Dostatek prostoru

(1984) je kniha Americkým filozofem Daniel Dennett, který diskutuje o filozofických výtiskách svobodné vůle a determinizmu.

V 1983, Dennett měl John Locke přednášky u Oxforda na tématu svobodné vůle. V 1984, tyto nápady byly vydávány v knize Dostatek prostoru: Palety hodnoty svobodné vůle nedokonalý. V této knize Daniel Dennett prozkoumal co to míní pro lidi mít svobodnou vůli. Titul, Dostatek prostoru, je odkaz na otázku: my jsme deterministické stroje s žádnou skutečnou svobodou jednání nebo dělat my ve skutečnosti mají někteří dostatek prostoru, někteří skutečný výběr v našem chování? (vidět svobodnou vůli a determinizmus.)

Významný úkol přijatý Dennett v Dostatek prostoru má jasně popsat právě jací lidé jsou jako biologické entity a proč oni najdou výtisk svobodné vůle být důležitosti. V diskutovat o čem lidé jsou a proč uvolňují záležitosti vůle k nám, Dennett použije evoluční pohled. Dennett popisuje mechanické chování rydla vosa Sphex. Tento hmyz následuje sérii geneticky naprogramovaný se zapojuje se připravovat pro kladení vejce. Jestliže experimenter přeruší jeden z těchto kroků vosa bude opakovat ten krok znovu. Pro zvíře jako vosa, tento proces opakování stejný chování může pokračovat indefinitely, vosa nikdy vypadat, že poznamená, že co se děje. Toto je typ hloupý, pre-řídil chování že lidé mohou vyhnout se. Daný šance opakovat nějaké marné chování nekonečně, osoby mohou si všimnout marnosti dělat tak, a věcí svobodné vůle dělat něco jiného. My můžeme vzít toto jako operační definice jakých lidí zlý svobodnou vůlí. Dennett poukáže na skutečnost, že jak dlouho jak lidé vidí sebe jak schopný se vyhnout marnosti, většina lidí vidělo dost záležitosti svobodné vůle. Dennett pak pozve všechny kdo být spokojený s touto úrovní analýzy vycházet s živobytím zatímco on pokračuje do hlubších vlasů-rozdělovat aspekty záležitosti svobodné vůle.

Z biologické perspektivy, co je rozdíl mezi vosou a osoba? Osoba může, přes vzájemné ovlivňování s jeho/její prostředí, sestrojit interní duševní model situace a vyřešit úspěšný behavioral strategie. Vosa, s mnohem menším mozkem a různým genetickým programem, se nepoučí z jeho prostředí a místo toho uvízne v nekonečný a marný behavioral smyčka, která je přísně určena jeho genetickým programem. To je v tomto smyslu pro lidi jako zvířata s komplexním mozkem, který může modelovat realitu a vypadat, že si vybere mezi několika možnými chováními že Dennett říká, že my máme svobodnou vůli.

Hlouběji filozofický výtisk svobodné vůle může být sestaven jako paradox. Na jedné straně, my všichni cítí se jako my máme svobodnou vůli, množství behavioral výběry vybrat mezi. Na druhé straně, současná biologie popisuje lidi jako mechanismy, které následují všechny stejných deterministických pravidel jako vosy nebo neživé objekty. Jak my smíříme náš pocit svobodné vůle s názorem, že my jsme mechanické komponenty mechanický vesmír?

Co o determinizmu? Když my říkáme, že osoba si vybere mezi několika možnými chováními je tam opravdu výběr nebo dělá to jen vypadat jako tam je výběr? Dělat lidi jen (přes akci jejich více komplexních mozků) prostě mít lepší chování než vosy, zatímco ještě je totálně mechanický v vykonávat ty chování? Dennett dá jeho definici determinizmu na stránce jeden: Všechny fyzické události jsou způsobeny nebo určený součtem všech předešlých událostí. Tato definice se vyhne otázce tolik pocit lidí by neměl být vyhnul se: jestliže my jsme opakovaně přehráli vesmír od stejného bodu včas to by vždy dosáhlo stejné budoucnosti? Protože my máme žádný způsob, jak dělat tento pokus, tato otázka je dlouhodobá klasika filozofie a fyzici pokusili se vykládat výsledky jiných experimentů různými způsoby aby vyřešil odpověď na tuto otázku. Příbuzný proud fantazie hra pro fyziky má představovat si, že tam jsou rozmanité vesmíry a každý čas tam je kvantová neurčitost každá možnost nastane a nové vesmíry se oddělí. Od dvacátých lét, fyzici pokusili se přesvědčit sebe že kvantová neurčitost může nějakým způsobem vysvětlit svobodnou vůli. Dennett odmítne tuto myšlenku jak hloupý. Jak, on zeptá se, mohou náhodná rozhodnutí quantum-události úrovně opatří lidem nějakou kontrolu nad jejich chováním?

