Svazek Kellse
Svazek Kellse (méně široce známý jako Svazek Columba) (Dublin, Trinity vysokoškolská knihovna, MS 58) je krásně objasnil Knihu evangelia, produkoval Keltskými mnichy v o 800 A.D. to obsahuje čtyři evangelia Bible v Latinském překladu umístěný na Vulgate, spolu s četnými barvitými ilustracemi a výzdobama. To také obsahuje úvodní a vysvětlovací záležitost. To má 339 vellum folianty. Jeho rozměry jsou 330 250 mm. Oblast textu je přibližně 250 170 mm. Každá strana textu má 16 k 18 řadám textu.183r folianta od faxového vydání svazku Kellse
Datum a místo výroby rukopisu bylo předmět nezanedbatelné polemiky. Tradičně kniha byla myšlenka k byli vytvořeni v době svatého Columba (také známý jak St. Columkille) a byl možná dokonce práce jeho rukou. To je nyní všeobecně přijímané že tato tradice je falešná založený na paleographic pozemkách. Ačkoli někteří učenci tvrdí, že kniha byla produkována úplně v Irsku, kniha pravděpodobný začal v klášteru na ostrově Iona (mimo západní pobřeží Skotska). Jedna teorie je že části knihy byly dělány u Iony a, po Viking nájezdy na Ionu přinutily mnichy ustoupit, kniha byla pokračující v Irsku, snad u Kellse. Nejvíce věřit, že kniha je práce přinejmenším čtyři scribes, žádný z kterého být známý nám podle jména.
Jméno “svazek Kellse” je odvozen z opatství Kellse, v Kraj Meath v Irsku, kde to bylo drženo pro hodně ze středověkého období. V 12. chartách století náležet k opatství Kellse bylo kopírováno do některých těch knižních prázdných stránek, udání nejčasnějšího zatvrzelého data pro rukopis je přítomnost u Kellse. Rukopis byl odstraněn od Kellse v 1541.
Svazek Kellse obsahuje čtyři evangelia Křesťanských biblí psaných v černé, červené, nachového a žlutého inkoustu v úzkoprsém polovičním uncial nebo majuscule skripta, předcházený předmluvama, shrnutí, a shody průchodů evangelia, psaný na vellum. Text je doprovázen neuvěřitelně složité plné strany předlohy, s menšími ozdobnými malbami se objevit skrz text sám. Některé malé porce na začátku a konec rukopisu byli ztracení, ale jinak, to je ještě v pozoruhodně dobrém stavu. Kniha byla zřejmě vlevo nedokončená, protože některá ta předloha se objeví jen v náčrtu.
Kniha má četné osvětlení program, jeden daleko větší než některý jiná přežívající úzkoprsá evangelijní kniha. Jsou tam tři přežívající plné stránkové miniatury čtyři symboly evangelisty, jeden každý před otevřením evangelií Matthewa, značka, a John (27v foliantů, 129v, a 290v). Přímo stát před zahajovacími texty Matthewa a John jsou plné stránkové portréty evangelistů (28v foliantů a 291v). To může být předpokládal, že evangelista symbolová strana pro Lukea a portréty značky a Luke najednou existoval, ale byli ztraceni. Tam být také tři plné stránkové miniatury, nastínění zvláštních názorů textu. Tito jsou portréty panny a dítě (7v folianta) a Christ v majestátu (32v folianta), zastavit Christa (114r folianta) a Temptation Christa (202v folianta). To je pravděpodobné, že jiné plné stránkové miniatury byly ztracené. Stát před miniaturou Christa v majestátu je jediný koberec knihy strana.
