Úvodní stránka | Tato stránka v originále

Urážka na cti krve

Urážky na cti krve jsou tvrzení, že zvláštní skupina zabije lidi jako forma lidské obětia použití jejich krev v různých rituálech. Údajné oběti jsou často děti.

Mnoho různých skupin bylo obvinění, včetně Židů, Křesťané, Cathars, Knights Templar, Čarodějnice, křesťan kacíři, Římští katolíci, Cikáni, Wiccans, Druids, neopagans, Satanské cultists, a evangelický Protestant misionáři.

Slavný příklad krve urážka na cti je tvrzení, že Židé zabíjejí Křesťana a Muslimské děti a používají jejich krev, aby dělal Passover matzohs. Tento příběh se objevil protože přinejmenším 1. století.

Tabulka s obsahem
1 historická lidská oběť
2 urážka na cti krve proti křesťanům
3 urážka na cti krve proti Židům
4 krev současníka mýty urážky na cti za západě
5 úpadek víry v rituální vraždu
6 vidět také
7 externích spojení

Historická lidská oběť

Starověký Fénická praxe obětovat děti Molech vypadá, že je dobře dokumentován. To je obecně věřil být fakt, a proto, ne urážka na cti krve. To je možné, že urážky na cti krve proti Židům pocházejí z tohoto, zatímco Phoenicians byl velmi zapletený se stavbou infrastruktura brzy Hebrejský města.

Urážka na cti krve proti křesťanům

Během nejprve a druhá století, někteří Římští komentátoři nechápali rituál Eucharist a příbuzná vyučování. Zatímco slaví eucharistii, křesťané pijí červené víno v odezvě na slova “toto je krev Christa”. Propaganda argumentovat, že křesťané doslovně pili krev byla psaná a použitá perzekuovat křesťany. Romans byl velmi podezírající křesťanská přijetí opuštěných římských dětí a toto bylo navrhnuto jako možný zdroj krve.

Urážka na cti krve proti Židům

V mnoha případech, antisemitský urážky na cti krve sloužil jako základ pro krev kult urážky na cti, ve kterém údajná oběť lidské oběti byla uctívána jako mučedník křesťana, ale požadavek pre-křesťanské původy. První zaznamenaný příklad byl ve spisech Apion, kdo prohlašoval, že Židé obětovali oběti Řeka v chrámu.

seznam urážek na cti krve proti Židům existuje v jeho vlastním článku.

Údajné druhy rituální vraždy

Obecně, “procedura” pro údajnou oběť bylo něco jako toto: dítě, normálně chlapec, který neměl přesto dosáhl puberty, byl unesený nebo někdy kupoval a zaujatý ke skrytému místě (dům prominentního člena židovské komunity, synagoga, sklep, etc.) kde on byl by zůstal skrytý až do doby jeho smrti. Přípravy na oběť zahrnovaly shromáždění návštěvníků od blízký a daleký a budovat nebo připravovat nástroje mučení a popravu.

U doby oběti, (obvykle noc) dav by se scházel u místa provádění (v některých účtech synagoga sám) a zabývat se falešným tribunálem zkoušet dítě. Chlapec byl by představovaný k tribunálu nahý a svázaný (někdy zvracel) u soudního rozhodnutí. On by nakonec byl odsouzený k smrti. Mnoho forem mučení bylo by zasazené během chlapce je “soud”, včetně některých ti používali Průzkumem na podezřívá kacířství. Některá ta údajná mučení byla:

Chlapec byl by uražený a zesměšňovaný během.

Nakonec, polovina-mrtvý chlapec byl by korunovaný s trny a svázaný nebo přibitý k dřevěnému kříži (ukřižování). Kříž byl by zvednutý a krev, která uniká od chlapce je zranění, zvláště ti na jeho rukách, nohách a genitals, by byl chycen v nádržích nebo brýlích.

Konečně, chlapec byl by zabitý s strčením přes srdce od oštěpu, meče nebo dýky. Jeho mrtvé tělo bylo by vzdálené od kříže a zamlčel nebo zbavil se, ale v některých příkladech rituály černé magie by byly vykonávané na tom. Tato metoda, s některými variacemi, moci být nalezený ve všech údajných druhách rituální vraždy Židy.

