Brzy muslimská filozofie
Brzy muslimská filozofie může být ostře rozdělena do čtyř jasných souborů vlivů:Nejprve, život Muhammada nebo sira který tvořil oba Qur'an (odhalení) a hadith (jeho denní promluvy a projevy na social a právní záležitosti), během kterého filozofie byla definována přijetím nebo odmítnutím jeho zprávy. Spolu sira a hadith představují sunnah a jsou potvrzené isnah (“couvat”) určovat pravděpodobnou pravdu ve zprávě nějakého daného pořekadla Muhammada. Klíčové postavy je Imam Bukhari, Imam muslimský, Trimidhi, Ibn Majah, Abu Dawud a An-Nisai. Každý pronikal doslovně milióny hadith přijímat seznam pod 10,000. Tato práce, který nebyl dokončen do 10. století, začal brzy po Farewell kázání v 631, po kterém Muhammad nemohl zprostředkovat spory. Po jeho smrti Abu Bakr začal sbírat všechny jeho fragmenty sayings. V této době, Muhammad byl prostě autorita a filozofie rozlišila od jeho osobního stylu jen odhalením.
Sekunda, vláda kalam ve kterých otázkách o sira a hadith, stejně jako věda a právo, začal být vyšetřován dál rozsah Muhammada je beliefs. Toto období je charakterizováno vznikem ijtihad a prvním fiqh. Jak Sunnah stal se vydávaný a přijal to, filozofie oddělená od muslimské teologie byla odrazena nedostatkem účastníků. Během tohoto období, tradice podobné Socratic metodě začaly se vyvinout, ale filozofie zůstala podřízená náboženství.
Třetina, vzestup Mutazilite školy, který stavěl na Filozofii Řeka napadat kalam, integrovat Plata a Aristotle zvláště, a rozšířit použití ijtihad (“nezávislá myšlenka”) k otevřeným otázkám vědy a společnosti, a co my dnes voláme moderní filozofie. Během tohoto období procedurální tradice Islam byl vysoce rozvinutý. Ijtihad měl silné vlivy na vývoj moderní vědecká metoda, zatímco isnah je nerozeznatelný v formě od moderní vědecká pochvalná zmínka. S těmito nástroji, Mutazilites byl schopný oživit pohledy Řeka, a opravit je. Brzy muslimská medicína a brzy muslimská společenská věda zvláště těžil z Mutazilite se přiblíží, ale to vedlo k velmi silné reakci:
Fourth, vzestup Asharite školy dal zastavení filozofie jako takový v muslimském světě, ale dovolil těmto metodám pokračovat být aplikován na vědu a technologii. Toto označilo 12th-k-14th staletý vrcholek inovace v muslimské civilizaci, po kterém nedostatek zlepšení v základních postupech a zmatek s teologií a právem degradovali metody. Během tohoto období mnoho významných dosažení inženýrství a společenské organizace bylo děláno a ulama začaly tvořit fiqh založený na taqlid (“napodobování slepého”) poněkud než na starých ijtihad. Vlivný 12th-práce století, “nesoudržnost filozofů”, Al-Ghazali, položil základy “zavřít dveře ijtihad” pozdnější na v 15th-století, s pomocí nový Říše pohovky.
Brzy muslimská filozofie je zvažována vlivný ve vzestupu současné filozofie. Aquinas věděl o přinejmenším některá ta Mutazilite pracuje a renesance a použití empirických metod byli inspirováni přinejmenším z části muslimskými pracemi vzatými ve Španělsku v 1492. Vynikající výkony brzy Muslims je:
- vývoj přísný věda pochvalné zmínky, isnah nebo “couvat”
- vývoj metody otevřeného dotazu vyvrátit požadavky, ijtihad, který mohl být obecně aplikován na mnoho druhů otázek (ačkoli který aplikovat to k je etická otázka)
- ochota k oběma přijímat a napadat autoritu uvnitř stejného procesu
- uznání že věda a filozofie jsou oba podřízení etice, a že mravní výběry jsou předchozí k nějakému vyšetřování nebo znepokojení s jeden.