Kromě plných stránkových miniatur, text sám byl často osvětlen, a, ve skutečnosti, se změnil na strany koberce. Poezie otevření každý evangelia byla daná tato léčba. Tito plná strana dekorovala tvář poezií, v Matthewovi a John portréty evangelisty, a pravděpodobně odkázaný stáli před nyní ztracenými portréty značky a Luke. Výzdoba těchto textů je tak rozpracovat to text sám je téměř nečitelný. Strana otevření (folio28r) Matthewa smět kandidovat jako příklad. Strana sestává ze jen dvou slov Liber generationis (“svazek generace”). “liberál” Liber je odevzdán k obřímu monogramu, který ovládá celou stranu. “er” Liber je představován jako prokládaná ozdoba uvnitř “b” “liberálního” monogramu. Generationis je rozbit do tří linek a obsahoval uvnitř komplikovaného rámu v pravém nižším kvadrantu strany. Celá sbírka je obsahována uvnitř komplikovaného okraje. Okraj a dopisy sám jsou dále ozdobeni komplikovanými spirálami a knotwork, mnoho z nich zoomorphic. Slova otevření značky, Initium evangelii (“začátek evangelia”), Luke, Quoniam quidem multi, a John V principio erat verbum (“na začátku bylo slovo”) jsou všechny dané podobné léčby.
Kromě zahajovacích textů každého evangelií, poezie se sdružily s každým plné strany miniatury byly dané komplikovaná léčba. Stát před miniaturou panny a dítětem jsou slova otevření Breves causae Matthewa, Nativitas Christi v Bethlem, který dostat plnou stránkovou léčbu. ( Breves causae jsou stručné přehledy evangelií nalezených v úvodní záležitosti mnoho z úzkoprsých evangelijních knih.) miniatura zastavit Christa je na liché stránce folianta 114. Na verso toho folianta je text Tunc dicit illis (“pak on říkal tyto věci”), otevření formuluje Matthewův účet zastavit Christa. Stát před miniaturou Temptation Christa jsou slova otevření Lukea 4: 1, Iesus autem plenus. tato slova jsou také daná plné stránkové osvětlení a být začátek popisu Christa má pokušení v divočině.
Speciality zájem je strana známá jako Chi Rho monogram, nejkomplikovanější osvětlení středověkého období (vidět dole ilustraci). Chi Rho monogram následuje miniaturu Christa v majestátu a straně koberce. To je culmination tradice začínat Svazkem Durrow. Evangelium Matthewa začne genealogií Christ. Skutečný začátek popisu Christa začal v tomto bodě a byl viděn jako vhodný bod pro výzdobu.
Několik jiných textů také daný komplikovaná léčba, dokonce ačkoli je žádná přežívající miniatura spojená s nimi, ačkoli takové miniatury mohou byli ztraceni. Tyto texty odliší velké události v Christově životě včetně jeho narození (v Lukeovi), ukřižování (v Matthewovi a značka), vzkříšení (v Lukeovi), a ascension (ve značce). To je pravděpodobné, že tyto texty také sdružily miniatury.
Výzdoba knihy není omezená na hlavní strany. Opravdu téměř každá strana má nějakou výzdobu. Rozptýlený přes text být dekorován parafuje a malé postavy zvířat a lidé často se kroutili a remizovali do komplikovaných uzlů. Protože tohoto ohromného množství výzdoby Kells byl nazýván nejstarším přežívajícím úplně osvětleným rukopisem.
Výzdoby jsou všechny vysoké kvality. Složitost těchto designů je často úchvatná. V jedné výzdobě, který zabírá jeden palcový čtvercový kus strany, to je možné počítat tolik jak 158 interlacements komplexu bílé pásky s černou hraničí s kteroukoliv stranou. Některé výzdoby mohou jen být úplně oceněny s lupami, ačkoli sklenice požadovaného výkonu nebyly dostupné až do stovek roků po knižním dokončení. Komplikované knotwork a spojovat se nalezený v Kellsi a příbuzné rukopisy mají mnoho protějšků je metalwork a vypeckovat řezbářskou práci období. Tito navrhnou také měli trvalou popularitu. Opravdu mnoho z těchto motivy jsou použití dnes v populárním umění včetně klenotů a tetování.
34r folianta s řeckými dopisy Chi a Rho, parafuje Jesuse.