Časnější příběhy popíšou jen mučení a utrpení oběti a navrhnout, že smrt dítěte byla výhradní účel rituálu. V průběhu doby a jak urážka na cti se množila, fokus přeřadil na předpokládanou potřebu brát obětní krev pro mystické účely.

Popis Williama Norwich (d. 1144) první známý případ rituální vraždy je obviněn křesťanským mnichem. To se nezmíní o sbírce Williamovy krve pro jakýkoli účel. Příběh Hugh Lincolna (d. 1255) říkal, že po chlapec byl mrtvý, jeho tělo bylo odstraněno od kříže a poskytl stůl. Jeho břicho byl řez otevřený a jeho entrails vzdálený za nějakým okultním účelem, takový jako rituál prorokování. Příběh Simon Trenta (d. 1475) velmi stresovaný jak chlapec byl držen na velké míse tak všichni jeho krev mohla být sbírána.

Slavné příklady: 1250-1840

Tam byl velký mnoho krve očerní žaloby a trápení Židů během tohoto období. Relativně nemnoho je být projednán tady.

Belgie, c. 1250

Časná krevní urážka na cti proti Židům objeví se v Bonum Universale de Apibus ii. 29, § 23, Thomas Cantimpré (klášter blízko Cambray). Thomas píše “to je docela jisté, že Židé každé provincie každoročně se rozhodnou losem které shromáždění nebo město má poslat krev křesťana k jiným shromážděním.”

Thomas také věří tomu od času, když Židé vykřikli k Pontius Pilate, “jeho krev být na nás, a na našich dětech” (Matt. 27:25), oni byli zarmouceni krváceními:

“Velmi učený Žid, kdo v náš den byl přeměněn na (křesťanskou) víru, informuje nás to jeden těšit se pověsti proroka mezi nimi, ke konci jeho života, řekl následující proroctví: ' být ujistil to ulehčení od tohoto onemocnění tajemství, ke kterému vy jste vystaveni, moci jediný být získán přes krev křesťana (#rquotesólově optimistický Christiano”). ' tento návrh byl následován někdy-slepí a bezbožní Židé, kdo zavedl zvyk každoročně vypouštějícího křesťana krev v každé provincii, v rozkazu, že oni by mohli dostat se z jejich choroby.”

Thomas dodá, že Židé nechápali slova o jejich prorokovi, kdo jeho výrazem”sólově optimistický Christiano” mínil ne krev nějakého křesťana, ale to Jesuse — jediný opravdový lék na celé fyzické a duchovní utrpení.

Thomas nezmíní jméno “velmi učeného” novověrce, ale to může byli Nicholas Donin La Rochelleová, kdo v 1240 měl debatu na Talmud s Jehiel Paříže, a kdo v 1242 způsobil spalování četných Talmudic rukopisů v Paříži. To je znáno že Thomas byl osobně obeznámený s tímto Nicholas.

England, 1255

Případ Littlea St. Hugh Lincolna je zmíněn Chaucer, a tak stát se dobře známý. Dítě osmi roků, jmenoval Hugha, syn ženy jmenoval Beatrici, mizel u Lincolna na 31. července. Jeho tělo bylo objeveno na 29. srpna, pokrytý špínou, v dolu nebo dobře patřit k židovskému muži jmenoval Copin nebo Koppin.

Na být slibován John Lexingtonu, soudce, kdo náhodou byl přítomný, to jeho život by měl být ušetřen, Copin je říkán k vyznali se, že chlapec byl pronásledovaný Židy, kdo se shromáždil do Lincolnu za tím účelem. King Henry III., na dosahovat Lincolna asi pět týdnů afterward, u začátku října, odmítl uskutečnit slib Johna Lexingtonu, a Copin vykonal a jedenadevadesát Židé Lincolna se chytili a zesměšnili do Londýna, kde osmnáct je byl vykonán. Zbytek byl prominut u intervence Franciscans (Jacobs, “židovské ideály,” pp. 192-224).

Germany, 1267

U Pforzheim, Baden, mrtvola sedm-rok-bývalá žákyně byla nalezená v řece rybáři. Židé byli podezříváni, a když oni byli vedeni k mrtvole, krev začala vyplývat ze zranění; vedl k tomu druhý čas, obličej dítěte stal se zaplavený a obě zbraně byly zvýšeny. Kromě těchto zázraků, tam bylo svědectví dcery zlé ženy, která prodávala dítě Židům.

