Zbraně, bakterie a ocel
je 1997 kniha Jareda Diamonda, profesor fyziologie u UCLA. To vyhrálo Pulitzer cenu pro 1998. Shodovat se k autorovi, “střídavý titul byl by: Krátká historie o každém pro posledních 13,000 roků.” ale kniha není pouze popis minulosti; to útoky na jednu ruku vysvětlit to proč Západní civilizace, jako celek, přežil a podmanil si jiné, a na druhé straně odmítnout obyčejnou víru ten Evropan politická a ekonomická síla dlužit k nějaké vlastní nadřazenosti (víra se rasistickými implikacemi). Diamond argumentuje, že mezery u moci a technologie mezi lidskými společnostmi neodrážejí kulturní nebo rasové rozdíly, ale poněkud vzniknout v environmentálních rozdílech mocně zesílený různý kladná zpětná vazba tvoří.| Tabulka s obsahem |
| 1 osnova 2 přechod 3 geografie 4 bakterie 5 kritik 6 vidět také 7 odkazů |
Předtím někdo rozvíjel zemědělství, lidé žili jak lovec-sběrače, jako někteří k tomuto dni ještě dělat.
Diamond argumentuje, že evropská civilizace není tolik produkt vynalézavosti, ale příležitosti. To je, civilizace není vytvořená ven naprosté vůle nebo inteligence, ale je více jako hromada kart, každá úroveň závislá na úrovních pod tím. Specificky, klíč k civilizaci je zemědělství. Klíče k zemědělství jsou domesticable rostlina a živočišné druhy pro jídlo a práci. Požadavky na domesticability živočišného druhu být zvláště přísný. Diamond identifikuje vyžaduje šest kritérií včetně zvířecí bytosti dostatečně poslušný, společenský, ochotný se rozmnožovat v zajetí a hierarchii vlastnění sociální převahy.
GGS vysvětluje, že města vyžadují postačující zásobu jídla a tak se spoléhají na zemědělství. Jak farmáři dělají práci poskytnutí jídla, jiní jsou volní sledovat ostatní funkce, takový jako dolování a gramotnost.
Nezbytný pro přechod od lovce-sběrač do města-obydlí agrární společnosti byly přítomnost velký domesticable zvířata, zvednutý pro maso, práci a dálkovou komunikaci. Diamond identifikuje pouhý 14 vhodného kandidáta svět druhu široký. 5 nejdůležitější (kráva, kůň, ovce, koza a prase) jsou všichni domácí v Eurasii. Zbývající 9, jediný ( láma Jižní Ameriky) je pocházející ze země u mírné oblasti Eurasie. Žádný 14 je domácí v Africe.
Menší domesticable zvířata takový jak psi, kočky, kuřata a morče mohou být cenní v různých cestách k zemědělské společnosti, ale nebude být adekvátní v sobě držet rozsáhlou agrární společnost.
Diamond také vysvětluje jak geografie formuje lidské stěhování, ne jednoduše tím, že dělá cestování těžký (zvláště délkou), ale jak klimata ovlivní kde domesticable zvířata mohou snadno cestovat a kde plodiny mohou ideálně růst.
Moderní lidé jsou věřil k se vyvíjeli v jižní oblasti Afrického kontinentu, najednou nebo jiný (vidět Ven Afrika teorie). Sahara tajila lidi před stěhujícím se severem k úrodnému srpku měsíce, until pozdnější když Nil říční údolí stalo se ochotné. Někteří osídlí, takový jako Domorodci Austrálie, být věřil k byli brzy emigranti od Afriky, odcházející lodí.
Diamond pokračuje vysvětlit popis vývoje člověka nahoru k moderní éře, přes rychlý vývoj technologie a jeho strašné následky na lovci-hromadící kultury ve světě.
V pozdnějším kontextu Evropan-americké dobytí Americas, 90 procenta původních populací je věřil k byli zabiti-pryč nemocemi přinesenými Evropany.
