Clément Marot

Clément Marot (1496-1544), francouzský básník, byl narozen u Cahors, kapitál provincie Quercy, nějaký čas během zimy 1496 roku-1497.

Jeho otec, Jean Marot (c. 1463-1523), jehož více správné jméno zjeví se des Marese, Marais nebo Marets, byl Norman sousedství Caen. Jean byl sám básník značné přednosti, a držel post escripvain (zřejmě spojovat povinnosti dvorního básníka a historiographer) k Anne Brittany. On nicméně bydlel v Cahors pro značnou dobu, a byl dvakrát ženatý tam, jeho druhá manželka být matka Clementa. Chlapec byl “přinášel do Francie “-- to je jeho vlastní výraz, a unnoteworthy jak neukazuje doslovný smysl ve kterém ten termín byl ještě použitý na začátku 16. století-- v 1506, a on zjeví se byli vzděláváni u univerzity Paříže, a k pak začali studii práva. Ale, zatímco většina jiných básníků muselo kultivovat poezii proti vůli jejich otce, Jean Marot snášel velké bolesti instruovat jeho syna v módních formách poezie-výroba, který opravdu požadovaný ne malé poučení.

To byl čas palmy rhétoriqueurs, básníci, kteří spojili formální a pedantský jazyk se tvrdohlavou věrností alegorickému způsobu 15. století a k nejkomplikovanějším a umělým formám balady a rondeau. Clément sám cvičil s diligence tato poezie (který on měl dělat více než nějaký jiný muž svrhnout), a on má levé chvalozpěvy jeho náčelníka sboru Guillaume kretén, předpokládaný originál Raminagrobis Rabelais, zatímco on překládal Virgila' s nejprve eclogue v 1512. Ani on dlouho pokračoval vyrovnat nominální oddanost právu. On se stál strana k Nicolasi de Neuville, seigneur de Villeroy a toto se otevřelo jemu způsob, jak se dvořit životu. Vedle tohoto, zájem jeho otce musí byli ne nezanedbatelný, a dům Valois, který měl držet trůn Francie pro větší část století, byl oddaný dopisům.

Jak brzy jak 1514, před nastoupením Francis já, Clément představovaný k němu jeho mínění Minos, a brzy poté on byl jeden stylizovaný nebo stylizovaný sám facteur (goet) de la reine ke královně Claude. V 1519 on byl spojený se soupravou Marguerity d'Angoulęme, král je sestra, kdo byl na mnoho let být základ ne jediný jej ale téměř všichni francouzští spisovatelé. On byl také veliký favorit Francise sám, navštěvoval pole plátna zlata v 1520, a náležitě oslavoval to v poezii. Příští rok on byl u tábora v Flandersi, a píše hrůz z války.

To je jisté ten Marot, jako většina Margueritina literárního dvoru, a možná víc než většina z nich, byl velmi přitahován jejími laskavýma cestami, její spolehlivou laskavostí a jejími obdivuhodnými rozumovými úspěchy, ale tam není nejnepatrnější půda pro myšlení že jeho příloha byla jiná než platonický. To je, nicméně, zřejmý, že v tomto okamžiku jeden cit nebo splatné kritické mínění uskutečnili velkou změnu v jeho stylu, změna, která byla zcela pro lepší. Současně on slaví jistý Diane, koho to bylo snažil se identifikovat se s Diane de Poitiers. Tam je nic podporovat tuto myšlenku a hodně proti tomu, pro to bylo téměř neproměnlivý zvyk básníků 16. století, když paní, které oni oslavovali byly maso a krev vůbec (který nebyl vždy případ), oslavovat je pod pseudonymy.

Ve stejném roku, 1524, Marot doprovázel Francise na jeho katastrofální italské kampani. On byl zraněný a zaujatý u Pavie, ale brzy povolený, a on byl zpět znovu u Paříže začátkem 1525. Jeho štěstí mělo, nicméně, obrácený. Marguerite pro rozumové důvody a jejího bratra pro politický, hitherto favorizoval dvojité hnutí Aufklärung, částečně humanista, částečně reformovat, který rozlišoval počátek století. Silná opozice k oběma formám inovace, nicméně, teď začal být prokázán, a Marot, kdo byl v žádné době zvláště opatrný, byl zatknut na obvinění z kacířství a uvázl v Châtelet, únor 1526. Ale toto bylo jen tušení nadcházející potíže a přátelský prelát, jednat za Margueritu, vyprostil jej z jeho durance před Velikonocemi. Imprisonment dával jej příležitost napsat energickou báseň na tom opravňovala Enfer, který byl poté napodobil jeho přítelem luckless Etienne Dolet. Jeho otec zemřel o tomto čase a Marot se zdá k byli jmenoval na místo který Jean latterly užil si, to de komorníka chambre ke králi. On byl jistě člen královské domácnosti v 1528 s platem 250 livres, vedle kterého on měl zděděný majetek v Quercy. V 1530, pravděpodobně, on se vzal. Příští rok on byl znovu v potížích, ne to je říkáno pro kacířství, ale pro pokoušet se zachránit vězeňe, a byl znovu doručen; tentokrát král a královna Navarrea se zdají k vylévali jej sám.