Pravidelná soudní zkouška se nekonala; to je pravděpodobné, že výše uvedený “zlá žena” byla murderess. Že justiční vražda byla pak a tam dopouštěla se proti Židům v důsledku žaloby je evidentní od způsobu ve kterém Nuremberg “Memorbuch” a synagogal básně se odkazují na incident (Salfeld, “Martyrologium,” pp. 15, 128-130).

Alsasko, 1270

U Weissenburg, zázrak osamoceně odradil poplatek od Židů. Ačkoli, shodovat se k žalobě, Židé odložili dítě (jehož tělo bylo nalezené v Lauter řece) nohami, a otevřel každou tepnu v jeho těle aby získal celou krev, jeho zranění byla říkána k krváceli pro pět afterward dnů!

Germany, 1286

U Oberwesel, “zázraky” znovu představovaly jediný důkaz proti Židům. Mrtvola jedenáct-rok-starý Werner je říkán k plavali zvýšit Rýn (proti proudu) jak daleko jako Bacharach, vydávat rozzářenost a bytí obdařené léčivými mocemi. V důsledku, Židé Oberwesel a mnoho jiných přilehlých míst bylo hrozně perzekuované během let 1286-89. Císař Rudolph I., ke komu Židé se obrátili na ochranu, vydal veřejné prohlášení ke skutečnosti, že veliká křivda byla hotová k Židům, a to mrtvola Wernera měla být spálena a popel rozptýlil k větrům.

Švýcarsko, brzy 1400s

Sdělení bylo děláno, v “kronice” Conrada Justinger (d. 1426), to u Bern v 1294 Židé měli shockingly mučil a vraždil chlapce Rudolph. Historická nemožnost tohoto široce připočítaného příběhu byla demonstrována pomocí Stammler, pastor Bern (vidět “Katholische Schweizer-Blätter,” vojtěška, 1888).

Tyrolsko, 1462

U Rinn, se blížit k Innsbruck, chlapec jmenoval Andrease Oxner (také známý jako Anderl von Rinn) byl říkán k byli koupeni židovskými obchodníky a krutě zavražděný je v lese blízko města, jeho bytí krve opatrně shromáždilo v lodích. Obvinění z kreslení mimo krev (bez vraždy) nebylo vyrobené až do počátku sedmnáctého století, když kult byl založen. Starší nápis v církvi Rinn, datovat se od 1575, je zkreslen báječnými výzdobama; jak, například, že peníze, které byly platily za chlapce k jeho kmotrovi se nalézal k se změnili na listy, a že lílie kvetla na jeho hrobě. Kult pokračoval, než to bylo oficiálně zakázaný v 1994 biskupem Innsbruck. (zdroj [1]).

England, 1475

Simon Trenta, stárl dva, mizel, a jeho otec obviňoval, že on byl unesený a zavražděný místní židovskou komunitou. Patnáct místních Židů bylo odsouzeno k smrti a hořel. Simon byl považován za svatého, a byl vysvěcen Papež Sixtus V v 1588. Jeho stav jako svatý byl odstraněn v 1965 Papež Paul Vi, ačkoli jeho vražda je ještě propagovaná jako fakt hrstí extrémistů.

Maďarsko, 1494

V případě u Tyrnau, nesmyslnosti dokonce i nemožnosti, sdělení přinucených mučením od žen a dětmi ukazuje to obviněná přednostní smrt jak prostředky k úniku z mučení, a připustil všechno to bylo položeno je. Oni dokonce říkali, že židovští muži menstruovali, a to latter proto cvičil pití krve křesťana jako náprava.

Maďarsko, 1529

U Bösing, to bylo účtoval to devět-rok-starý chlapec byl vysáván k smrti, snášet kruté mučení; třicet Židů přiznalo se ke zločinu a byl veřejně spálený. Opravdové fakty případu byly odhaleny později, když dítě se nalézalo živý ve Vídni. On byl ukradený žalobcem, počítat vlka Bazin, jak snadné ale ďábelské prostředky zbavit se jeho židovských věřitelů u Bazin.

Syria, 1840

V únoru, u Damašku, katolický mnich jmenoval otce Thomase a jeho sluha byl zavražděn. V tomto případě, také, doznání byla získána jen po způsobení barbarských mučení.