Jak bylo to pak že nemoci domácí v amerických kontinentech neodrovnaly Evropany? Diamond poukáže na to kombinovaný efekt zvýšených populačních hustot podporovaných zemědělstvím, a blízké lidské blízkosti domáckým zvířatům vést k nemocím zvířete infikovat lidi, vyústil v evropské společnosti získání hodně bohatější sbírky nebezpečného pathogens ke kterému Evropanovi osídlí měl získanou imunitu přes přirozený výběr (vidět Černou smrt a jiné epidemie) během delšího času než byl důvod pro Američana domorodce lovec-sběrače a farmáři.
Někteří lidé kritizují argument knihy jako derivát práce takových kulturních evolutionists jako Leslie White, Julien stevard, a Esther Boserup, kdo analyzoval vztah mezi zemědělstvím a ekonomický a politický růst; a takoví historici jako William Mcneill a Alfred Crosby, kdo analyzoval vztah mezi zemědělstvím, expanzí Evropana a nemocí.
Jiní kritizovali knihu jako příklad environmentálního determinizmu v službě Eurocentrism. Poplatek není že kniha prohlásí nějakou základní nadřazenost Evropské civilizace nebo kulturu, ani že kniha prohlásí nějakou vlastní nadřazenost nějakého evropského závodu. Tito kritici tvrdí, že problém s dříve kulturní a rasová vysvětlení evropské nadřazenosti (vysvětlení, že Diamond odmítne) je ne jen že jejich vysvětlení jsou špatná, ale to co oni (a Diamond) pokusí se vysvětlit to -- Evropská nadřazenost -- je sám západní mýtus. Jinými slovy, poplatek je to ačkoli Diamond výslovně namítá proti Evropanovi kulturní nebo rasová nadřazenost, jeho vlastní argument slouží mnoho ze stejných funkcí jako devatenácté staleté evropské požadavky na kulturní nebo rasovou nadřazenost. Specificky, jeho argument ještě přijímá tvrzení, že Evropané jsou nadřazení.
Specificky, někteří se dohadují o tom:
- To navrhne, že evropská civilizace “vyhrála” nějaká soutěž. Tento návrh je nevyslovený; Diamond výslovně porovná dvě oceánské společnosti v čem on volá “přirozený experiment” aby demonstroval prvenství faktorů životního prostředí v vysvětlovat to proč některé společnosti jsou více rozvinuté než jiní. Toto je falešná analogie, protože srovnání není stejná věc jako experiment. Lidská historie je daleká od přes, proto to je nemožné říkat, že nějaká jedna společnost “vyhrála” přes další formu. Jinými slovy, experimenty musí mít jasné konce a člověka “experiment” nikdy skončí.
- To přehlédne nebo zatemní důležitost non-evropské znalosti, technologie, a práce v evropském vývoji a faktu že Evropané násilně si přivlastnili hodně z těchto znalostí, technologie a práce. Jinými slovy, “ascendency” v pochybnost je jeden to primárně prospívalo Evropanům ale je ne specificky “Evropan” v přírodě.
- To dělá malý pokus vysvětlit to relativně nedávné zeměpisné přechody v technologii, síle a bohatství; zvláště vzestup Evropy a úpadku jihozápadu Asie protože asi 1500.
- Účinek nad třemi problémy je kniha toho diamantu navrhne nevyhnutelnost ascendency Evropana. Ačkoli Diamondovo spoléhání na geografii není “rasista” na se, to má stejný účinek naturalizujících se rozdílů.
Pro recenzi těchto kritik, vidí geographer James M. Blaut má Osm eurocentrických historiků.
Viz též
Marvin Harrisův kulturní materialismus
- Jared Diamond: Zbraně, bakterie, a ocel: Osudy lidských společností. W.W. Norton a společnost, březen 1997. ISBN 0393038912
- ABC rozhlasové přepisy: Proč společnosti se hroutí: Jared Diamond na Princeton univerzitě http://www.abc.net.au/rn/talks/bbing/stories/s707591. htm
- James M. Blaut: Osm eurocentrických historiků. Guilford tiskne, New York, 2000. ISBN 1572305916