V 1532 on publikoval (to možná vypadalo jako tři roky dříve), pod titulem Dospívání Clémentine, titul charaketristická slušnost kterých omluv jeho nepatrný chutnat přetvářky, první tištěná jeho sbírka pracuje, který byl velmi populární a byl často dotisknutý s sčítáními. Dolet vydání 1538 je věřil být nejautoritativnější. Bohužel, nicméně, nepřátelé básníka byli žádnými prostředky odrazenými jejich předchozím nemocným-úspěch a politická situace byli velmi nepřízniví pro stranu reformování. V 1535 Marot byl zapletený do záležitosti “nápisy,” a tentokrát on byl poučen nebo myslel to nejlepší letět. On prošel Beamem, a pak udělal jeho místo k Renée, vévodkyně Ferrary, zastánce francouzských reformátorů jak stálý jako její teta Marguerite, a dokonce efektivnější, protože její nadvlády byly ven Francie. U Ferrary on psal dobrou dohodu, jeho práce tam obsahovat jeho oslavoval Blasons (popisná báseň, zlepšil středověké modely), který dal celou poezii-spisovatelé Francie napodobovat je. Ale vévodkyně Renée byl neschopný přesvědčit jejího manžela, Ercole d'Este, sdílet její pohledy, a Marot musel opustit město.

blason byly definovány Thomasem Sibilet jako trvalá chvála nebo nepřetržité hanění jeho předmětu. blasons Marot následovníků byl tisknut v 1543 s titulem Blasons anatomiques du sbor féminin.

On pak šel do Venice, ale dříve velmi dlouho papež Paul III protestoval proti Francisi já na krutosti se kterým protestanté byli zpracovaní a oni měli dovoleno vrátit se do Paříže na podmínce zříkat se jejich chyb. Marot se vrátil se zbytkem, a abjured jeho kacířství u Lyonse. V 1539 Francis dal jemu dům a pozemky na předměstí.

To bylo v tomto okamžiku to jeho slavné překlady Žalmů vypadaly. Podstata těchto byla někdy popíraná, to je, nicméně, značný, a silný vliv který kniha vykonávaná na současnících není popíraná kýmkoli. Velké osoby dvoru si vybraly různé kusy, každý jak jeho nebo její favorit. Oni byli zpívaní ve dvoru a městu a oni jsou říkáni, s přeháněním nepochybně, ale ještě se východiskem pro pravdu, k dělali víc než něco jiného pokročit ve věci reformace ve Francii. Opravdu, lidové prózové překlady biblí byly v té zemi malé hodnoty nebo síly a forma poezie byla ještě přednostní k próze, dokonce pro nejnepřiměřenější předměty.

Současně Marot účastnil se zvědavé literární hádky charakteristické pro čas, s špatný básník jmenoval Sagon, kdo reprezentoval reakcionářský Sorbonne. Napůl poezie-spisovatelé Francie postavili sebe mezi Marotiques nebo Sagontiques, a skvělá dohoda veršoval zneužívání bylo vyměněno. Vítězství, jak daleko jak vtip byl zaujatý, spočíval na Marot, ale jeho autoři životopisů jsou pravděpodobně ne vymyšlený v předpokládat, že jisté množství hanby bylo vytvořeno proti němu se hádat, a to, jak v Dolet případě, jeho následující neštěstí nebyla dohromady nespojená se příliš malým řízeným jazykem a perem.

Publikace žalmů dávala Sorbonne klika a kniha byli odsouzení tím tělem. V 1543 to bylo zřejmé, že on nemohl spoléhat se na ochranu Francise. Marot společně uprchl do Ženevy; ale hvězdy byly nyní rozhodně proti němu. On měl, jako většina jeho kamarádů, been přinejmenším jak hodně z freethinker jak protestanta, a toto bylo osudné jeho pověsti v prostém městu Calvin. On měl znovu k mouše, a udělal jeho cestu do Piedmont, a on zemřel u Turin na podzim 1544.

