Svazek Joshuae
Svazek Joshuae je šestá kniha v Bibli.
To obsahuje historii Israelites od smrti Mosese k tomu Joshua. To sestává ze tří částí:
- Minulost dobytí země (1-12).
- Přidělení země k různým kmenům, se jmenováním měst úkrytu, opatření k Levites (13-22), a odmítnutí východních kmenů k jejich domovům. Tato sekce byla přirovnávána k Domesday knize Normanského dobytí.
- Rozlučkové řeči Joshuae, s popisem jeho smrti (23, 24).
Tato kniha se podobá Věcem apoštolů v čísle a paletě historických incidentů to zaznamenává a v jeho mnoho odkazů na osoby a místa.
Po Mosesově smrti, Joshua, jeho ctností předchozí jmenování Mosesem je nástupce, přjímá od Boha příkaz procházet přes Jordán. V provádění této objednávky Joshua vydá žádané instrukce k stevardům osob pro přeplavbu Jordánu; a on připomene Reubenites, Gadites, a polovina Manasseh jejich slibu daného Mosesi pomáhat jejich brethren.
Joshua rozešle od Shittim dva vyzvědači prozkoumat město Jericho. Oni jsou zachráněni od klesání do rukou krále chytrými taktikami Rahab. Vyzvědači se vracejí a reportují.
V kapitolách 3 a 4 tábor je rozbit u Shittim. Zastávka je dělána u Jordánu. Joshua osloví lidi; ujišťovat je ten bůh je uprostřed je, že on vyžene Canaanites, a že archa bude procházet přes Jordán, načež zázračná změna bude zpracovaná ve vodách řeky. Předpovídaný zázrak se koná, jakmile kněží s archou brodí se do vody. Na paměť události, Joshua objednává dva památníky být postaven: jeden z řeky-postel; jiný na západním břehu, u Gilgal. Reubenites, Gadites, a polovina Manasseh čísla 40,000 bojovníků. Kněží jsou nabízeni přijít ven postele řeky po lidech přejeli. Toto stane se na desátém dni prvního měsíce; a tábor je posazen na Gilgal.
Joshua je nabízen dělat pazourku wherewith nožů obřezat Israelites, pro ty narozený na poušti nebyl obřezaný. Toto je děláno; Passover je oslavován; a manna přestane. Joshua v předek Jericho přijme návštěvu “kapitána hostitele lorda” v masce muže, kdo deklaruje, že půda na kterém Joshua stojí je posvěcená půda.
Po třinácti obvodech — jeden každý den pro šest dnů, a sedm obvodů v sedmý den — se sedmi kněžími odfoukávat sedm beranů je rohy a křik lidí, zdi se propadnou. Jericho je dán pod zákazem; ale Rahab excepted. Proklínání je vyslovováno proti některému jeden kdo by měl přestavět město. Joshua stane se slavný skrz celou zemi.
Tato expedice nahání hrůzu do srdce lidí a přináší Joshuae ke krajnici zoufalství. Ale bůh oznámí, že lidé hřešili. Jak řečený v první poezii, Achan nedodržoval zákaz. Osoby musí být reconsecrated. Sinner musí být objeveny obsazením Yhwh losa. Toto je děláno. Procesem eliminace vina je omezená na skupinu Judaha, pak ke klanu Zarhites, pak k sept Zabdi; individuální členy Zabdi jsou pak předloženy, muž mužem, a konečně Achan je odhalen jako viník. On přiznává, že má zaujatý nákladný Babylonian oděv, vedle stříbra a zlata; a jeho doznání je ověřeno nalezením pokladu pohřbeného v jeho stanu. Achan je vzat do údolí Achor, a tam sjetý k smrti.
Kapitola 8: Celá armáda proti Ai
Město je vzato chytrou strategií, 30,000 bytí mužů se umístilo přes noc v záloze. Útočící síla předstírat let, král Ai je kreslen daleko pryč od města; Joshua body s jeho kopím k městu; načež muži v záloze vletí do tomu, zatímco Joshua a armáda s ním tvář o. Tak pronásledování nepřítele je vzato mezi dvěma částmi sady Izraele. Ne jeden muž unikne; město je spáleno; 12,000 obyvatelů je zabito, a se zkazí být vzat. Král Ai je pověsen ke stromu až do soumraku, když jeho tělo je uvržené do důl, kde na kameni halda je zvýšena. Joshua postaví oltář na Mountovi Ebal jak Moses poroučel, oběť Yhwh úplným zkázám a obětovat peace-offerings.On kameny oltáře on vyřezává kopii práva Mosese; bytí lidí postavené ve dvou částech — jeden stát před Ebal; jiný, Gerizim — zatímco požehnání a proklínání jsou četl jak ustanovoval Moses.
