Křesťanství: Označení
| Tabulka s obsahem |
| 1 označení |
Křesťanství, v moderní době, existuje dolů různorodá jména. Tito různě jmenoval skupiny, Anglikáni, Novokřtěnci, Katolíci, etc. být nazýván označeními.
Denominationalism je ideologie, který si prohlíží některé nebo celý křesťan se seskupí jako bytí, v nějakém smyslu, verze stejné věci bez ohledu na jejich rozlišující popisky. Ne všechna označení učí toto, nicméně; a tam jsou někteří seskupí kterého prakticky všichni jiní by hleděli jako odpadlík nebo kacířský: to je, ne legitimní verze křesťanství.
Tam byla některá označení v minulosti který neexistují dnes. Například, Gnostics (kdo u doby psaní evangelií psal mnoho více evangelií než být zahrnut v bibli), a Arians (kdo věřil, že Jesus Christ byl stvořená bytost poněkud než coeternal s Bohem otec), a kdo outnumbered non-Arians pro dlouhou dobu uvnitř makeupu ústavního kostela v době). To je věc debaty jak k jestliže tyto skupiny byly kacířství (nové doktríny, které byly proti doktrínám, které byly pravdivý originální), nebo jestliže ti beliefs byl jednoduše ne definovaný až do toho bodu. Největší divize v křesťanství dnes nicméně jsou mezitím Východní ortodoxní, Římský katolíka různá označení se tvořili během a po protestantské reformaci. Tam také existuje v Protestantismu různé míry jednoty a rozdělení. Západní větve
Katolicismus a Protestantismus jsou dvě hlavní rozdělení křesťanství v západním světě. Například, Novokřtěnec, Metodistaa Lutheran kostely jsou obecně považováni za evangelické víry, ačkoli přísně mluvit, tito tři Lutheran označení je ten jediný tito založili jako “protest” proti katolicismu. Anglikán (Církev Anglie) je obecně klasifikovaná jako protestant, ale protože “Tractarian” nebo Oxford hnutí 19. století, vedl o John Henry Newman, anglikánští spisovatelé někdy charakterizují kostel jak více vhodně dohodnutý jako jeho vlastní tradice a mdash; přes média (“střední cesta”), oba protestantský a katolický. Moravský kostel je obvykle považován za protestanta, ačkoli někdy to je zvažováno ortodoxní, obzvláště protože jeho kořenů.
Jeden centrální princip katolicismu je jeho doslovná věrnost apoštolské posloupnosti.”Apoštol” prostředky “jeden kdo je rozeslán.” Jesus pověřil prvních dvanáct apoštolů (vidět Biblická čísla pro seznam dvanáct), a oni, v otáčecích položených rukách na následujících představitelích církve nařídit (pověření) je pro ministerstvo. Tímto způsobem, katolíci stopují jejich nařízené ministry celá zpáteční cesta k originálu dvanáct. Římští katolíci jsou zřetelní v jejich víře, že Papež má autoritu, která může být stopována přímo k apoštolovi Peter. Jiná seskupení katolíka zahrnují Starou katolickou církev který odmítl definici papežské neomylnosti u První Vatican rady, a Anglo-Catholics, Anglikáni kdo věřit, že anglikanismus je pokračování historického katolicismu a kdo včlenit mnoho katolíka beliefs a praxe.
Protestantismus může být stopován v podmínkách historie intelektuála, k vývoji během období přes tři sta roků, začínat prací John Wyclif, pak Jan Hus, a konečně Martin Luther a jiní autoritativní reformátoři. Wyclif byl profesor na Univerzitě Oxforda. Hus učil u Univerzity Prahy, v čem je nyní Česká republika. Tato oblast byla Ortodoxní, a byl násilně přeměněn na římský katolicismus. Hus pokusil se vrátit kostel v Bohemia a Morava ke klasickému pravoslaví tím, že má liturgii v jazyce lidí, si vzal kněze, spojení v obou druhách (chléb a víno) pro laické osoby a zrušení shovívavostí a myšlenky na očistec. Hus práce vyústila ve vytvoření Moravského kostela [1]. Pozdnější protestantské příležitostné rediscovery moravského brethren byly důležité u kritických dob, ve vývoji protestantismu.