To je pravděpodobné, že hlavní cíl knihy byl dekorační, zatímco tam jsou četné chyby v textu, často se otiskoval s červenými tečkami. Jedna strana byla kopírovaná dvakrát. Občas, řady textu jsou dokončeny v řadě nahoře pro aestethic vyvozuje.
Barviva užitá na ilustrace musela být dovezený od všech přes Evropu; značně drahý modrý lapis lazuli dokonce přišel celá cesta z Afghánistánu.
Svazek Kellse opustil opatství Kellse v 1541 a byl dán Trinity vysoké škole v Dublinu v 1661. V 19. století, kniha byla odskočit a některé strany byly spíše unsympathetically zkrácené, s malými rolemi některých ilustrací bytí prohrálo. V 1953, práce byla svázána ve čtyřech hlasitostech. To bylo zobrazované k veřejnosti ve staré knihovně u trojice od 19. století. Dvě hlasitosti jsou ukazovány současně, jeden se otevřel zobrazovat plnou stranu předlohy a sekundu jeden se otevřel přehlídce dvě strany textu. Ukázané strany mění každý den.
V roce 1986, švýcarský publikovatel bylo dané povolení k produkci přesné faxové vydání; fotografovat byl dělán bez knihy bytí se dotýkalo a detaily byly pak množily po ruce na vellum. Jedna kopie je držena Anglikánským kostelem v Kellsi, na pozemku kláštera originálu. Verze CD-ROMu obsahovat prohledávané verze všech stran spolu se doplňující informací je také dostupný od Trinity vysokoškolské knihovny. Částečná bibliografie
- Alexander, J. G. G. Úzkoprsé rukopisy: Sixth do devátém století. Londýn: Harvey Miller, 1978.
- Alton, E. H. a P. Meyer Enageliorum quattor kodex Cenannensi. 3 vols. Bern: Urs Graf Verlag, 1959-1951.
- Hnědý, T. J. “Northumbria a svazek Kellse.” Anglosaská Anglie já (1972): 219-246.
- Přítel, A. M., Jr. “Canon stoly svazku Kellse.” v Středověkých studiích v upomínku na vrátného A. Kingsleye, ed. W. R. K. Koehler. Vol. 2, pp. 611-641. Cambridge, masový.: Harvard univerzita Press, 1939.
- Henry, Francoise. Svazek Kellse. New York: Alfred Knopf, 1974.
- Hopkins-James, Lemur J. Keltská evangelia, jejich příběh a jejich texty. Londýn: Oxford univerzita Press, 1934.
- Lewis, Susanne. “posvátná kaligrafie: Chi Rho strana ve svazku Kellse.” Traditio 36 (1980): 139-159.
- Mcgurk. “dvě poznámky na svazku Kellse a jeho vztahu k jiným úzkoprsým evangelijním knihám” Scriptorium 9 (1955): 105-107.
- Mussetter, Sally. “miniatura zvířete na straně monogramu svazku Kellse” Mediaevalia 3 (1977): 119-120.
- Nordenfalk, Carl “další pohled na svazek Kellse” v Festschrift Wolgang Braunfels, pp. 275-279. Tubingen: Wasmuth, 1977.
- Nordenfalk, Carl, Keltský a anglosaský obraz: Příhlásit osvětlení do Britského souostroví 600-800. New York: George Braziller, 1977.
- Powell, Roger. “svazek Kellse, svazek Durrow, komentuje Vellum a make-up a jiné aspekty” Scriptorum 10 (1956), 12-21.
- Sweeney, James J. Irské iluminované rukopisy brzy křesťanského období. New York: Nová americká knihovna, 1965.
- Werner, Martin “madona a miniatury dítěte ve svazku Kellse.” Přehled umění 54 (1972): 1-23, 129-139.
Vnější spojení
- Svazek CD-ROMu Kellse
- Prohledávané obrazy, ve veřejné doméně
- Článek a obrazy Jerry B. Lincecum