Kapitola 9: Konfederace proti Joshuai
Konfederace králů domorodce bojovat proti Joshuai. Gibeonites řemeslem sehnat smlouvu od Israelites, který dokonce po detekce podvodu cvičeného na útočnících není zrušená. Oni jsou, nicméně, kazil se být “drvoštěpi dřeva a šuplíky vody” pro oltář Yhwh.
Kapitola 10: Dohoda mezi králi
Adoni-zedek způsobí dohodu mezi králi Jeruzaléma, Hebron, Jarmuth, Lachish, a Eglon, a oni (“pět králů Amorites”) obléhá Gibeon. V jejich nebezpečí Gibeonites uprosí Joshuaovu nápovědu. Joshua, jistý Yhwh vítězství, přijde od Gilgal vynuceným nočním pochodem a napadne spojence najednou. Hozený do zmatku, Amorites prchne jak daleko jako výstup na Beth-horon. K tomuto bitva je předal píseň od svazku Jashar, přikázat slunci být ještě u Gibeon a měsíc v údolí Ajalon. Pět králů je zachyceno, nejprve bytí uvěznilo v jeskyni kde oni se schovávali pro bezpečnost, pak, po pronásledování bylo skončené, — sotva jeden z nepřátel unikat — bytí pořadím Joshuae ponižovalo a viselo. Pak následuje detailní výčet měst zachytil a uspal zákaz. Joshua se stane mistrem celé země — kopec-země, southland, nížina, a svahy — odcházející ne jeden král živý, a zakazovat všechny muže od Kadesh-barnea unto Gaza, a celý okres Goshena unto Gibeon. Po této expedici on se vrátí k Gilgal.
Kapitola 11: Jabin Hazor přijde Merom
Jabin, král Hazor, a jeho setkání spojenců u Merom. Joshua je sebejistý Yhwh jejich úplné porážky, který ve skutečnosti je způsoben náhlým útokem na díle Joshuae. Honit je k velké vzdálenosti (města jsou jmenována), on ochromí jejich koně a spálí jejich chariots, zachycovat Hazor, zabíjet všechny jeho lidí, a pálit město. Jiné královské rezidence, které on vezme mečem, dát je pod zákaz. Se zkazí být vzat, a muži jsou dáni k smrti. Města na kopci mají dovoleno stát. Joshua řídí Anakim od hor, od Hebrona, a od jiných míst. Jediný v Gaza někteří zůstanou. Konečně země má mír.
Rekapitulace Joshuaových dobytí, se statistickými detaily množství králů (30) zajatý a tlumený.
Po výčtu míst ještě unconquered (hlavně pobřežní okresy Philistines) Joshua je nabízen rozdělit zemi, unconquered také jak podmanil si, mezi devět a jeden-poloviční skupiny Izraele, jiný dva a jeden-kmeny poloviny mít pod Mosesem been daný jejich porce na východě Jordánu.
Resumé předcházejícího odkazu na Reubena, potulovat se, a polovina Manasseh, s leskem ohledně Leviova non-dědičnost ukládat jak pozoruje oddělená města, zatímco Joseph přijme dvojité dědictví. Calebův požadavek na Hebrona je dovolen.
“los” Judaha; Calebův podíl; Expulsion jej tři Anakim; popis Kirjath-sepher; Othniel vezme to a vyhraje, jak sliboval, Calebova dcera pro manželku; její úspěšná prosba o dar studen; katalog dědictví Judaha; a lesk na pokračujícím obydlí Jebusites v Jeruzalému (63).
Množství Josephites (1-3). Ephraimites vlastní města v území Manasseh (9). Lesk ke skutečnosti, že Canaanites obydlí v Gezer nebylo vyhnáno, ale byl zredukovaný na otroctví (10).
Množství Manasseh, Machir jako bojovník brát pro jeho cenu Gilead a Bashan. Stanovení hranice Manasseh (7). Manasseh má úkoly v Issachar a Asher (11). Gloss říkat, že tato města nebyla zachycena (12). Protest Josephites pro případ přijímat jeden podíl jediný (14). Joshua poradí jim podmanit si zalesněný kopec-přistát (15). Prosba na jejich části to hora není rozsáhlá dost, zatímco roviny jsou drženy Canaanites vybavený chariots železa (16). Joshuaovy consolatory encouragement (17).
Erekce svatostánku u Shiloh (1). Sedm kmenů bez přídělu. Joshua nutí tyto jmenovat komise tří mužů ven každého kmenu jít a brát zemi a reportovat jemu, když, poté, co rozdělil to do sedmi porcí, on obsadí los (2-7). Pověření uskuteční pochůzku a položí jejich svazek záznamu před Joshuaem, kdo pak obsadí los (8-10). Benjaminův podíl (11). Hranice (12-20). Seznam měst (21-28).
