Evangelium Lukea
Evangelium Lukea je třetí čtyři Evangelia Nového zákona který řekne popisu Jesuse Christa' s život, smrt, a vzkříšení. Ačkoli text nejmenuje jeho autora, tradiční pohled je že to bylo napsáno Lukeem, stoupenec Paula a také autor Věcí apoštolů.
Evangelista neprohlásí k byli očitý svědek Jesusova života, ale k vyšetřovali všechno opatrně a k psali řádné vyprávění faktů (Luke 1: 1-4). Autoři jiná tři evangelia, Matthew, značka, a John, pravděpodobně použité podobné zdroje. Shodovat se k nejvíce obyčejně přijímanému řešení problému synoptic, Lukeovy zdroje zahrnovaly Značku a další sbírku prohrál sayings známý učenci jak Q.
Lukeovo evangelium bylo nazvané “evangelium národů, plný slitování a naděje, jistý ke světu láskou k zachránci utrpení;” “evangelium svatého života;” “evangelium pro Řeky; evangelium budoucnosti; evangelium křesťanství progresivisty, univerzálnosti a gratuitousness evangelia; historické evangelium; evangelium Jesuse jako dobrý lékař a zachránce lidstva;” “evangelium otcovství boha a bratrství muže;” “evangelium ženství;” “evangelium vyvržence, Samaritan, publican, děvka, a marnotratník;” “evangelium tolerance.”
Hlavní charakteristika tohoto evangelia, jako Farrar (Bible Cambridgea, Luke, Introd.) poznámky, je vyjádřen v hesle, “kdo dělal činění dobra a léčení všichni to bylo utiskované ďábla” (akty 10:38; vyrovnat se Lukeovi 4:18). Luke psal pro”Helénský svět.” toto evangelium je opravdu “bohatý a drahý.” “ven úhrnu 1151 poezií, Luke má 389 v obyčejný s Matthewem a Otiskovat se, 176 v obyčejný s Matthewem osamocený, 41 v obyčejný se značkou osamocený, odcházející 544 typický pro sebe. V mnoha příkladech všichni tři mluvit totožným jazykem.”
Tam je sedmnáct podobenství typických pro toto evangelium. Luke také atributy k Jesusi sedm zázraků, které nejsou přítomný v Matthewovi nebo značka. Synoptic evangelia jsou příbuzná každému jiný po následujícím schématu. Jestliže obsahy každého evangelia jsou počítány u 100, pak když porovnal tento výsledek je získán: Značka má 7 zvláštností, 93 shod okolností. Matthew 42 zvláštností, 58 shod okolností. Luke 59 zvláštností, 41 shod okolností. To je, třináct-fourteenths Značky, čtyři-sevenths Matthew, a dva-fifths Lukea popíšou stejné události v podobném jazyce. Lukeův styl je více leštěn než to Matthewa a značka s méně Hebrejskými styly. On používá nemnoho latinských slov (Luke 7:41, 8:30, 11:33, 12: 6, a 19:20), ale ne Syriac nebo hebrejská slova kromě sikera, vzrušující sklenice povahy vína, ale nevyrobený z hroznů (od Heb. shakar, “on je otráven”, Leviticus 10: 9), pravděpodobně palmové víno. Toto evangelium obsahuje osmadvacet zřetelných odkazů na Starý zákon.
Datum jeho složení je nejistý.
Historicky, křesťané věří, že Luke psal pod vedením, jestliže ne u diktátu Paula. Jako výsledek, oni věří, že to musí byli psáni před akty, datum složení kterého je obecně fixovaný u asi 63 nebo 64 A.D. toto evangelium bylo psáno, proto, pravděpodobně asi 60 nebo 63, když Luke může byli u Caesarea v účasti na Paulovi, kdo byl pak vězeň. Jiní se domnívali, že to bylo psáno u Říma během Paula imprisonment tam. Toto je proč evangelicals křesťana rády datují evangelia velmi brzy, 40-60CE.
Bohužel, ne kde v Lukeovi nebo akty to říká, že autor je Luke, společník Paula, tento ascription je pozdě druhé století. Dále, text sám odhalí rady to nebylo psané jako diktát jediného autora, ale poněkud, použil rozmanité zdroje.
Nejvíce učenci věří Luke se spoléhal na značku a Q jak jeho primární zdroje. Markan priorita je hypotéza, že evangelium značky bylo první psaný tří Synoptic evangelií, a to dva jiní synoptic evangelisté, Matthew a Luke, používal evangelium značky jako jeden z jejich zdrojů. Téměř všichni obsahu značky je nalezený v Matthewovi, a o two-thirds značky je nalezený v Lukeovi. Tento materiál představuje trojitou tradici. Trojitá tradice je velmi příběh ale obsahuje některé sayings materiál. Protože tolik značky je trojitá tradice; někteří učenci kombinují to se zbytkem značky a promluvou o Markan tradici místo toho. Kromě trojité tradice, Matthew a Luke podílový obsah nenalezený ve značce, volal dvojitou tradici. Tento obsah hlavně říká materiál (většinou Jesuse, ale někteří John novokřtěnec) ale obsahuje přinejmenším jeden příběh zázraku (sluha setníka) také.Teorie je dnes přijata většinou učenců nového zákona, kdo také myslet si, že Matthew a Luke používal ztracený zdroj Jesuse sayings nazvaný Q.
Q dokument (také volal Q evangelium, Sayings evangelium Q, Synoptic Sayings zdroj, a v 19. století Logia) zahrnuje hypotetickou sbírku Jesuse sayings, předpokládaný v souladu s dva-hypotéza zdroje být zdroj evangelií Matthewa a Luke. Symbol Q má přednost dopis německého slova pro zdroj, Quelle.
Dva-hypotéza zdroje tvoří nejvíce široce přijímané řešení problému synoptic, který předpokládá to Matthew a Luke čerpal ze dvou psaných zdrojů, jak ukázaný textovými korespondencema mezi jejich pracemi. Evangelium značky tvoří jeden zdroj, a Q jiný.
Protože značka byla pravděpodobně psaná po zničení Chrámu Jeruzaléma, kolem 70CE, Luke nemohl byli psáni dříve 70 CE. Oni datují Lukea kolem 80-130 CE, a akty potom, 80-130 CE. De-důraz Parousia a universalization zprávy silně ukáže hodně pozdnější datum než 60-70CE jak věřil tradičním pohledem.
Mnoho slova a výrazy jsou společní jak evangeliu Lukea tak dopisům Paula; například, porovnat:
- Luke 4:22 s Colossians 4: 6.
- Luke 4:32 s 1 Corinthians 2: 4.
- Luke 6:36 s 2 Corinthians 1: 3.
- Luke 6:39 s Romansem 2:19.
- Luke 9:56 s 2 Corinthians 10: 8.
- Luke 10: 8 s 1 Corinthians 10:27.
- Luke 11:41 s Titusem 1:15.
- Luke 18: 1 s 2 Thessalonians 1:11.
- Luke 21:36 s Ephesians 6:18.
- Luke 22:19 - 20 s 1 Corinthians 11:23 - 29.
- Luke 24:34 s 1 Corinthians 15: 5.