Hluchý
Být hluchý je být neschopný slyšet. Toto slovo je často použité a dohodnuté ve audiological smyslu, vyjadřovat hluchotu jako nemoc; vidět Poškození sluchu.| Tabulka s obsahem |
| 1 hluchý subculture 2 postoje vůči hluchotě |
Slovo také určí jednoho kdo je člen hluché komunity. (když použitý v tomto smyslu, slovo je kapitalizováno.) bytí neschopné slyšet je jen část bytí hluchý. To je úplně zahrnut v hluché komunitě, jeden musí také znát znakovou řeč a sdílet některé pohledy na, a adaptace k, hluchota. Ačkoli lidi sluchu mohou účastnit se hluché komunity, jejich zážitky inklinují oddělit je.
Znaková řeč je centrální rys hluchoty. Všechna hluchá společenství mluví značkovým jazykem. V některých místech, takový jako Marthas vinice, skupiny hluchých lidí bez jazyka vytvořily značkový jazyk spontánně. Hluší lidi zapíšou mluvený jazyk, ne v pravopisu jejich znakové řeči (ačkoli systémy psaní byly vyvinuty pro některé znakové jazyky). Různé míry mluvení a odezírající schopnosti jsou také najity mezi hluché lidi, pro se ovlivňovat s lidmi sluchu, kteří nerozumějí znakové řeči.
Nejvíce hluší jednotlivci použijí jistá assistive zařízení v jejich běžných životech. V USA, hluší jednotlivci mohou komunikovat telefonem používat Zařízení telekomunikace pro neslyšící (TDD), také volal TTY. Toto zařízení vypadá jako psací stroj nebo textový procesor a přenáší napsaný text přes telefon. V USA, tam je telefonní směnová služba tak že hluchá osoba může komunikovat s osobou sluchu přes překladač člověka. Bezdrátový systém a internetová textová komunikace začnou převzít roli TDD. Jiná zařízení assistive zahrnují ty to používat blikající světla k událostem signálu takový jako zvonící telefon, dveřní zvonek nebo požární poplach.
Hluší lidi neposuzují hluchotu jako handicap. Oni považují hluchotu za kladnou vlastnost, protože to je pevně propojené na jiné aspekty hluchých subculture, které jsou pozitivní. Hluchá jednota a komunita je silná. Fakt ta hluchota vyřadí hluché lidi od některých aspektů kultury sluchu a život posílí soudržnost uvnitř společenství. Mnoho hluchých jednotlivců si přeje jejich děti být narozen hluchý. Lidi sluchu, kteří přece berou hluchotu jako handicap jsou někdy potkáni s nepřátelstvím.
Pro hodně z času, hluší lidé byli myšlenka být duševně opožděný. Toto nebylo daleko od pravdy jako izolovaní hluší lidi zřídka, jestliže někdy, učil se jazyk, který je základní k hodně z lidské myšlenky. Aristotle věřil tomu hluchý byl neschopný učení nebo myšlení. Druh předsudku založeného na řeči a sluchu že Aristotle vyjadřoval ovlivňoval metody vyučování hluchý.
Jsou tam dva nepřátelské pohledy na jak učit jazyk ke hluchým lidem: jeden je že hluší studenti by měli být učeni primárně ve znakovém jazyce (manualism), jiný je že hluší studenti by měli být učeni primárně (nebo výhradně) mluvit a odezírat (oralism). Logický výklad za druhou metodou je že hluší lidé budou muset ovlivňovat se s lidmi sluchu většina z času, tak oni musí učit se komunikovat, zatímco lidé sluchu dělají. Logický výklad za bývalou metodou je ta znaková řeč přirozená forma chvíle komunikace odezírá a mluví být extrémně obtížný pro ty kdo nemůže slyšet. Ti kdo preferovat znamení-metoda jazyka učinit kroky ten mluvený jazyk by měl být používán jen jako pomocný jazyk. V praxi, hluší lidé byli pozorovaní se učit a komunikovat hodně rychlejší a více plynule když učil ve znakovém jazyce než když učil orálně.
V USA, znamení-metoda jazyka byla primárně použitá until 1880, když druhý mezinárodní kongres na vzdělání a prospěchu hluchý (složený z 163 sluchu a 1 hluší jednotlivci) hlasoval, aby používal přístup ústní zkoušky učit hluché studenty. Díl důvodu pro důraz na oralism byl tavící kotlík ideologie, že každý by měl sdílet stejnou kulturu a mluvit stejným jazykem. Také, protože znaková řeč nebyla uznaná jako opravdový jazyk, to vypadalo nedostatečné jako metoda komunikace.
Jeden z hlavních faktorů v měnícím se názoru veřejnosti byl William Stokoe' s nálezy, publikoval v 1960, ten Americký znakový jazyk byl pravdivý jazyk. Nálezy nebyly okamžitě přijímané, ale oni hráli hlavní roli v přenesení důrazu učení zpět ke znamení-metoda jazyka.
Vzrůstající hnutí v hluchém vzdělání dnes je voláno bi-bi, který zastupuje dvojjazyčnost/biculturalism. Tato metoda míří k jak respektu tak pěstounské hluché kulturní totožnosti a schopnost znakové řeči a učit a povzbuzovat dovednosti vyžadované k funkci v dominantní sluchové kultuře.
Vnímání a vzdělání hluchých lidí jako kultura revolutionized stávkami studenta u Gallaudet univerzitního spouštění 9. března, 1988. Hluší studenti byli pobouření u výběru jiného v řadě prezidentů univerzity, kteří byli sluch, najít to, jak sponzoruje, opomíjet, a nepatřičný pro takový nezbytná část hluché komunity. V méně než týden aktivismu, president-elect, kdo také byl kritizován za malapropos prohlášení o funkčnosti hluchých lidí, odstoupil a hluchý prezident nahradil ji.