Simeonův podíl, v území Judaha. Seznam měst (1-8). Důvod proč Simeonův los byl v Judean území (9). Zebulun podíl; jeho hranice (10-14). Dvanáct měst ne specifikoval (15b). Issachar podíl; jeho města a rozhraní (17-23). Asherův los; jeho hranice; shrnutí dá dvaadvacet jako množství jeho měst (24-31). Naphtali podíl; jeho hranice a opevnil města (32-39). Danův podíl; jeho města vyčíslila (40-46). Proč Danites vzal Leshem = Dan (47). Joshua přjímá jako jeho vlastní podíl Timnath-serah (49-50). Eleazar a Joshua přiřadil losy před Yhwh u brány svatostánku u Shiloh (51). Města úkrytu prokázala (51b-xx.).
Levites má úkol (1-8). Konečný odstavec, zdůrazňovat jeho naplnění boha slib k otcům (43-45).
Odmítnutí k jejich domovům Reubena, potulovat se, a polovina Manasseh s požehnáním Joshuae a výtkou brát dbát práva boha jak přikázaný Moses. Nyní, když oni stali se bohatí na dobytek, stříbro, zlato, železo a oděvy oni mají rozdělit kořist s jejich brethren. Návrat Východu-Jordanic kmeny; oni stavějí oltář v kameni-halda na břehu Jordánu; Israelites touha potrestat je za tento akt; ale oni nejprve pošlou Phinehas a deset princů k Reubenites, etc., odsoudit je, vzpomenout si na Peor epizodu a poradit jim odstranit k Palestině. Reubenites vysvětlí to v budově oltář jejich záměr měl ukazovat jejich věrnost Yhwh, že jejich potomci by nemohli být vysmíval se s bytím nevěrným jemu. Delegace se raduje z vysvětlení a na jejich zprávě Israelites opouští plánovanou trestnou výpravu (9-34).
Joshua, nyní starý, svolá shromáždění celého Izraele, u kterého on nabádá lidi, aby zůstal loajální k Torah Mosese.
An popis shromáždění Izraele u Shechem, u kterého Joshua doručí působivý projev, hodnotit minulost, a nutí lidi slibovat zůstat věrný. On postaví velký kámen jako svědek slibu (1-28). Joshua umře (29). Josephovy kosti jsou pohřbeny v Shechem (32). Eleazar umírá a je pohřben (33).
Dvě obtíže jsou propojené s tímto rezervovat to dali svah hodně diskuzi:
- Zázrak postavení ještě slunce a měsíc na Gibeon. Záznam toto se vyskytuje v Joshuaově vzrušené modlitbě víry (Josh. 10:12 - 15).
- Další nesnáz povstane z rozkazu daného bohem kompletně vyhubit Canaanites. “muset ne posuzovatel celé země dělat pravý?”
Archeologický důkaz
Amarna tabletky významné archeologické objevy datují se od o B.C. 1480 až do doby Joshuae. Oni sestávají z oficiálních komunikací od Amorite, Phoenician, a Philistine šéfové ke králi Egypta a si dovolit letmý pohled do aktuálního stavu Canaan předchozí k Hebrejské invazi. Oni pomáhají objasnit a potvrdit minulost dobytí.
Navíc, dopis, ještě existující, od vojenského důstojníka, “mistr kapitánů Egypta,” datovat se od blížit se ke konci vlády Rameses II, dá zvědavý popis cesty, pravděpodobně oficiální, který on ujal se přes Palestinu jako daleký sever jako Aleppo. To dává nahlédnutí do sociálních stavů země v té době.
Mezi věci přinesené ke světlu tímto dopisem a Amarna tabletky je zmatek a úpadek, který se vrhl na Egypt. Egyptské posádky, které měly držely majetek Palestiny od času Thothmes III, asi dvě sta roků dříve, teď byl uzavřený. Cesta byla tak otevřena pro hebrejštiny. V minulosti dobytí není tam žádná zmínka o Joshuai mít se setkal s nějakou Egyptskou sílou. Tabletky obsahují mnoho žádostí ke králi Egypta pro pomoc proti nájezdům hebrejštin, ale žádná nápověda se zdá někdy k byli posláni. V mnoha bodech, postup dobytí je pozoruhodně ilustrovaný tabletkami.
Parafovat text od Eastonova biblického slovníku, 1897, a od 1906 židovské encyklopedie. Prosím aktualizujte se podle potřeby.