Protože Dennett psal Dostatek prostoru v roce 1983 tam byl marný, ale ještě na-běžný pokus některých fyziků odpovědět na tuto otázku tím, že předpokládá, že mozek je zařízení pro kontrolní kvantovou neurčitost aby postavil behavioral výběr. Dennett argumentuje, že taková úsilí k záchraně uvolní vůli najitím cesty ven vězení determinizmu být zbytečný.

Dennett diskutuje o mnoha druhách svobodné vůle. Mnoho filozofů prohlašovalo, že determinizmus a svobodná vůle jsou neslučitelní. Co fyzici vypadají, že je namáhavý k pojmu je druh svobodné vůle, která zahrnuje cestu pro mozek použít kvantovou neurčitost aby dělal výběry, které mění vesmír v naší laskavosti, nebo jestliže tam jsou rozmanité vesmíry, možná mozek může si vybrat mezi možnými vesmíry. Dennett navrhne, že my můžeme mít další druh svobodné vůle, druh svobodné vůle který my můžeme být dokonale šťastní s dokonce jestliže to nedá nám sílu hrát ve víc než jedné cestě u nějakého daného času. Dennett je schopný přijímat determinizmus a svobodnou vůli současně. Jak tak?

Druh svobodné vůle že Dennett si myslí, že my máme je konečně řeknut jasně v poslední kapitole knihy: síla být aktivní agenti, biologická zařízení, která reagují na naše prostředí s rozumný, žádoucí běhy akce. Dennett má pomalu, přes běh knihy, obnažil nápad behavioral výběr od myšlenky na svobodnou vůli. Jak můžeme mít svobodnou vůli jestliže my nemáme skutečně behavioral výběr? Dennett snaží se ke kontrole náhrady pro výběr. Jestliže náš mechanický mozek je v kontrole nad naším chováním a náš mozek produkuje dobrá chování pro nás, pak my opravdu potřebujeme výběr? Je iluze behavioral výběry jen stejně dobře jako aktuální výběry? Je náš pocit vlastnění svobody vykonat víc než jedno chování u daného času opravdu jen iluze? Dennett pokusí se neporazit jeho čtenáře nad hlavu s touto záležitostí, dokonce jestliže to je centrálního znepokojení.

Jestliže všichni lidé mají je iluze behavioral výběr, jestliže lidé jsou jen stroje se chovat v jediné cestě oni mohou, pak co o osobní zodpovědnost? Jak můžeme držet odpovědné osoby pro a potrestat je za jejich chování jestliže oni mají žádný výběr v jak oni se chovají? Dennett dá dva rozdělit odpověď na tuto otázku. Nejprve, my držíme osoby zodpovědné za jejich akce, protože my víme to od historické zkušenosti, že toto je účinný prostředek nutit lidi chovat se společensky přijatelným způsobem. Sekunda, držet lidi jako zodpovědné jediné práce když kombinoval se skutečností, že lidé mohou být informováni fakta že oni jsou drženi zodpovědný a reagovat na tento stav záležitostí tím, že řídí jejich chování aby vyhnul se trestu. Lidi, kteří poruší pravidla daná společností a být potrestán smět být se chovat v jediné cestě oni mohou, ale jestliže my jsme nedrželi je odpovědný za jejich akce, lidé by se chovali dokonce hůře než oni potřebují hrozbu trestu. Toto je totálně utilitářský přístup k výtisku zodpovědnosti: není tam žádná potřeba mravního rozhořčení, když lidé rozbijí pravidla vhodného chování. Je to, pak, mravní potrestat lidi, kteří jsou neschopní dělat jiný než porušit pravidlo? Ano, lidé mají právo se shromáždit a zlepšit jejich stav tím, že vytvoří pravidla a vynutí si je. My bychom byli horší pryč jestliže my jsme nedělali tak. Znovu, argument pro pomůcku.

