Hussite
Hussites složený brzy Protestant Křesťanské hnutí, následovníci Jan Hus. Toto bylo také národní české hnutí, které bylo režírované overprivileged pro většinou němečtí mluvící přistěhovalci.1. Účinek v Bohemia smrti Hus
Zastavit Hus měl vzrušenou značnou nelibost v Bohemia a Morava. V obou zemích majetky apelovaly opakovaně a naléhavě k Sigismund doručit Hus.
Na příchodu zprávy o jeho úmrtí v Radě Constance, znepokojení propukla který byl nařízen nejprve proti duchovenstvu, obzvláště proti mnichům. Dokonce arcibiskup zachránil sebe se potížemi od vzteku lidu. Na venkově podmínky nebyly hodně lepší.
Všude léčba Hus byla cítěna jako hanba zasazená na celé zemi a jeho smrt byla díval se na jako trestný čin. Král Wenceslaus, vybízel jeho záští k Sigismund, nejprve dával volný otvor k jeho rozhořčení nad během událostí v Constanceovi; a jeho manželka otevřeně favorizoval přátele Hus. Prohlásil Hussites stal v hlavě vlády. Liga byla vytvořena jistými pány, kteří slíbili sebe chránit volný kázat evangelia na všech jejich majetky a majetky, a řídit se sílou biskupů jediný v případě jejich objednávky souhlasily se soudními příkazy bible.
Ve sporných bodech rozhodnutí univerzity by mělo být uchýlil se k. Celá husitská šlechta vstoupila do ligy, a jestliže král zadal to, jeho rozhodnutí by měla dostal souhlas práva; ale on odmítl, a blížil se k Římanovi Katolická liga pánů, který byl nyní tvořen, členové slibovat sebe lnout ke králi, římskému kostelu a radě. Známky vypuknutí občanské války začaly ukazovat sebe. Papež Martin V, kdo, zatímco ještě kardinál Otto Colonna, napadl Hus s neoblomnou krutostí, energicky pokračoval v bitvě proti Hus vyučování po nařízeních rady Constance. On zamýšlel vymýtit kompletně doktrína Hus. Pro tento účel spolupráce krále Wenceslaus musela být získán. V 1418 Sigismund uspěl v získat jeho bratra pro hledisko rady tím, že poukáže na nevyhnutelnost náboženské války jestliže kacíři v Bohemia nalezl další ochranu. Husitští státníci a vůdcové armády museli opustit zemi a římští kněží byli reinstituted. Tyto míry způsobily generálovi rozruch, který uspíšil smrt Wenceslaus paralytickým záchvatem v 1419. Jeho dědic byl Sigismund.
2. Dvě strany v Bohemia.
Hussism organizoval sebe během let 1415-1419. Od začátku dvě strany se nalézaly: bližší přívrženci Hus lli k jeho hledisku, opouštět celek hierarchické a liturgické pořadí kostela nedotčený; radikální strana poznala sebe více odvážně se doktrínami John Wyclif, sdílel jeho vášnivou nenávist klášterního duchovenstva, a, jako on, pokoušel se vést kostel zpět k jeho předpokládané podmínce během doby apoštolů, který vyžadoval odstranění existující hierarchie a secularization duchovních majetků. Radikálové mezi Hussites snažil se přeložit jejich teorie do reality; oni kázali sufcientia legis Christi-- jediný boží zákon (tj. bible) je pravidlo a kanovník pro muže, a to ne jediný v duchovních záležitostech, ale také v politických a civilních záležitostech. Oni odmítli proto, jak brzy jak 1416, všechno to mělo žádný základ v Bibli, takový jako zbožňování svatých a obrazy, fasts, nadbytečné dovolené, přísaha, intervence za mrtvé, ušní doznání, shovívavosti, svátosti potvrzení a poslední pomazání, připustil laiky a ženy ke kanceláři kazatele, vybral si jejich vlastní kněze. Ale před vším oni lli k Wyclif doktríně večeře pána, popírat, že transubstantiation, a toto je hlavní bod který oni jsou rozlišováni od průměrné strany.
