Úvodní stránka | Tato stránka v originále

Bogomils

Bogomils byl jméno starověký Gnostic náboženská společnost který měl jeho původ v Bulharsku.

To jde těžko zjistit zda jméno bylo vzato od pokládaného zakladatele té sekty, jistý papež Bogumil nebo Bogomil, nebo zda on předpokládal, že jméno po tom bylo dáno celé sektě. Slovo je přímý překlad do Slovanský Massaliani, syrské jméno sekty odpovídající Řekovi Euchites. Bogomils je poznán s Massaliani ve slovanských dokladech o 13. století. Oni jsou také známí jako Pavlikeni, tj. Paulicians.

To je komplikovaný úkol určovat skutečnou povahu a principy nějaké starověké sekty, zvažovat, že téměř všechny informace, které dosáhly nás přišly z oponentů. kacířská literatura má k velkému rozsahu jeden prochlazený nebo been kompletně se měnil; ale hodně také přežil v upravené psané formě nebo přes ústní podání. Ohledně Bogomils něco může být sbíráno od informací klidný Euthymius Zygadenus v 12. století, a od polemiky Proti kacířům zapsaný slovanský St Kozma během 10. století. Staří slovanské seznamy zakázaných knih 15. a 16. století také dají nám klíč k objevu této kacířské literatury a prostředků Bogomils upotřebil udržovat jejich propagandu. Hodně smět také být poučil se z nauk četných kacířských sekt který vyvstával v Rusku po 11. století.

Bogomils byl bezpochyby spojující souvislost mezi takzvanými kacířskými sektami Východu a ti západu. Oni byli, navíc, nejvíce aktivní agenti v rozšiřovat taková vyučování v Rusku a mezi všechny národy Evropy. Oni mohou objevili v některých místech půda už se připravovala více starověkými principy, které byly uchované v zášti perzekuce oficiálního kostela, a předal od období primitivního křesťanství. V 12. a 13. století Bogomils byl už známý za západě jak “Bulgari.” v 1207 Bulgarorum heresis je zmíněn. V 1223 Albigenses je deklarován být místní Bougres, a u stejného období zmínka je dělána “Pope Albigenses kdo bydlel uvnitř omezuje Bulharska.” Cathars a Patarenes, Waldenses, Anabaptists, a v Rusku Strigolniki, Molokani a Dukhobortsi, mají všichni u různých časů been jeden identifikoval se s Bogomils nebo silně spojoval s nimi.

Doktrína

Od nedokonalých a konfliktních dat, která jsou osamocená dostupný jeden kladný výsledek může být sbírán, viz, že Bogomils byl oba Adoptionists a Manichaeans. Oni přijímali učení Paul Samosata, ačkoli u pozdnějšího období jméno Paula bylo věřil být to apoštola; a oni nebyli docela osvobození od Dualistic principu Gnostics, u pozdnější období příliš hodně se identifikovalo s výukou Mani. Oni odmítli pneumatické křesťanství pravoslavných církví a nepřijímal docetic výuku některých těch jiných sekt. Brát jako naše východisko výuka kacířských sekt v Rusku, pozoruhodně ti 14. století, který být přímé pokračování doktrín drželo Bogomils, my shledáme, že oni odepřeli duchovnímu narození Christa, osobní soužití syna s otcem a Svatého duchaa platnost svátostí a ceremonií. Zázraky hrály Jesus byl vyložen v duchovním smyslu, ne jako skutečné materiální výskyty; kostel byl v-tenorový duchovní kostel ve kterém všichni drželi rovný díl. Křest byl jen aby byl praktikovaný na urostlých lidech a ženách. Bogomils zapudil křest dítěte, a zvažoval křestní obřad být s duchovní povahou žádný po moři ani olejem ale self-abnegation, modlitby a opěvování kostelních písní.

