Svazek výročí
Svazek výročí rozepíše se o Genesis přeformulovat tradice Judaismu ve světle tradicionalistických znepokojení 2. století BCE. To požadavky na dar “minulost rozdělení dnů práva, událostí roků, rok-týdny, a výročí světa” jak tajně odhalený k Mosesi kromě práva. Chronologie dávaná v Výročích je umístěná na multiples 7; ' výročí být období devětačtyřicet roků, sedm ' rok-týdny , do kterého všichni čas byl rozdělený. Shodovat se k autorovi Výročí, celému celnímu úřadu a celému lidskému osudu být určen decreee boha.Svazek výročí, někdy nazvaný Lesser Genesis (Leptogenesis), byl dobře známý brzy křesťanským spisovatelům na východu a západu. Později to bylo tak důkladně potlačovalo to ne dokončit řeckou nebo latinskou verzi přežil.
Datování
Vnitřní důkaz textu ukáže, že Svazek výročí byl psán v hebrejštině mezi rokem ten Hyrcanus se stal vysokým knězem, v 135 BCE, a jeho porušení s Pharisees některé roky před jeho smrtí v 105 BCE, a že autor byl Pharisee. To je produkt midrash který už byl v práci ve starém zákonu Kroniky. Jak kronikář přepsal historii Izraele a Judah z 7. staletého BCE bodu-- pohled na kód kněží tak autor Výročí re-editoval podle pořadí, od jeho Pharisaic hlediska vlastní čas, minulost událostí od vytvoření k vydání práva na Sinai.
V běhu re-editace, autor včlenil velké tělo tradiční midrashic tradice. Jeho práce rozhovoří se o Genesis a Exodus, vyřeší potíže v příběhu, dává detaily to bylo vynecháno v originálech, odstraní všechny elementy útoku, které mohly navrhnout nějakou skvrnu v akcích patriarchů, a naplňuje historii ryzím duchem pozdnějšího Judaismu, ne unlike cestu Deuteronomist přeformuloval starší materiály vytvořit Leviticus a Deuteronomy.
Výročí zdůrazní potřebu pro pozorné Židy oddělit sebe od křesťanů, jehož zvyky skýtají je nečistý. Podtext Svazku výročí byl obrana tradičního Judaismu proti tlakům Hellenistic kultury. Více Hellenized mezi Židy začal nutit to levitical nařízení práva mozaiky byla jediná přechodného významu, že oni nebyli souhlasně pozorováni zakladateli národa stejně (který opravdu byl pravdivý), a že čas teď si přišel pro je být zameten pryč, a pro Izrael vzít jeho místo v bratrství národů, pod Hellenistic světem-monarchie. Hlavní centrum pro tento Hellenized a asimiloval Židy byla Alexandrie.
Autor Výročí pozoroval všechny takové pohledy jak osudný židovskému náboženství a kulturní totožnosti. Právo, kniha učí, je trvalé platnosti. Ačkoli odhalil včas, to překročit čas. Předtím to bylo vyrobené známý v rozličných porcích k otcům, Výročí tvrdí, to bylo držené v nebi anděly a tam byl žádný limit včas nebo ve věčnosti k jeho nadřazenosti.
U vysokého místa Maccabean nadvlády, v vysoce-kněžství Johna Hyrcanus, Pharisees hledal bezprostřední příchod spasitelského království. Toto království mělo být ovládáno přes Messiah skákal, ne od Levie a mdash; to je, od Maccabean rodina jak někteří současníci bojovali a mdash; ale od Judaha. Toto království bylo by postupně si uvědomil na zemi a transformaci fyzických vlastností by šel ruka v pomoci s etickou transformací intil muže tam byla nové nebe a nová země. Tak, konečně, celý hřích a bolest by mizeli a muži by žili do věku 1,000 roků ve štěstí a míru, a po smrti užít si požehnané nesmrtelnosti ve světě ducha.
Shodovat se k autorovi Výročí, hebrejština byla jazyk původně mluvený všemi zvířaty, zvířata a muž, a je jazyk nebe. Po zničení věže Babel, to bylo zapomenuto, než Abraham byl učil to anděly. Enoch byl první muž zahájený anděly v umění psaní, a zaznamenal, společně, všechna tajemství astronomie, chronologie, a epoch světa. Čtyři třídy andělů jsou zmíněny, viz anděli přítomnosti, anděli sanctifications, strážní anděli přes jednotlivce a anděly předsedat jevům přírody. Jak pozoruje démonologii pozice spisovatele je velmi to nového zákona a starých-svědectví neautentické spisy.
Svazek výročí vypráví genesis andělů na prvním dni vytvoření a příběhu jak skupina padlých andělů známý jako grigori pářil se se ženami smrtelníka, dávat se zvednout k závodu obrů známý jak Nephilim. Nephilim který byl v existenci během doby Noaha byl zničen velkou povodní. Nicméně, biblické účty nalezené v Číslech, Deuteronomy, a Joshua ukáže to Nephilim, stejně jako jiné závody obrů, kteří byli progeny Nephilim, byl reorganizován po povodni, pravděpodobně anděly, kteří upadli do nemilosti po povodni.
Rukopisy Výročí
Přežívající rukopisy Výročí jsou zlomkovité citace v Řekovi (v práci Epiphanius), zlomkovité latinské překlady Řeka to obsahovat o čtvrti celého díla a čtyřech více kompletních Ethiopic rukopisech, které se datují k 15. a 16. století. Ethiopic texty jsou východisko pro překlady do angličtiny (viz spojení). Ztracený hebrejský originál zřejmě používal jinak nezaznamenaný text pro Genesis a časné kapitoly Exodus, jeden to bylo nezávislé oba Masoretic textu nebo protějšku texty, které byly překládaly se jako Septuagint. Jak Rolování Mrtvého moře zdůraznila, oba dříve a po čase Christa, hebrejské texty neposedly některého jeden tvrdý a rychlý ' zmocnil ' tradice.
Další fragment v Syriac v Britech Musem. titulovaný Jména manželek patriatchs shodovat se k hebrejštině knihy volaly výročí navrhne, že to tam může jakmile existovali Syriac překlad.
Fragmenty 12 takových rukopisů byly objevené mezi Rolování Mrtvého moře.
Jak hodně je chybějící moci být souzen od Stichometry Nicephorus, kde 4300 stichoi jsou přiřazeny k Svazek výročí.