Guild
Spolky jsou skupiny podnikajících zručných řemeslníků s vlastnictvím a kontrola přes materiály a nástroje požadovaný produkovat jejich zboží. Historicky oni byli asociace malé firmy od té doby, co každý crafter byl podnikající individuální řemeslník nebo část malého obchodu s řemeslnými výrobky nebo kooperativní. Oni existují v moderních a středověkých inkarnacích, oba který být projednán v tomto článku. Něčí pohled na spolky inklinuje být těžko zabarven něčím pohledem na politickou ekonomiiod té doby, co celá minulost obchodu, technologie, intelektuální vlastnictví, regulované profese a profesionální etika jsou propojený s minulostí spolků v Evropě.
| Tabulka s obsahem |
| 1 prehistorie 2 evropská historie 3 organizace 4 pád spolků 5 vlivu spolků 6 moderních spolků 7 zdrojů |
Regulované profese byly rys starověkého a klasického světa. Kód Hammurabi specifikoval trest smrti pro stavitele nebo zedníky, jehož stavby se vrhly na obyvatele. Hammurabi sám byl kameník, tak toto mohlo být považováno za časný příklad self-pravidlo. Hippocratic přísaha platí o tomto dni jako základ moderní lékaři' etický zákon. Všechna známá procesní práva zahrnují některé limity na praxe nebo síly právníků, např. pravidla civilní procedury nebo politiků, např. pravidla parlamentní debaty. To obecně bylo rozpoznal to ti v pozici speciality znalosti nebo důvěra měli být drženi odpovědný veřejnosti pro jejich radu a služby.
Islámská civilizace rozšířila toto k míře k řemeslníkovi také - nejvíce pozoruhodně k warraqeen, “ti kdo práce s papírem”. Brzy Muslimss byl těžce zabýval se překládat a absorbovat všechny ilm (#rquoteznalosti”) od všech jiných známých civilizací, “jak daleko jako Čína.” kriticky analyzovat, přijímat to, odmítat, se zlepšovat a kodifikovat znalosti od ostatních kultur se staly klíčovou aktivitou a průmysl znalostí jak presently rozuměli začal se vyvinout. Začátkem 9. století, papír se stal standardním prostředkem písemného sdělení a většina warraqeen bylo zapojené do papíru-výroba, kniha-prodávat, a zapsaní diktátu autorů, ke komu oni byli zavázaní platit poplatky na pracích a kdo měl taktnost finále na obsahu. Jak standardní prostředky k představení novostavby byly jeho veřejný diktát v mešitě nebo madrassah, v předku mnoha učenců a studentech, vysoká míra profesionálního respektu byla vyžadována zajistit to jiný warraqeen jednoduše nedělal a neprodával kopie nebo to napíše neztratil víru v warraqeen nebo tomto systému publikace. Toto bylo časný spolek.
Tento průmysl publikace, který se klenul nad muslimskou říší od začátku pracuje v tomto systému v 874 do 15. století, dal svah všem se dotýká moderního intelektuálního vlastnictví právník by rozpoznal: prostředky tens tisíců knih na rok tak publikoval, vzdělávací kapitál od jednoho skupina řemeslníků obdivovaných pro jejich práci mohla být rozšířena k jiným řemeslníkům jinde kdo mohl kopírovat to a možná”vydávat to” jako originál, využít sociální kapitál vybudoval na velké náklady původci technik. Řemeslníci začali vzít různé způsoby, jak chránit jejich vlastnické zájmy, omezit přístup k technikám, materiály, a k trhům.
Středověkem (circa 1100) Evropan spolky (nebo zlatí) a společnosti livreje se vyvinuly do přibližného ekvivalentu k současný obchodní organizace takový jako instituty nebo konsorcia. Oni měli silné kontroly nad vzdělávacím kapitálema moderní představy o průběhu celého života učeňe k řemeslníkovi, journeyer, a nakonec k široce-uznaný pán a grandmaster začali se objevit. Vzhled european spolky jsou věřil být svázán k naléhavý peněžní ekonomika, a urbanizace. Dříve teď to nebylo možné provozovat peníze-řízená organizace jak peníze druhu zboží byli normální způsob, jak vést obchod.
Spolek byl u centra Evropana handicraft organizace. Systém spolku se objevil v Německu v Středověku, circa 1300. Spolky jsou poznány s organizacemi mít jistá privilegia (královský patent), obvykle vytékal králem nebo stát a overseen místními městskými obchodními autoritami (nějaký druh obchodní komory). Tito byli precedecessors moderní jasný a obchodní známka systém.
