Carmelites

Původ a raná historie

Carmelites (v Latině Ordo fratrum Beatć Virginis Marić de monte Carmelo) je jméno římského katolíka objednávka založený v 12. století jistý Berthold (d. po 1185) na Nasednout na Carmel, whence objednávka přijme jeho jméno. Carmelite tradice stopuje původ objednávky ke společenství poustevníků na Mountovi Carmel to následovalo školy proroků v starověký Izrael, ačkoli nejsou tam žádné jisté záznamy mnichů na této hoře před devátým desetiletím dvanáctého století. Berthold, kdo šel do Palestiny od Calabria jeden jako poutník nebo jako křižák, si vybral Mounta Carmel jako sídlo jeho komunity protože to bylo tradiční domov Elijaha. To bylo ale pochopitelný, že toto společenství Easterna poustevníci ve svaté zemi měl by ziskový konstantní accessions od poutníků, a v 1209 oni obdrželi pravidlo od patriarchy Albert Jeruzaléma. Toto sestávalo ze šestnácti článků, který nařídil přísnou poslušnost k jejich předchozí, bydliště v buňkách jednotlivce, stálosti v modlitbě, sluchu masového každého rána v modlitebně komunity, chudobě a dřině, denní ticho od večerní mše do doby, než terce příští ráno, abstinence od všech forem masa kromě v případech kruté nemoci a půstu od dne svatého kříže (14. září) k Velikonocím následujícího roku. Toto pravidlo dostalo souhlas Papež Honorius III v 1226. S rostoucím rozkolem mezi západem a Východem, nicméně, Carmelites našel to moudrý opustit jejich původní domov, a v 1238 oni se usadili v Kypru a Sicílie. V 1240 oni byli v Angliia čtyřech rokách později v southern Francie, zatímco 1245 oni byli tak četní že oni byli schopní držet jejich první obecnou kapitolu u Aylesford, Anglie, kde Simon Stock, pak osmdesát roků věku, byl vybrán generál. Během jeho pravidla dvaceti roků objednávka prosperovala, obzvláště založením kláštera u Paříže St. Louis v 1259.

Zvyk a skapulární

Originální pravidlo objednávky bylo nyní měněno odpovídat tomu žebravých řádů na iniciativě Simona Stocka a na rozkaz Papež Innocent IV. Jejich bývalý zvyk pláště s černou a bílé nebo hnědé a bílé pruhy byli vyřazeni a oni nosili stejný zvyk jak Dominican, kromě toho plášť byl bílý. Oni také půjčovali si hodně od Dominican a Franciscans vládne. Jejich výrazný oděv byl skapulární dvou pásů šedé tkaniny, opotřebovaný na hrudi a zádech, a upevnil u ramen. Toto, shodovat se k tradicím objednávky, byl náchylný k akciím Simona pannou sám, kdo sestoupil z nebe a slíbil to všichni kdo nosit to v tomto světě, nebo přinejmenším v hodině smrti, should být uložen, ona sám běžný každá sobota k očistci zachránit ty ke komu toto by mohlo platit. Tak vyvstával sodality skapulární, který přičlenil velké množství laiků se Carmelites. Objednávka rychle stala se nakažená s domýšlivostí, nicméně, napadnout vynález záhonu růží s Dominicans, nazvat sebe bratři panny, a tvrdit, na východisku pro jejich tradiční vztah s Elijahem, to všichni proroci starého zákona, stejně jako panna a apoštolé, byl Carmelites. Jejich druhý generál, Nicholas Narbonne (1265-1270), protestoval marně, jen aby byl sesazen od jeho kanceláře.

Reformy uvnitř objednávky

V 14. a 15. století Carmelites, jako jiné klášterní řády, klesal, a reforma se stala nezbytností. Brzy dříve 1433 tři kláštery ve Valais, Toskánsko, a Mantua byl reformovaný kázat Thomasa Conecte Rennes a tvořil sbor Mantua, který, byl deklarován nezávislý na objednávce Papež Eugenius IV. V 1431 nebo 1432 stejný papež schválil jisté modifikace Carmelite pravidla, a v 1459 Papež Pius II opustil pravidlo fasts k taktnosti generála. John Soreth, kdo byl pak generál, a už založil pořadí Carmelite jeptišek v 1452, společně snažil se obnovit primitivní askezi, ale umřel na jed u Nantes v 1471. V 1476 býk Papež Sixtus IV založil Carmelites třetí objednávky, kdo přijal zvláštní pravidlo v 1635, který byl doplněn v 1678. Šestnácté století vidělo množství krátkotrvajících reforem, ale to nebylo až do druhé půle stejného století že důkladný reforation Carmelites byl uskutečněn St. Theresa Avily, kdo, spolu s St. John Crossu, prokázal Discalced Carmelites. Ve vědomé opozici vůči Protestantismu objednávka byla nyní inspirovaná s askezí a oddaností hitherto neznámou pro to. V 1593 Discalced Carmelites měl jejich vlastního generála, a 1600 oni byli tak četní že to stalo se nutné rozdělit je na dva sbory Španělska a Itálie, nebo St. Elise, latter včetně všech provincií kromě Španělska. Henceforth tam byl čtyři Carmelite generálové: generál Observantines, nezávislého sboru Mantua, a dvou sborů Diacalced Carmelites.

Spory s jinými objednávkami

Středem 17. století Carmelites dosáhl jejich zenitu. U tohoto období, nicméně, oni stali se zapojení do sporů s jinými objednávkami, zvláště s Jezuity. Zvláštní předměty útoku byly tradiční původ Carmelites a zdroj jejich skapulární. Sorbonne, reprezentovaný Jean Launoy, připojil se k jezuitům v jejich polemikách proti Carmelites. Papebroch, Bollandist editor Acta Sanctorum, byl odpověděl Carmelite Sebastian St. Paul, kdo učinil taková vážná obvinění proti pravoslaví spisů jeho oponenta že samá existence Bollandists byla ohrožována. Nebezpečí bylo odvráceno, nicméně, a v 1696 dekret Rocaberti, arcibiskup Valencia a vyšetřovatel-generál svaté kanceláře, zakázal všechny další spory mezi Carmelites a jezuity. Dva roky pozdnější, na 20. listopadu, 1698, Papež Innocent XII vytékal krátký který rozhodně ukončil spor pod trestem exkomunikace, a umístil všechny spisy v porušení krátký na indexu.

Současný stav

Francouzská revoluce a zabavení klášterů v jižní Evropě byli těžké rány do Carmelites. V nynější době tam je mnoho provincií Calced nebo Old objednává Carmelites včetně Indonésie, Irsko, Austrálie, Itálie, Rio de Janeiro (Řím, Malta, Island, Anglie, a Galicia) a osm Discalced (Řím, Janov, Lombardy, Venice, Toskánsko, Piedmont, Aquitaine, a Avignon), kromě čísla izoloval ambity a převorství oba Calced a Discalced Carmelites v různých zemích.