Feudalismus

Feudalismus, nebo někdy volal feudální řád, v dnešním studiu středověké historie popisuje legální a administrativní objednávku založenou na výměně podobných podnikání ochrany a loajalitu mezi administrativní, vojenská a duchovní elita Evropy a často Japonsko, a někdy jiné společnosti.

Myšlenka na feudalismus jak definovaný u čas Karla Marxe může být viděn v jednom z jeho nejspornějších kontextů, to je, v 19. - a 20th-staletá debata mezi stoupenci kapitalismu a socialismu. Socialisté, nejvíce prominentně Karl Marx a Friedrich Engels, argumentoval, že nevyhnutelný postup historie vedl od feudalismu ke kapitalismu k socialismu. Toto, samozřejmě, vyrobený definovat feudalismus politický akt.

Esence feudalismu byla předmět posunující se diskuze pro více než století, přinejmenším od britských středověkých historiků J.H. dokola a F.W. Maitland přišel k odlišným závěrům jak k charakteru Anglické společnosti předchozí ke startu Normanského pravidla v 1066, bývalý zastávat se normanského importu feudalismu a latter tvrdit, že fundamentals byl už na místě - debata který pokračuje k tomuto dni.

V roce 1974, americký historik Elizabeth A.R. Brown napadal hodnotu používání slovo vůbec, odmítat popisku jak anachronický pojem, který předal falešný pocit jednotnosti k jevům to domnělý popsat. V ní Léna a Vassals (1994), Susan Reynoldsová rozepsala se o Brownově originální tezi. Ačkoli někteří její současníci se ptali Reynoldsovy metodologie, její teze přijala širokou podporu.

Ačkoli to je někdy používal indiscriminately, aby zahrnul všechny vzájemné závazky podpory a loajalitu v místě bezpodmínečné držby pozice, jurisdikci nebo zemi, termín je omezen většinou historiky k výměně specificky dobrovolná a osobní podnikání, k vyloučení nedobrovolných závazků spojených s držbou “unfree” přistát: latter být zvažován být poněkud aspekt Manorialism, prvek Feudální společnosti ale ne vlastního feudalismu.

“Feudalismus” a příbuzné požadavky by měly proto být nabíhal a používal se značnou opatrností dlužit k rozsahu významů spojených s termínem. To je důležité pamatovat si, že žádná středověká společnost někdy popisovala sebe nebo jeho instituce a vztahy jak “feudální”, a to je vhodné k vyhýbat se zaměstnat to charakterizovat jevy pro kterého jiní mohou najít jeho použití nepatřičný.

Ačkoli použitý v populárním jazyce reprezentovat všechny dobrovolné nebo obvyklé svazky ve středověké společnosti nebo společenské zřízení ve kterém civilní a vojenská síla je vykonávána pod soukromými smluvními uspořádáními, termín je nejlépe zvažován vhodný jediný k dobrovolným, osobním podnikáním vázat pány a volné muže k ochraně na oplátku pro podporu který charakterizoval administrativní a vojenskou objednávku.

Je to tento přístup, který následuje.

Pozdní 20. staletý model feudalismu

Feudální vztah se otáčel okolo běžné smlouvy a slibu Pocty nebo fealty. Dva být ne vzájemně exkluzivní. Pocta spočívá na slibu se stát “mužem” jiný, ne jako sluha, ale v více smyslu pro někoho kdo mohl být spoléhal se na k boji pod příkazem pána. Jiná přísaha, fealty, přijde z latiny fidelitas nebo věrnost. (Stálá) osoba přijímat sliby by vzal ruce (klečící) osoby dávat sliby mezi jeho vlastní v symbolickém gestu.

Tato ceremonie je nejprve zaznamenána v 7. století A.D. Interestingly, fyzická pozice pro křesťanskou modlitbu, která je myslela na jak “typický” dnes -- klečet, s rukama stisknutý -- pochází z obřadu fealty. Dříve tentokrát, evropští křesťané se modlili ve “orans” (Latina, nebo “modlící se” postoj, že lidé používali ve starověku: stát, s rukama natažený. Tato pozice je ještě použitá dnes v mnoho Křesťanské rituály).

Vztah po slibu byl dáván byl často odkazoval se na jako pán-vassal vztah, nebo vassalage. Na oplátku za tento slib víry a podporu, pán by často dělal grant ze zemí nebo jejich plodů k jeho vassal. Tyto granty jsou nazývány lény. Pán-vassal vztah nebyl omezený na členy laity. Biskupové a opati byli také schopní hraní jako páni.

Existující zdroje odhalí to brzy Carolingians měl vassals, jak dělal jiní vedoucí lidé v království. Tento vztah přece stával se více a více standardizovaný přes další dvě století, ale tam byly rozdíly ve funkci a praxi v různých umístěních. Například, v královstvích Němce, která nahradila království Easterna Francia, také jak v některých slovanských královstvích, feudální vztah byl pravděpodobně více silně poutaný ke vzestupu nevolnictví, systém, který přivazoval rolníky k zemi (pro více na tomto vidět práce Leonarda Bluma na minulosti nevolnictví).

Navíc, evoluce Svaté římské Říše velmi ovlivnila minulost feudálního vztahu v centrální Evropě. Jestliže jeden následuje dlouho-přijímaný feudalismus modeluje, jeden by mohl věřit, že tam byla jasná hierarchie od císaře k lesser pravítkům, být oni králi, vévodové, princi, nebo markrabata. Tyto modely jsou jasně nepravdivé: svatý římský císař byl volen skupinou sedmi magnátů, tři koho byli princové kostela, kdo v teorie nemohla přísahat poslušnost k nějakému světskému pánovi.

Francouzská království také vypadají, že poskytuje jasný důkaz, že modely jsou přesné, než my vezmeme v úvahu skutečnost, že, když Hrolf nebo Rollo Gangler klečel vzdát poctu k Charles jednoduchý na oplátku za vévodství Normandie, účty řeknou nám to on zaklepal na krále na jeho sněmu, zatímco on se zvedl, demonstrovat jeho názor, že svazek byl jediný jak silný jako pán -- v tomto případě, ne silný vůbec.

Samospráva se kterým Normani vládli jejich vévodství podporuje názor, že, přes některého legální “feudální” vztah, Normani dělali jak oni potěšili. V případě jejich vlastního vedení, nicméně, Normani využili feudální vztah přivázat jejich následovníky k nim. To byl vliv normanských útočníků, kteří zesílili a k některým rozsah institutionalized feudální vztah v Anglii po Normanském dobytí.

Few popírá, že přijímané charakteristiky feudalismu existovaly přes hodně ze středověku. Nicméně, my musíme dávat velký pozor v jak my používáme požadavky “feudální” a “feudalismus.” použití těchto požadavků závisí tak těžce na kontextu, že ten kontext by měl vždy být dáván, kromě ve velmi úzkém smyslu pro přísahu-založený osobní vztah ve které jedné osobě slibuje ozbrojenou podporu a věrnost jinému ve výměně pro podporu ve formě zemí nebo bohatství.