Jako jejich muslimští předchůdcové, evropské spolky uložily dlouhá období učení, a dělal to těžký nebo nemožný pro ty postrádat schválení jejich vrstevníků získat přístup k materiálům nebo znalosti, nebo prodávat do jistých trhů. Tito jsou určující charakteristiky mercantilism v ekonomii, který ovládal většinu evropského myšlení o politické ekonomii až do vzestupu klasické ekonomiky. Státy uplatnily toto myšlení, například, omezit proud zlata a stříbra k armádě oponenti jak zlato byli užiteční kupovat zbraně a najímat žoldáky.
Spolek byl tvořen zažil a potvrdil experty na jejich pole handicraft. Oni byli nazýváni mistry. Předtím nový zaměstnanec mohl zvednout se k úrovni mistrovství, oni museli procházet vzdělávací periodou během kterého oni byli nejprve nazvaní apprenticess. Po tomto období thay mohl zvednout se k úrovni tovaryši. Učeň odkázaný typicky ne se učit víc než nejvíce základní techniky until oni byli věřil jejich vrstevníky k živobytí spolek je nebo společnost je tajemství.
Jméno tovaryš přijde ze skutečnosti, že poté, co byl zaměstnaný u pána na několik let, a poté, co produkoval kvalifikační kus práce, tovaryš dostal dopis, který zmocnil jej k cestě do jiných měst a zemí se učit umění od jiných pánů. Tyto cesty mohly točil rozlehlými částmi Evropy a byl inofficial způsob, jak sdělit nové metody a techniky.
Po této cestě a několik dlouholeté zkušenosti, tovaryš mohl být rozhodl se stát se mistrem. Toto by vyžadovalo souhlas všech mistrů spolku, peněžního daru a ostatních věcí, a v mnoha praktické zkoušce handicrafts výrobu takzvaný mistrovské dílo, to by objasnilo schopnosti ctižádostivého mistra.
Středověký spolek byl nabídl královský patent (obvykle od krále) a držel oligopoly na jeho obchodě městem ve kterém to operovalo: handicraft pracovníci byli zakázáni podle zákona provozovat nějaký podnik jestliže oni nebyli členy spolku a jen pánové měli dovoleno být členy spolku. Před těmi výsady byly legislated, tyto skupiny handicraft pracovníci byli prostě nazvaní “handicraft asociace”.
Úřady města byly reprezentovány na setkáních spolku a tak měl prostředek řízení handicraft aktivity. Toto bylo důležité od té doby, co města velmi často závisela na dobré pověsti pro export úzkého rozsahu produktů, na kterém ne jen spolek je, ale město je, pověst závisela. Kontroly sdružení fyzických umístění ke známým vyváženým výrobkům, např. víno od Champagne a Bordeauxské oblasti Francie, pokutovat Čínu od jistých měst v Holandsku, krajka od Chantilly, etc., pomáhal založit místo města v globálním obchodu - toto vedlo k moderním obchodním známkám.
Přes jeho výhody pro zemědělský a producenti řemeslníka, spolek se stal terčem hodně kritiky ke konci 1700s a začátkem 1800s. Oni byli věřil oponovat volnému obchodu a ztěžovat technologickou inovaci, technologický převod a rozvoj podnikání. Shodovat se k několika popisům tohoto času, spolky staly se zvýšeně zapojené do jednoduchých územních bojů proti každému jiný a pro případ vysvobodit practioners z jejich umění ale neutrality těchto požadavků je pochyboval o. To může být propaganda.
Dva nejotevřenějších kritiků spolku systém byl Jean-Jacques Rousseau a Adam Smith, a všude po Evropě tendence oponovat vládní kontrolu nad obchody v prospěch druhu politiky volné tržní systémy stal se rychle a udělal jeho cestu do politického a legálního systému. Od tohoto věk přichází nízké ocenění ve kterém někteří lidé drží spolky k tomuto dni. Například, Smith napíše tam Bohatství národů (Kniha já, kapitola X, odstavec 72):
- To má předejít této redukci ceny, a následně platů a profitovat, tím, že omezí tu volnou konkurenci který odkázaný nejvíce jistě způsobit to, to všechny korporace, a větší část práv o společnostech, byli založeni. (...) a když nějaká zvláštní třída původců nebo myšlenky obchodníků typické pro akt jak korporaci bez charty, takový adulterine spolky, jak oni byli voláni, vždy disfranchised na tom účtu, ale zavazoval se k jemný každoročně ke králi pro povolení ke cvičení jejich zmocnil se výsad.