Kapr Strigolnik, kdo v 14. století kázal doktrínu v Novgorod, vysvětlil to St Paul učil, že muži simpleminded by měli instruovat jednoho jiný; proto oni volili jejich “učitele” od mezi sebe být jejich duchovní průvodcové, a měl žádné zvláštní kněze. Modlitby měly být říkány v soukromých domech, ne v oddělených stavbách takový jako kostely. Vysvěcení bylo uděleno shromážděním a vzpourou nějakým specificky domluveným ministrem. Shromáždění bylo “volit,” a každý člen mohl získávat dokonalost Christa a se stát Christ nebo “Chuist.” manželství nebylo svátost. Bogomils odmítl k rychle na pondělích a pátkách. Oni odmítli monachism. Oni deklarovali Christa být syn boha jediný přes slušnost jako jiní proroci, a že chléb a víno eucharist nebyli transformovaní do masa a krve; že poslední rozsudek by byl provedený bohem a ne Jesus; že obrazy a kříž byli idoly a uctívání svatých a modlářství památek.

Tyto Paulician doktríny přežily ve velkých ruských sektách, a moci být stopován zpět k vyučováním a praxi Bogomils. Ale kromě těchto doktrín adoptionist původu, oni mysleli si Manichaean dualistic pojetí původu světa. Toto bylo částečně uchované v som a jejich literárních pozůstatků, a zapustil hlubokými kořeny v beliefs a tradice Bulgarians a jiné národy s kým oni vstoupili do blízkého kontaktu. Hlavní literatura všech kacířských sekt skrz věky byla to neautentických biblických příběhů, a papeži Jeremiah nebo Bogumil je přímo zmínil se o jako autoři takových zakázaných knih “který žádná ortodoxní výzva četla.” ačkoli tyto spisy jsou většinou stejné od původu jak být známý od starších seznamů neautentických knih, oni podstoupili v tomto případě jistá modifikace u rukou jejich Bogomil editorů, aby byl užitý na propagaci jejich vlastních specifických doktrín.

V jeho většina jednoduché a atraktivní formy -- jeden současně obdařený autoritou pokládaného svatého autora -- jejich popis vytvoření světa a muže; původ hříchu a vykoupení, minulost kříže a sporů mezi tělem a duší, pravý a špatný, nebe a peklo, byl ztělesněn jeden v “Historiated Biblích” (Palcyaf) nebo v specialitě dialogy držely mezi Christem a jeho učedníci nebo mezitím proslulí otcové kostela, který vyložil tyto názory v jednoduchém způsobu se přizpůsobili pochopení osídlit (Lucidaria).

Bogomils učil, že bůh měl dva syny, starší Satanail a mladší Michael. Starší syn se vzbouřil proti otci a stal se zlým duchem. Po jeho pádu on vytvářel nižší nebe a zemi a snažil se marně vytvořit muže; nakonec on měl k žádosti k bohu pro ducha. Po vytvoření Adam měl dovoleno obdělávat zemi na podmínce, kterou on prodával sám a jeho potomstvo k vlastníku země. Pak Michael byl poslán ve formě muže; on se stál identifikoval se s Jesusem, a byl “zvolený” bohem po křestu v Jordáně. Když svatý duch (Michael) objevil se ve tvaru holubice, Jesus přijal sílu rozbít smlouvu ve formě hliněné cihly (hierographon) držel Satanail od Adama. On teď se stal andělem Michael v lidském tvaru; jako takový on porazil Satanail, a připravil jej o ukončení - ii = bůh, ve kterém jeho síla pobývala. Satanail byl tak transformován do Satan. Přes jeho pletichaření ukřižování se konalo a Satan byl původce celku ortodoxní společenství s jeho kostely, roucha, ceremonie, svátosti a fasts, s jeho mnichy a kněžími. Tento svět být práce Satan, dokonalý muset vyhýbat se některému a každá přemíra jeho potěšení. Ale Bogomils nešel jak daleko jak doporučit askezi.

Oni drželi “modlitbu pána” ve velké úctě jako nejsilnější zbraň proti Satan, a měl množství zaklínání pro případ? zlí duši.? Každé společenství mělo jeho vlastní dvanáct “apoštolé,” a ženy mohly být zvýšeny k pozici “volit.” Bogomils nosil oděvy jako mniši žebráka a byl známý jako horliví misionáři, cestovat daleký a široký propagovat jejich doktríny. Se hojit nemocní a čarovat zlého ducha, oni překročili různé státy a rozšířili jejich neautentickou literaturu spolu s některými těmi svazky starého zákona, hluboce ovlivňovat náboženského ducha národů, a připravovat je pro reformaci. Oni oseli semena bohaté náboženské populární literatury na východe také jak za západě. Historiated Bible, Dopis od nebe, Wanderings přes nebe a peklo, četný Adam a legendy kříže, náboženské básně”Kalflki perehozhie” a jiné podobné výroby dluží jejich rozšiřování velkému rozsahu k aktivitě Bogomils Bulharska, a jejich nástupcové v jiných zemích.