Nejvíce protestanti vystopují jejich kořeny do práce Martin Luther, Ulrich Zwingli a John Calvin, kdo věřil, že katolická církev se odchýlila příliš daleko od praxí a beliefs originálních kostelů popisovaných v Novém zákonu. Oni pokoušeli se reformovat Kostel římského katolíka ale propadali. Protestantská reformace vyplývala místo toho. Protestantismus jako celek nikdy byl vedl o papeže nebo jinou instituci mít takový celková autorita. Každé hnutí protestanta vyvíjelo se volně, a mnoho rozdělili se kvůli teologickým záležitostem. To je jak po století to se vyvinulo ve velké množství nezávislých označení. Množství činností, které vyrostly z duchovních obnov, jako Metodismus a Pentecostalism, také zvažovat sebe protestant. Anabaptist tradice, smířil se Amish a Mennonites, je další významné odvětví Protestantismu to odmítlo katolíka a Lutheran doktríny křestu dítěte; tato tradice je také známá jeho vírou v pacifismus. Míra vzájemného přijetí mezi označeními a činností se mění, ale roste. Protestant teologie pro každého označení je obvykle obezřetné radami kostela.
Některá označení který vyvstával podél západní křesťanské tradice zvažovat sebe křesťan, ale žádný katolík ani zcela protestantský, jmenovitě Náboženská společnost přátel, nebo Quakers a Církev Jesuse Christa moderních svatých. Quakerism začínal jako mystické a evangelické křesťanské hnutí v 17. století Anglie, vyhýbat se kněžím a celému formálnímu anglikánovi nebo katolické svátosti v jejich uctívání, včetně mnoho z těch praxí, které zůstaly mezi pronikavě protestantský Puritans takový jako křest s vodou. Jako Mennonites, Quakers tradičně se zdrží od účasti ve válce. Moderní svatí prohlašují, že apoštolská posloupnost byla rozbita během Velkého odpadnutí a ta autorita byla obnovena k americkému prorokovi, Joseph Smith, Jr v 19. století v osobní vizitaci vzkřísenými apoštoly a proroky.
Ve východním světě (východní Evropa, Asie) primární volby reprezentující křesťanství jsou Východní pravoslaví. Východní ortodoxní kostel také věří tomu je pokračování originální křesťanské církve ustavené Christ. Původně tam bylo pět hlavních center křesťanství v antice: Řím, Constantinople, Alexandrie, Antioch, a Jeruzalém. Shodovat se k východnímu církevnímu chápání papežského prvenství, biskup Říma byl nejprve ve cti mezi biskupy, ale posedl žádnou přímou pravomoc nad diecézemi jiný než jeho vlastní. V Velkém rozkolu, konvenčně se datoval k 1054, východní kostely oddělily spojení s Římem přes množství záležitostí soustředěných kolem lišícího se chápání papežského prvenství. Čtyři ostatní církve zůstaly ve spojení spolu navzájem a ještě existovat dnes podél s méně prestižní, ale často zalidněnější, samosprávný nebo “autocephalous” kostely organizovaly více nebo méně podél národních linek. Největší tito, a největší pravoslavná církev celkový, je Ruská pravoslavná církev. Mnoho z těchto skupiny jsou reprezentovány jako nezávislé církevní instituce v Americe. Tam existovat významný teologické rozdíly mezi pravoslavnou církví a západním křesťanstvím.
Východní pravoslavné církve připustily Chalcedonian dogma na povaze Christa, který byl také přijat západním odvětvím kostela; zatímco Orientální ortodoxní odmítl to. Orientální ortodoxní zahrnovat hlavně Monophysites (např. Koptský kostel, Armenian papežský kostel, Syřan Jacobites, Etiopská pravoslavná církev), Nestorians (např. Asyrský kostel), a několik jiní.