Pohledy na katolickou církev

Kostel postoj vůči těmto žalobám a kultům ctí děti předpokládaně zabité Židy se měnil. Kostel někdy oponoval je, ale to obecně dělalo málo zastavit je, a v některých případech dal jeho jasný souhlas. Papež Benedict XIV dovolil pokračování kultu Anderl von Rinn jako místní kult, ale odmítl vysvětit jej jako svatý. Na druhé straně, Papež Gregory X vydal dopis odmítat krev očernit žaloby (zdroj [1]).

Moderní anti-izraelská média

Krev příběhy urážky na cti někdy objeví se v anti-izraelská média, zvláště v Arab říká. Tyto příběhy by měly být viděny v pokračujícím kontextu Arab-izraelský konflikt: to je běžná praxe ve scénáři války k použití černá propaganda démonizovat nepřátele. Anti-liga pomluvy říká, že to je “hluboce ustaraný opakovanými příklady takové škodlivé rétoriky v Egyptských médiích”.

Příklad je kniha Matzah Zion syrským ministrem obrany, Mustafa Tlass, zapsaný 1983. Kniha soustředí se na dva problémy: údajná vražda otce Tomy v Damašek, Syria v 1840, a Protokoly starších Zion. Na 21. října, 2002, Londýn založil Arabštinu tapetovat Ala-Hayat hlásil, že kniha podstoupila jeho osmý dotisk a byl být přeložený do Angličtiny, Francouzštinya Itala.

V 2001 Egyptská filmová společnost produkovala a vysílala film volal Jezdce bez koně, částečně založený na Tlass knize. Kniha byla citována u Spojených národů konference v 1991 delegátem Syřana.

Někteří spisovatelé Araba odsoudili tyto urážky na cti krve. Egyptské noviny Al-Ahram vydával sérii článků Osam Al-Baz, poradce nadřízeného k Egyptskému prezidentovi Hosni Mubarak. Mezi jiné věci, Osam Al-Baz vysvětlil původy anti-židovská krevní urážka na cti. On říkal, že Arabové a Muslims nikdy byl antisemitský, jako skupina, ale přijímal to nemnoho arabští spisovatelé a mediální čísla napadnou Židy “na východisku pro klamy rasisty a mýty, které vznikly v Evropě”. On nutil lidi nepodlehnout “mýtům” takový jako urážka na cti krve. (zdroj: Al-Ahram týdeník online, 2. ledna-8, 2003 (záležitost ne. 619), [1]

Krev současníka mýty urážky na cti za západě

Použití urážky na cti krve bylo adoptováno jistými skupinami podporovat jejich programy, zvláště na extrémní pravici politického spektra. Ve Spojených státech, toto je obzvláště nápadné v nejextrémnější fringes anti -interupční hnutí, který produkoval litanii obvinění proti doktorům vykonávat proceduru.

Jeden požadavek řekl to lékaři v Číně kdo provádět potraty považovat zárodek za pochoutku a jíst to. Příběh, reportoval od Hong Kong, byl vyšetřován senátorem Jesse kormidla, a gruesome předloha připomínající tradiční zobrazení urážky na cti krve byla vystupoval v několik anti-kampaně interupce.

Známá faktická použití člověka fetal pozůstatky jsou v lékařském výzkumu, zvláště zastavit výzkum buňky, a jako surovina pro kosmetický průmysl. [1] [1] [1] [1]

Úpadek víry v rituální vraždu

Víra v rituální vraždu má postupně se ztratil z křesťanství hlavního proudu a dítěte-mučedníci byli očištění od oficiálního katolického kalendáře svatých. Přesto, podobné žaloby ještě jsou vyrobeny křesťanem a muslimskými extrémisty proti Židům a krvi-urážka na cti zadala Nacismus a příbuzné činnosti ve dvacátém století.

Jeden trvající efekt poplatků rituální vraždy v současném židovském rituálu nastane během Passover seder, nebo večerní jídlo, když velký pohár vína je umístěn ve středu stolu a dveře jsou otevřeny tak že nějací diváci mohou vstoupit vidět, že žádná krev je přidána. Za ta léta, tento pohár stal se známý jak”Elijah' s pohár.”

Viz též

Externí odkazy