Jedna záležitost finále: jestliže lidé nemají skutečně behavioral výběry, proč ne zhroucení do fatalismu? Znovu, Dennettův argument je že my nemůžeme mít behavioral výběr, ale my přece máme kontrolu nad naším chováním. Dennett žádá nás, aby se rozhlédl u vesmíru a se zeptat, mohu dokonce představit si beings jehož vůle jsou volnější než naše vlastní? Pro Dennetta, odpověď na tuto otázku je, ne, ne opravdu. V Dostatku prostoru, on pokusí se vysvětlit to proč všechny pokusy že lidé pokusili se předstírat, že dokáže, že lidé mají behavioral výběr propadli a být, nakonec, ne opravdu důležitý rozhodně. Jako lidé, my jsme jak hodně v kontrole nad naším chováním jako něco ve vesmíru. Jako lidé, my máme nejlepší příležitost k produkčnímu dobrému chování. My bychom měli být spokojení s čím my máme a ne se vztekat nad naším nedostatkem behavioral výběr.

Jedna možná stížnost na Dostatek prostoru je že to satisfactorily dohodu s záležitostí proč my cítíme se tak silně že my přece máme behavioral výběr. Dennett připustí, že my nemáme behavioral výběr, ale proč my cítíme se jako my děláme? Jedna odpověď na tuto otázku je to náš pocit mít behavioral výběr byl opatrně vybraný evolucí. Studna vyvinula pocit člověka prosazení volné vůle a bytí schopné vybrat mezi možná chování má silnou přežívací hodnotu. Lidi, kteří ztratí pocit, že oni mohou plánovat alternativní chování a vykonají jejich volbu možných chování inklinují stát se rezignovaný a přestat zápasit o přežití. Shodovat se k Dennettovi, víra ve svobodnou vůli je nutná podmínka pro prosazení volné vůle. Když my plánujeme budoucnost a myslíme na možné akce přijmout budoucnost, my spotřebujeme značná množství biologicky drahých prostředků (síla mozku). Evoluce navrhla nás k pocitu silně to všichni našeho úsilí plánování se vyplatí, že my řídíme co my děláme. Jestliže toto spojení mezi naším mozkem je úsilí modelovat realitu a předpovídat budoucnost a tak dělat možné dobré výsledky je odpojen od našeho smyslu self a naše vůle, pak fatalismus a self-destruktivní chování jsou blízká po ruce.

Tak u konce našich filozofických vlasů-se štěpit, my dojdeme ke stejnému závěru jako průměrný člověk na ulici, ale my máme nějaké další zavazadlo. Jestliže my přijmeme Dennettovy argumenty, pak my uznáme, že my máme ne skutečný behavioral výběry, ale my pokračujeme se chovat jak jestliže my děláme. To je možné uzavřít, že, když my cítíme se jako my jsme výroba behavioral výběr, toto je velmi výhodná cesta pro mozek ujistit se že to nepřestává plánovat a usilovat o přežití. Naše vědomé myšlenky nikdy vidí detailní pracovat našeho mechanického mozku, my můžeme nikdy přímo cítit, že my nikdy opravdu máme behavioral výběr, že náš mozek je deterministické stroje. Náš mozek je navrhnut představit nám dráždivou sbírku zřejmých možností a pocit to my máme výběr, zatímco ve skutečnosti je tam jen jeden věci cesty budou cvičit nakonec. Tak, u konce naší filozofické cesty my musíme být spokojení, že náš mozek je v kontrole a my musíme spokojit se s se chovat jak jestliže my máme behavioral výběr, dokonce ačkoli my víme, že my děláme ne. Příroda hrála křivolaký trik na nás. Kniha navrhne, že my bychom měli šklebit se a nést to.

Daniel Dennett (1984) Dostatek prostoru: Palety hodnoty svobodné vůle nedokonalý (ISBN 0262540428)