Charles-Marie-René Leconte de Lislea
Charles-Marie-René Leconte de Lislea (22. října, 1818 - 17. července, 1894), Francouzský básník, byl narozen v ostrově Réunion.Jeho otec, chirurg armády, kdo vychoval jej s velkou krutostí, poslal jej cestování v Nezávislých producentech východu s pohledem k připravovat jej pro komerční život. Po této výpravě on šel do Rennes dokončit jeho vzdělání, studovat obzvláště řecký, Ital a historie. On se vrátil jednou nebo dvakrát k Réunion, ale v 1846 usadil se rozhodně v Paříži. Jeho první hlasitost, La Venuše de Mila, přitahovaný k němu množství přátel mnoho z koho byl vášnivě oddaný klasické literatuře. V 1873 on byl vyrobený pomocný knihovník u Lucemburska; v 1886 on byl volen k Académie française v následnictví Victora Huga. Jeho Počmes starožitnosti objevil se v 1852; Počmes et poésies v 1854; Le Chemin de la croix v 1859; Počmes barbares, v jejich prvním ročníku, v 1862; Les Érinnyes, tragédie po řeckém modelu, v 1872; pro kterého příležitostná hudba byla poskytována Jules Massenet; Počmes tragiques v 1884; L'Apollonide, další klasická tragédie, v 1888; a dvě posmrtné hlasitosti, Derniers počmes v 1899, a Poesies premiér et intimes lettres v 1902. Kromě jeho originálního díla v poezii, on vydával sérii obdivuhodných prózových překladů Theocritus, Homer, Hesiod, Aeschylus, Sophocles, Euripides, Horace. On zemřel u Voisins, se blížit k Louveciennes (Seine-et-Oise).
V Leconte de Lislea Parnassian hnutí vypadá, že se krystalizuje. Jeho poezie je jasná, hlasný, důstojný, úmyslný v hnutí, klasicky korektní v rytmu, plný exotického koloritu, divokých jmén, realistické rétoriky. To má jeho vlastní druh románku, v jeho “legenda věků,” tak odlišný od Huga , tolik plnější stipendia a historický smysl, přesto s daleko méně lidského soucitu. Chlad kultivovaný jako druh uměleckého rozdílu vypadá, že otočí všechny jeho poezie k mramoru, v zášti ohně v jeho jádru. Většina Leconte de Lisleovy básně jsou malé chladit eposy, ve kterém legenda je zkamenělá. Oni mají velebnou jednotvárnost jediného pojetí života a vesmíru. On vidí svět jako co Byron volal to, “skvělá hrubá chyba,” a touhy jen aby stál málo oddělený od tlačenice, přemýšlet opovržlivě. Doufat, s ním, se stojí už žádná než tato zoufalá jistota:
“Tu te tairas, 6 sinistre voix des vivants!”Jeho jediná modlitba je k smrti, “božská smrt,” že to může sbírat jeho děti k jeho hrudi:
Pauza, která je jeho on přijme to s něčím jeho vzdoru vlastnit Caina, odmítnout plnit to trivialitou cf štěstí, čekající dokonce na kráse s jistou nepružnou strohostí. On poslouchá a sleduje to, po celém světě, pro echa a záblesky velkých tragických vášní, apatický s ohněm na východe, bouřlivý požár ve středověku, pochmurná tma v hrdinských dobách severu. Hořící prázdnota pouště přitahuje jej, nevysvětlitelná melancholie psů, kteří štěkají na měsíc; on by interpretoval jaguára' s sny, spánek kondora. On vidí přírodu se stejnou hněvivou netrpělivostí jako muž, chválit to za jeho destruktivní energie, jeho spěch rozmačkat vnější lidský život před pádem hvězd do chaosu a svět s nimi, jako jeden nejméně hvězd. On zpívá “zemře jako Irae” exultingly; jen vypadat, že touží po konci boha také jak muže, nicota univerzálie. On si představí, že on udělá štěstí být ' rozzlobený, a tato zlost je opravdu jeho osobní nota pesimismus; ale to opustí jej poněkud na rozdíl od filozofických básníků, příliš nelítostný pro moudrost a ne nadšený dost pro poezii.“Affranchis-nouf du náhrady, du et nombre de l'espace, Et roztrhne-rozum le repos que la zápasí potíž!”
Vidět J Dornis, Leconte de Lislea intimé (1895); F Calmette, Un Demi sičcle littéraire, Leconte de Lisle et ses amis (1902); Paul Bourget, Nouveaux de essais psychologie contemporaine (1885); Ferdinand Brunetičre, L'Evolution de la lyrique poesie en Francie au XIX” sičcle (1894); Maurice Spronck, Artisti Lese litteraires (1889); Jules Lemaître, Les Contemporains (2. série, 1886); F Brunetičre, Nouveaux essais la sur litt. contemp. (1895).
- Tento záznam včlení text veřejné domény původně od 1911 encyklopedie Britannica.