Svazek Isaiaha

Isaiah je svazek Bible v Starém zákonu, obsahující proroctví přisuzovala k Isaiahu.

To sestává z proroctví doručoval (Isa. 1) v panování Uzziah (1-5), (2) Jothama (6), (3) Ahaz (7-14: 28), (4) první polovina Hezekiaha' s panování (14:28 - 35), (5) druhá polovina Hezekiahova panování (36-66).

Tak, počítat od čtvrtého roku před Uzziah smrtí (B.C. 762) k poslednímu roku Hezekiaha (B.C. 698), Isaiahovo ministerstvo se rozšířilo přes období čtyřiašedesát roků. On může, nicméně, přežili Hezekiaha, a pozdnější been zmučený bytím řezaným v polovině. Pro více informace o životě Isaiaha, viďte Isaiaha.

Kniha, jako celek, byl rozdělen do tří hlavních částí:

Prvních pětatřicet kapitol, téměř zcela prorocký, nepřátelé Izraele Asýrie, dar Messiah jako mocné pravítko a král.

Čtyři kapitoly jsou historické (36-39), se vztahovat k dobám Hezekiaha.

Prorocký (40-66), nepřátelé Izraele Babylon, popisovat Messiah jako oběť utrpení, mírný a pokorný.

Ryzost sekce Isa. 40-66 byl nadšeně protilehlý schopnými kritiky. Oni tvrdí, že to musí být výroba deutero-Isaiah, kdo žil ke konci Babylonian zajetí. Tato teorie byla vytvořena Koppe, německý spisovatel u konce 18. století. Tam být jiné části knihy také (např., ch. 13; 24-27; a jisté poezie v ch. 14 a 21) který oni atribut k nějakému jinému prorokovi než Isaiah. Tak oni říkají, že asi pět nebo sedm, nebo dokonce více, neznámí proroci měli list ve výrobě této knihy.

Uvažování, která vedla k takový výsledek být různý:

Oni nemohou, zatímco někteří říkají, pochopit to možný, že Isaiah, studovat interně B.C. 700, mohl předpovídat vzhled a využije princ volal Cyruse, kdo by osvobodil Židy ze zajetí jedno sto a sedmdesát roků po.

To je obviňoval, že prorok dává si na čas v zajetí jako jeho hledisko, a mluví o tom jak pak přítomný; a

to tam je takové rozdíl mezi stylem a jazykem sekce uzavření (40-66) a ti předchozích kapitol jak vyžadovat různé autorství a vedení k závěru, který tam byl přinejmenším dva Isaiahs.

Ale dokonce udělovat fakt veliké rozmanitosti stylu a jazyk, toto nebude vyžadovat závěr pokoušel se být kreslen od toho. Rozmanitost předmětů pojednávala o a zvláštnosti pozice proroka v době proroctví byla vyrazena moci dostatečně odpovídat za toto.

Tam jsou argumenty v prospěch jednoty knihy. Když Septuagint verze byla dělána (o B.C. 250) celkový obsah knihy byl připisován k Isaiahu, syn Amoz. To není nazvané v pochybnost, navíc, že v době Jesuse kniha existovala ve formě ve kterém my teď máme to. Mnoho proroctví ve sporných porcích je citováno v novém zákoně jako slova Isaiaha (Matt. 3: 3; Luke 3: 4-6; 4:16 - 41; John 12:38; akty 8:28; Rom. 10:16 - 21). Univerzální a trvalá tradice připisovala celou knihu k jednomu autorovi.

Vedle tohoto, vnitřní důkaz, podobnost v jazyce a style, v myšlenkách a obrazech a řečnických ozdobách, všechny důvody ke stejnému závěru; a jeho místní zbarvení a narážky ukážou, že to je zřejmě z palestinském původu.

Parafovat text od Eastonova biblického slovníku, 1897 -- Prosím aktualizujte se podle potřeby

Viz též: Isaiah