skotský gaelský a velšský. V Ó Duinnín je irský slovník to je odkazoval se na jak Céadamh (ain) který to vysvětluje je krátký pro Céad-shamh (ain) význam “nejprve () léto”. Slovník také řekne ten Dia Céadamhan je den května a Mí Céadamhan je květen

Obnova

Oživený Beltane oheň festival byl držený každý rok od roku 1988 během noci 30 dubna na kopci Caltona v Edinburghu, Skotsko a přišel až 15,000 lidí (kromě v roce 2003 když omezení městské rady přinutila organizátory pořádat soukromou událost jinde).

Neopagan

Beltane je sledován Neopagans v různých formách, a paletou jmén. Jak formy Neopaganism mohou být docela odlišné a mít velmi odlišné původy, tyto reprezentace mohou měnit se značně přes sdílené jméno. Někteří slaví ve způsobu co nejvíce blízko k jak starověcí Kelti a žijící keltské kultury dodržovali tradice, zatímco jiní dodržují svátek se rituály zaujatý od četný jiné nespojené zdroje, keltské kulturní bytí jen jedno ze zdrojů používalo.

Keltský Reconstructionist

Mějte rád jiné Reconstructionist tradice, keltští Reconstructionist pohani dají důraz na historické přesnosti. Oni založí jejich oslavy a rituály na tradiční tradici od žijících keltských kultur jak studny jako výzkum starších vír Keltů polytheistic.

Keltský Reconstructionists obvykle slaví Lá Bealtaine když místní hlohové stromy jsou v květu nebo na úplném měsíci to padá nejblíže k této události. Mnoho pozorovat tradiční ohňové obřady, do kterémkoliv rozsahu toto je proveditelné kde oni žijí, včetně proutkaření domácnosti hearth plápolat a relighting to ze společenství oheň festivalu. Někteří vyzdobí keře května a připraví jídla tradičního festivalu. Pouti do svatých studen jsou tradiční v tomto okamžiku a nabídky a modlitby k duchům nebo božstvům studen jsou obvykle díl této praxe. Crafts takový jako výroba se rovnat-ozbrojené jeřábové kříže jsou obyčejné a často díl rituálů hrál pro požehnání a ochranu domácnosti a přistát.

Wicca

Hlavní článek: Kolo roku

Wiccans a Wiccan-inspirovaný Neopagans oslavuje variaci Beltane jak sabbat, jeden z osmi slunečních dovolených. Ačkoli dovolená může využít vlastnosti gaelský Bealtaine, takový jako oheň, to nese více vztahu k germánskému květnovému dennímu festivalu, oba v jeho významu (se zaměřit na úrodnost) a jeho rituály (takové jak maypole tančení). Nějaký Wiccans slaví ' vysoce Beltaine ' tím, že nařídí rituální spojení pána května a dámy.

Mezi Wiccan sabbats, Beltane je kříž-den čtvrtiny; to je slaveno v severní polokouli 1. května a v jižní polokouli 1. listopadu. Beltane následuje Ostara a předchází Midsummer.

Viz též

Portál dovolených

Další četba

Externí odkazy

Úvod :: Vyhledávání :: Novinky :: O nás
Tento text je zveřejněn za podmínek GNU/FDL licence.