Svazek práce
Svazek práce je jeden z svazků hebrejštiny Bible, nebo Tanakh, a je také jeden z svazků Christiana Starý zákon. Výklady svazku práce jsou často předmět různý theodicies. Je to poučná báseň.| Tabulka s obsahem |
| 1 autorství 2 byla práce fyzická osoba? 3 příběh a struktura 4 Satan ve svazku práce |
Veliká rozmanitost názoru existuje jak k autorství této knihy. Starověká židovská tradice v Talmud drženích že Moses může napsali tuto knihu. Jiní argumentují, že to bylo napsáno Prací sám, nebo Elihu, nebo Isaiah. Od vnitřního důkazu, takový jako podoba citu a jazyk k těm v Žalmech a Příslovích (vidět Žalmy 88 a 89), převládání nápadu “moudrost,” a styl a charakter složení, to je předpokládáno některými k byli zapsáni doba krále David a král Solomon.
Mnoho učenců si myslí, že introductory a konečné části knihy byly složeny různým autorem než skupina knihy.
Většina Židů si myslí, že práce nebyla skutečná historická postava. Například, Rabín Simeon ben Laquish říkal, že práce nikdy existovala (Midrash Genesis Rabbah LXVII; Talmud Bavli, Bava Batra 15a.) v tomto pohledu práce byla literární vytvoření prorokem, který používal tuto formu psaní zprostředkovat boží poselství. V tomto pohledu, kniha byla psána pod nábožnou inspirací aby učil teologické pravdy, ale byl nikdy chtěl být vzat jak doslovně pravdivý v historickém smyslu.
Většina křesťanů věří, že práce byla skutečná historická postava. Tato víra přijímá sdělení v knize který mluvit o práci jako skutečná osoba; tato víra je také založená na odkazech na práci v Svazku Ezekiela a v Listu Jamese. Nezávislé ověření historicity práce chybí, ačkoli to je možná nepřekvapivé když jeden zvažuje, že téměř žádný občan antiky nechal nějakou stopu který jeho existence by mohla být dokázaná dnes.
Tato kniha byla zřejmě dobře známá ve dnech Ezekiela, B.C. 600 (Ezekiel 14:14). Svazek práce je odkazoval se na v Listu k hebrejštinám 12: 5; a v Prvním listu k Corinthians 3:19.
Předmět knihy je soud práce, jeho příležitost, příroda, odolnost a záležitost. To sestává z
- Historický úvod v próze (ch. 1, 2).
- Diskuse a jeho řešení, v poezii (ch. 3-42: 6). Práce je bědování desponding (ch. 3) je příležitost diskuse, která je pokračovala ve třech běhách dialogů mezi prací a jeho tří přátel. První kurs dává zahájení diskuse (ch. 4-14); druhý nárust diskuse (15-21); a třetí výška diskuse (22-27). Toto je následované roztokem polemiky v řečech Elihua a adresou Jehovah, následovaný Jobovým pokorným doznáním (42: 1-6) jeho vlastní chyby a hloupost.
- Třetí divize je historický závěr, v próze (42: 7-15).
Diskuse u srdce skupiny knihy se dotýká otázky, “je neštěstí vždy božský trest na něco?” práce je tři přátelé argumentovali v affirmative, říkat, že neštěstí práce byla důkaz, že on spáchal některé hříchy pro kterého on byl potrestán. Jeho přátelé také postupovali hovořit postoj, že štěstí je vždy božská odměna, a to jestliže práce by se vzdala jeho předpokládaných hříchů, on by okamžitě zažil návrat kliky.
V odezvě, práce tvrdila, že on byl spravedlivý muž, a že jeho neštěstí bylo proto ne trest pro cokoli. Toto zvýšilo možnost, že bůh hraje v vrtošivých cestách a manželka práce nutila jej k bohu proklínání, a umřít. Místo toho, práce odpověděla klidně: “lord dá a lord odstraňuje; požehnal být jméno lorda.” vrchol knihy nastane, když bůh reaguje na práci, ne s vysvětlením pro utrpení práce ale poněkud s otázkou: Kde byla práce když bůh stvořil svět?
Bůh má odpověď sám může být čten mnoha způsoby. Někteří vidí to jako pokus ke skromné práci. Přesto práce je utěšena vzhledem boha a faktem to on ' viděl boha a žil ', navrhnout, že autor knihy byl zaujatější s zda nebo ne bůh je přítomný v životech lidí, než s otázkou zda nebo ne bůh je právě.
Příběh rámování komplikuje knihu dále -- v úvodní sekci bůh rozhodne se zasadit bídu práci a jeho rodině jako výsledek se vsadil s Satan (navrhnout, že bůh přece opravdu hraje v vrtošivých cestách); závěr přiměje boha obnovit práci na zdraví a bohatství (navrhovat to víra spravedlivý je opravdu odměněn).
Satan ve svazku práce
Jméno Satan objeví se poprvé v bible ve svazku práce. On je ukazován Gods syn. On pokouší boha saing ta práce je věřit je jen postavený na jakých hmotných statkách on je dáván, a to jeho víra bude mizet, jakmile to je vzato od něj.
Parafovat text od Eastonova biblického slovníku, 1897.