Historie

Bogomil propaganda následuje horu. řetězce centrální Evropy, vyjet z Balkans a pokračovat podél Carpathian hor, alpy a Pyrenees, se severem následků a jihem (Německo, Anglie a Španělsko). V. střed 8. století císař Constantine Copronymus stanovil číslo Armenian Paulicians v Thrace. Tito byli známí kacíři a byli perzekuovaní řeckým kostelem s ohněm a mečem.

Císařovna Theodora zabila, se topil nebo visel ne méně než 100,000. V 10. století císař John Ziniisces, sám Armenian. původ, transplantovaný ne méně než 200,000 Armenian Paulicians do Evropy a urovnal je v sousedství Philippopolis, který henceforth se stal centrem dalekosáhlé propagandy. Usadil se podél Balkans jako druh záštity pro případ napadat Bulgars, Armenians na opačný brzy se bratřil s přistěhovalci, koho oni konvertovali k jejich vlastním názorům; dokonce princ Bulgarians přijal jejich učení. Shodovat se k slovanským dokumentům zakladatel této sekty byl jistý kněz Bogumil, kdo “popíjel Manichaean učení a vzkvétal u doby bulharského císaře Peter” (927? 968). Shodovat se k dalšímu zdroji zakladatel byl nazýván Jeremiahem (nebo tam byl další kněz spojený s ním podle jména Jeremiaha).

Slovanské zdroje jsou jednomyslné na názoru, že jeho učení bylo Manichaean. Synodikon od roku 1210 přidá jména jeho žáků nebo “apoštolé,” Mihail, Todur, Dobri, Stefan, Vasilie a Peter, všechna důkladně slovanská jména. Horliví misionáři nesli jejich doktríny daleký a široký. V 1004, sotva 25 roků po zavedení křesťanství do Ruska, my slyšíme o knězi Adrian učení stejných doktrín jako Bogomils. On byl uvězněn Leontie, biskup Kiev. V 1125 kostel v jihu Ruska měl k boji další heresiarch jmenoval Dmitrie. Kostel v Bulharsku také pokusil se vyhubit Bogomilism. Papežové v Římě zatímco vést křížovou výpravu pro případ Albigenses nezapomenul jejich protějšek v. Balkans a doporučil zničení kacířů.

Bogomils se rozšířil westwards, a usadil se nejprve v Srbsku; ale u konce 12. století Stephen Nemanya, král Srbska, perzekuoval je a vyháněl je ze země. Velká čísla přijala útočiště v Bosně, kde oni byli známí pod jménem Patarenes nebo Patareni. Od Bosny jejich vliv sahal do Itálie (Piedmont). Maďarštiny pustily se do mnoha křížových výprav proti kacířům v Bosně, ale ke konci 15. století dobytí té země Turky dalo zastavení jejich perzekuce. To je obviňoval, že velké množství Bosnian Paterenes, a obzvláště šlechtici, obejal Islama. Nemnoho nebo žádné zbytky Bogomilism přežily v Bosně. Rituál v slovanský psaný Bosnian Radoslavov, a publikoval ve vol. xv. Starine jižní slovanské akademie v Agram, přehlídky velká podobnost k Cathar rituálu publikovala Cunitz, 1853. Vidět F Racki, “Bogomili i Paternai” v Radu, vols. vii., viii. a x. (Agram, 1870); Dollinger, Beitrage zur Ketzergeschjchte d. Atittelalters, 2 vols. (Mnichov, 1890).

Pod tureckou vládou Bogomils žil nerušený jako Pavlikeni v jejich starověké pevnosti blízko Philippopolis, a dál severní. V 1650 Kostel římského katolíka sbíral je do jeho záhybu. Ne méně než čtrnáct vesnic blízko Nicopolis obejalo katolicismus a kolonii Paviikeni ve vesnici Cioplea blízko Bukurešti následoval příklad jejich brethren napříč Dunaj.

Bibliografie

Tento záznam byl původně od 1911 encyklopedie Britannica.