Svazky kronik
Svazek kronik je kniha v Bibli hebrejštiny (také vidět Starý zákon. To bylo původně psáno jako jedna kniha, ale v nějaké době kniha přišla být rozdělen do dva, a tak publikoval ve dvou částech, Já kroniky a II kroniky.
V Hebrejštině titul této knihy je Divre Hayyamim , tj., “minulost dnů.” Jerome, v jeho Latinském překladu bible, nazval tuto knihu Chronicon; v angličtině toto slovo překládá se jako “kroniky.”
V Septuagint kniha je rozdělena do dvou částí; tady to porodí titulu Paraleipomena, tj., “věci vynechaly,” nebo “přílohy”, protože to obsahuje detaily nenalezené v Svazkách králů.
Kniha je rozdělena do čtyř částí.
- Prvních devět kapitol knihy já obsahuji seznam genealogií v řadě Izraele až do doby krále David.
- Zbytek první knihy obsahuje minulost panování Davida.
- Prvních devět kapitol knihy II obsahovat minulost panování krále Solomon.
- Zbývající kapitoly druhé knihy obsahují historii oddělit Království Judaha k době návratu z Babylonian vyhnanství.
Shodovat se k židovské tradici, Ezra scribe byl považován za autora kronik. Tam je mnoho bodů podobnosti mezi kronikami a svazkem Ezrae který vypadat, že potvrdí tento názor. Závěr jeden a začátek jiný být téměř totožný ve výrazu.
V jejich rozsahu generála a designu tyto knihy nejsou tak hodně historické jak didaktické. Hlavní cíl spisovatele vypadá, že je představovat mravní a náboženskou pravdu. On nedá výtečnost politickým výskytům, jak je dělán v Samuelovi a Králi, ale k duchovním institucím. “genealogie, tak nezajímavý k nejmodernějším čtenářům, byl opravdu důležitá část veřejnosti záznamy hebrejštiny říkají. Oni byli základ na kterém ne jen země byla distribuována a držela, ale státní služby chrámu byly zařízeny a dirigovaly, Levites a jejich potomci osamocený, jak je dobře známý, bytí opravňovalo a první ovoce zapadla odděleně za tím účelem.” kroniky jsou typický představitel posvátné historie od dnů Adama dole k návratu z Babylonian vyhnanství, období asi 3,500 roků. Spisovatel se shromažďuje nahoru “praménky starých národní život rozbitý zajetím.”
Zdroje whence kronikář kompiloval jeho práci veřejný archiv, registry a genealogické stoly patřili k Židům. Tito jsou odkazoval se na v běhu knihy (1 Chr. 27:24; 29:29; 2 Chr. 9:29; 12:15; 13:22; 20:34; 24:27; 26:22; 32:32; 33:18, 19; 27: 7; 35:25). Tam být v kronikách a svazkách Samuela a králi, čtyřicet protějšků, často slovní, ukazovat se jako to spisovatel oba věděli to a používali tyto záznamy (1 Chr. 17:18; comp. 2 Samuel 7:18 - 20; 1 Chr. 19; comp. 2 Samuel 10, etc.).
Jak srovnal se Samuelem a králi, svazek kronik vynechá mnoho detailů tam zaznamenaný (2 Sam. 6:20 - 23; 9; 11; 14-19, etc.), a zahrnuje mnoho věcí typických pro sebe (1 Chr. 12; 22; 23-26; 27; 28; 29, etc.). Dvacet celých kapitol, a čtyřiadvacet částí kapitol, být zaneprázdněný záležitostmi ne objevil jinde. To také zaznamená mnoho věcí v plnějším detailu, jak (např.) seznam Davidových hrdinů (1 Chr. 12: 1-37), odstranění archy od Kirjath-jearim k Mountovi Zion (1 Chr. 13; 15: 2-24; 16: 4-43; comp. 2 Sam. 6), Uzziah' s malomocenství a jeho příčina (2 Chr. 26:16 - 21; comp. 2 králi 15: 5), etc.
To také bylo poznamenal, že další zvláštnost knihy je to to náhrady moderní a obvyklejší výrazy pro ty to pak stalo se neobvyklé nebo zastaralé. Toto je viděno zvláště v náhradě moderních jmén míst, takový jak byl v použití ve dni spisovatele, pro stará jména; tak Gezer (1 Chr. 20: 4) je používán místo toho huby (2 Sam. 21:18), etc.
Svazky kronik jsou zařazeny mezi kethubim nebo hagiographa. Oni jsou zmiňoval se o, ačkoli ne přímo uváděný, v Novém zákonu (Hebrejštiny 5: 4; Matthew 12:42; 23:35; Luke 1: 5; 11:31, 51).
Parafovat text od Eastonova biblického slovníku, 1897 -- Prosím aktualizujte se podle potřeby