Povahově Marot se zdá k byli typický Francouz ze staré školy, veselý, dobře naložený a přívětivý dost, ale pravděpodobně ne velmi hodně nakloněný komplikovaně mravnímu životu a konverzaci nebo k vážné úvaze. On někdy byl obviněn z nedostatku nezávislosti charakteru; ale to je čestné pamatovat si to v mužích středověku dopisů přirozeně připojil sebe jako závislé osoby k velký. Takové ubohé vědomosti jak my máme jeho vztahů s jeho se rovná je příznivý jemu. On jistě najednou hádal se s Dolet, nebo přinejmenším psal násilný epigram proti němu, pro kterého není tam žádná znaná příčina. Ale, jak Dolet pohádal se s téměř každým přítelem on vždy měl, a v dva nebo tři případy hrály je nejošumělejší triků, předpoklad není proti Marot v této záležitosti. S jinými básníky jako Melin de svatého-Gelais a Brodeau, s prozaiky jako Rabelais a Bonaventure des Périers, on byl vždy za vynikajících podmínek. A kterákoliv smět byli jeho osobní slabosti, jeho důležitost v minulosti francouzské literatury je velmi velká, a byl dlouho poněkud dolů než přes-oceněný. Přicházet bezprostředně před velkou literární reformou -- to Pléiade-- Marot snášel nevýhody jeho pozice; on byl oba zatemňovali a hanobili účastníky v té reformě.

V reakci pro případ Pléiade on obnovil čest; ale jeho navrácení k virtuální laskavosti, dokonale spravedlivé navrácení, znovu nespravedlivě deprimoval jej. Přesto Marot je v žádném smyslu jednom z těch spisovatelů přechodu kdo být správně zatemněný ti kdo následovat po nich. On sám byl reformátor a reformátor na perfektně nezávislých linkách a on nesl jeho vlastní reformu jak daleko jak to by šlo. Jeho rané dílo bylo formulováno v rhétoriqueur styl, rozlišující charakteristiky kterého jsou komplikovaný metr a se rýmují, alegorická záležitost a pedantský jazyk. V jeho druhé fázi on úplně emancipoval sebe od tohoto, a se stal jedním nejsnadnější, nejméně zasažený a většina básníků lidové mluvy Francie. V těchto bodech opravdu on má, s výjimkou Ly Fontaineové, žádným soupeřem a lehčí poezií-spisovatelé někdy protože vzali jednoho nebo jiný nebo oba jako model.

V jeho třetí době on prohrál malý této plynoucí slušnosti a klid, ale získal něco v nádheře, zatímco on jistě ztratil nic ve vtipu. Marot je první básník, který udeří čtenáře francouzštiny jako bytí výrazně moderní. On není tak velký básník jako Villon ani jako někteří jeho nástupců Pléiade, ale on je hodně méně staromódní než první (jehož práce, také jak Římský de la se zvedl, to může být dobře ke zmínce, kterou on editoval) a ne tak komplikovaně umělý jako sekunda. Opravdu jestliže tam být chyba objevit s Marot, to je nepochybně to v jeho statečném a úspěšném úsilí se rozdělit, ohebný, a zkapalnit tuhé formy a tužší jazyk 15. století, on dělal jeho poezii téměř příliš lidová mluva a chodec. On má vášeň a picturesqueness, ale zřídka; v jeho rukách a chvíli styl Marotique byl supreme, francouzská poezie provozovala nějaké riziko nálezu sám nestejný s něčím ale půvabný de vers société. Ale to je jen čestné pamatovat si to pro století a více jeho nejlepší úspěchy, se vzácnými výjimkami, byl de vers société který byl ne půvabný.

Nejdůležitější časná vydání Marot a OElig; uvres být ti publikovali u Lyonse v 1538 a 1544. Ve vteřině tito uspořádání jeho básní který byl přijímaný v pozdnějších záležitostech byl nejprve přijat. V 1596 rozšířené vydání bylo sestaveno Francoisem Mizihre. Jiní pozdějšího data jsou ti N. Lenglet du Fresnoy (Hague, 1731) a P Jannet (1868 — 1872; nové ed, 1873 — 1876), v celku nejlepší, ale tam je velmi dobrý výběr se ještě lepším úvodem Charles d'Héricault, editor kloubu Jannet vydání ve větší sbírce Gamier (žádné datum). An rozpracuje vydání G Guiffrey zůstal neúplným, jediným vols. ii. a iii. (1875-1881) mít been vytékal. Pro informaci o Marot sám vidět Zprávy biographiques des trois Marot, editoval od rukopisu Guillaumea Colletet G Guiffrey (1871); H Morley, Clement Marot, studie Marot jako reformátor; O Douen, Clement Marot et le huguenot psautier; sekce ohledně jej v G Saintsbury' s Early Renaissance (1901); a Tilley, Literatura francouzštiny Renaissance, vol. i., ch. iv. (1904).

Tento záznam byl původně od 1911 encyklopedie Britannica.

Viz též Le Ton kavalír de Marot.