Několik jiných vír, který také věřit v Jesuse Christa, prohlašovat, že není pocházející z některého těchto skupin přímo. Církev Jesuse Christa moderních svatých, například, je často seskupen s protestantskými církvemi, ale necharakterizuje sebe jako protestant. Jeho původ během Druhého velkého probuzení se vyrovná založení četný jiná domorodá americká náboženství, obzvláště v Hořel-přes okres westernu New York říká, a v západních územích Spojených států, včetně Adventist hnutí a Hnutí navrácení (někdy volal “Campbellites” nebo “kámen-Campbell kostely”, který obsahovat Křesťanská církev (učedníci Christa) a Církev Christa). Každý těchto skupin, založený uvnitř padesáti roků jednoho jiný, původně prohlašoval, že je nebývalé, pozdní navrácení primitivní křesťanské církve.
Křesťanství, dokonce v jeho dětství jako židovská sekta, odmítl etnickou definici. To bylo koncipované a rostlo jako mezinárodní náboženství s globálními ctižádostma, šířit se rychle od Judea k národům a osobám všude po světě. Doktríny, poněkud než ethnicity, definovat základní křesťanství - dokonce kde etnické skupiny byly křesťan po generace. Multiplicity společenství víry může být částečně vysvětlen definicí křesťanství shodovat se ke specifickým bodům nepostradatelné doktríny, popření kterého dá kacíře nebo odpadlíka, ven z “kostela”, kde možná on je přijat dalším “kostelem” držet doktríny slučitelný s jeho vlastní.
Body výrazné doktríny mohou být velmi malé množství jednoduchých problémů, nebo velmi četný a těžký vysvětlit to, se spoléhat na skupinu. Některé skupiny jsou definovány relativně statically, a jiní měnili jejich definice dramaticky v průběhu doby. Jako příklad, před osvícením, křesťanští učitelé, kteří popřeli doktrínu Svaté trojice (široce držená doktrína o povaze boha otec, Jesus Christ, a Svatý duch určoval v A.D. 325), by byl vyhozen jejich kostelů, a občas deportovaný nebo jinak zbavený ochrany práva - tak všeobecně byla doktrína držená nezbytný pro křesťanství; a protestantismus byl založen pouze na inspiraci a neomylnosti biblí. V pozdnějších časech, doktrína trojjediného boha je považována za falešnou doktrínu shodovat se ke skupinám takový jak Církev Jesuse Christa moderních svatých, a Jehovah svědci (reprezentovat tens miliónů believers spojený); a doktrína neomylné, inspirované bible je výsměšně značená jako fundamentalismus mnoho nejvíce velmi respektoval učence a duchovenstvo obzvláště protestantských církví. Někteří najdou to také neudržitelný vyloučit skupiny z křesťanství to následovat jiného messiah kromě Jesuse, takový jako Kostel sjednocení.
Jiní, takový jako někteří Unitarian Universalists, jen zvažovat sebe jako křesťané hranice, protože Jesus Christ není rozhodující k jejich systému víry. Quakerism, který nezvažuje sebe patřit k některému nad seskupeními, začínal jako křesťan hnutí a mnohé pobočky uvnitř tohoto označení zůstanou silně křesťanští, zatímco jiní větve se staly hraničním křesťanem a smět dokonce i zahrnovat lidi, kteří nezvažují sebe křesťan. Navíc, křesťanství částečně inspirovalo jiná náboženství, jako brzy Islam a pozdnější Bahais, jehož přívrženci nezvažují sebe křesťané ale dělat zvažovat Jesuse být prorok.
Zvažovat tuto různorodost, to může být nemožné definovat co křesťanství je bez jeden odmítat všechny definice, nebo přijímat zvláštní definici jak autoritativní a tak vyřazovat jiné. V podmínkách moderního cíle vědecké a objektivní definice, obě možnosti jsou zvažovány problematický.
viz též Seznam křesťanských označení