Protože industrialization a modernizace obchodu a průmysl, a vzestup silného národa-říká, že to mohlo přímo vydat patent a autorskoprávní ochrany, často odhalovat obchodní tajemství, síla spolků vybledla. Po Francouzské revoluci oni upadli do většiny evropských národů přes 1800s, zatímco systém spolku byl rozpuštěn a nahrazoval právy volného obchodu. Do té doby, velké porce bývalý handicraft pracovníci už byli přeměněni na pracovníky zpracovatelského průmyslu, používání ne silně držel techniky ale standardizované metody řízené korporacemi.
Toto nebylo jednotně prohlížené jako společenské dobro: Karl Marx kritizoval odcizení pracovníka od produktů práce že toto vytvořilo, a exploatace možný protože materiály a pracovní doba byli blízko kontrolovaní vlastníky nového, velkého měřítka výrobní prostředek.
Spolky jsou někdy řekl, aby byl předchůdcové moderní odborové organizace, a také, paradoxically, některých aspektů moderní korporace. Spolky, nicméně, byli skupiny podnikajících zručných řemeslníků s vlastnictvím a kontroly nad materiály a nástroje, které oni potřebovali k produkci jejich zboží: oni byli asociace malé firmy, jinými slovy, měl velmi málo v obyčejný s odbory. Nicméně organizace tovaryšů, který byl v době nezákonný, smět byli vlivní.
Privilegia spolků produkovat jisté zboží nebo služby mají podobnosti v jeho duchu a charakteru s originálem jasné systémy to se vynořilo v Anglii v 1624. Tyto systémy hrály roli v konci vláda spolků jak obchodní tajné metody byli nahrazeni moderními firmami přímo odhalovat jejich techniky a počítání na státě vykonat jejich legální monopol.
Některé tradice spolku ještě zůstanou v nemnoho handicrafts, v Evropě obzvláště mezi obuvníky a holiče. Některé ty rituální tradice spolků byly udržovány v objednávce organizace takový jak Freemasons. Tito jsou nicméně ne ekonomicky velmi důležitý kromě jako památky responsibilities některých obchodů k veřejnosti.
Moderní protimonopolní právo mohlo být řekl, aby byl odvozen v některých cestách ze zákonů originálu který spolky byly zrušeny v Evropě, ale oni jsou s mnohem nedávnější povahou.
Moderní spolky inklinují existovat v polích kde, jako středověký warraqeen, velmi silný a tuhý systém respektu intelektuálního vlastnictví existuje v jednom průmyslu: Spolek filmových herců a Spolek spisovatelů Ameriky, například, být schopný vykonávání velmi silné kontroly v Hollywood, a vyjma ostatních herců a spisovatelů, kteří nedodržují přísná pravidla pro soutěžit uvnitř filmu a průmyslu televize v Americe. Nedostatek významné globální soutěže může být díl důvodu proč spolky mohou trvat v tomto průmyslu.
Thomas Malone Massachusetts institutu technologie bojuje za moderní variantu struktury spolku pro moderní “e-kopiníci”, profesionálové, kteří dělají většinou telework pro rozmanité zaměstnavatele. Pojištění zahrnovat nějakou profesionální závaznost, duševní kapitál ochrany, etický zákon možná vykonal tlakem okolí a software, a jiné výhody silného sdružení producentů znalostí, těžit z výhod velkovýroby, a smět předejít bezohledné soutěži, která vede k nižším službám brázdicí ceny. A, jak s historickými spolky, bránit se zahraniční konkurenci.
volná softwarová komunita má z času na čas prozkoumal spolek-jako struktura se spojit proti soutěži od Microsoft, např. Advogato přiřadí journeyer a pozice pána k těm dopouštět se pracovat jen nebo většinou na volném softwaru. Debian také publikuje seznam čeho představuje bezplatný software - zřejmě GFDL používal Wikipedia nekvalifikuje se, tak všichni autoři, kteří přispívají tady mohou dobře být předmět někdy k tlakům spolku.
V Městu Londýna, starověké spolky přežijí jako Společnosti livreje, většina ze kterého hrát obřadní roli.
- Söderlund, Ernst: Doupě svenska arbetarklassens historia - Hantverkarna II frihetstiden doupě och gustavianska tiden Stockholm 1949 (v Švédštině)
Pozlacování je věc nanášení tenká vrstva obvykle zlato přes další povrch.