- (1) svoboda v kázat;
- (2) spojení v obou druhách;
- (3) redukce duchovenstva k apoštolské bídě;
- (4) krutý trest všech otevřených hříchů.
4. Calixtines nebo Ultraquists, a Taborites
Pohledy mírnit Hussites byl reprezentován na univerzitě a mezi občany Prahy; proto oni byli nazýváni Praha stranou; oni byli také nazýváni Calixtines nebo Utraquists, protože oni zdůraznili druhý článek a kalich se stál jejich emblem. Radikálové měli jejich shromáždění-místo v malém městu Austie, na Luschnitz, jih Prahy. Ale jak místo nebylo udržitelné, oni založili město na sousedícím kopci, který oni volali Tabora; od této doby oni byli nazýváni Taborites. Oni zahrnovali základní sílu Hussism. Jejich cíl měl zničit nepřátele práva boha, a rozšířit jeho království mečem. Za bývalým účelem oni vedli krvavé války, za druhým účelem oni založili přísnou jurisdikci, uložení severest trestu ne jediný na odporných zločinech jako vražda a cizoložství, ale také na chybách jako křivá přísaha a lichva, a pokusil se aplikovat podmínky vyžadované v právu boha k sociálním vztahům světa.5. Husitské války.
Zpráva o smrti krále Wenceslaus produkovala největší rozruch mezi lidmi Prahy. Revoluce máchala přes celou zemi; kostely a kláštery byly zničeny a duchovní majetky byly chyceny husitskou šlechtou. Sigismund mohl dostat majetek jeho království jen sílou paží. Martin V navštívil všechny křesťany západu začít se zbraněmi pro případ Hussites, a tam následoval dvanáct roků válčení. Hussites zpočátku campaigned obranně, ale po 1427 oni předpokládal útok. Na rozdíl od jejich náboženských cílů, oni bojovali za národní zájmy Čechů. Průměrné a radikální strany byly sjednocené a oni ne jen odrazil útoky armády křižáků, ale zadal sousední země.
6. Rada Basileje a Compacta Prahy.
Nakonec oponenti hussites se ocitli nucený myslet na přátelskou dohodu. Oni pozvali české velvyslanectví se objevit v Radě Basileje. Diskuse začínaly na 10. ledna, 1432, centrování hlavně ve čtyřech druhách Prahy. Žádná dohoda se objevila. Po opakovaných jednáních mezi Basilej radou a Bohemia, cikán-moravské státní shromáždění v Praze připustilo Compacta Prahy na 30. listopadu, 1433. Dohoda udělila spojení v obou druhách ke všem kdo toužil po tom, ale s pochopením, že Christ byl úplně přítomný v každém druhu. Volný kázat byl udělen podmínečně: církevní hierarchie musela schválit a umístit kněze a síla biskupa musí být zvažována. Článek, který zakázal světskou moc duchovenstva byl téměř obrácen.
Taborites odmítl přizpůsobit se a Calixtines se spojil s římskými katolíky a zničil Taborites v bitvě blízko Lipany (30. května, 1434). Od toho času Taborites ztratil jejich význam. Státní shromáždění Iglau v 1436 potvrdil Compactata a dal jim sankci práva. Toto dosáhlo smíření Bohemia s Římem a západní kostel, a nyní Sigismund nejprve získal držbu české koruny. Jeho reakcionářské míry způsobily kvas v celé zemi, ale on zemřel v 1437. Státní shromáždění v Praze odmítlo Wyclif doktrínu večeře pána, který byl nepříjemný k Utraquists, jako kacířství v 1444. Většina Taborites nyní přešla na skupinu Utraquists; zbytek se připojil k “bratrům práva Christa” (vidět Jednotu Brethren; také český Brethren).
7. Finální zmizení Hussites
Utraquists udržel stěží něco doktrín Hus kromě spojení v obou druhách. V 1462 Papež Pius II deklaroval Compactata nulu a nicotu, zakázal spojení v obou druhách, a potvrzený George Podebrady jako král pod podmínkou že on by sliboval bezpodmínečnou harmonii s Romanem Churchem. Toto on odmítl, ale jeho nástupce, král Vladislaus II, favorizoval římské katolíky a postupoval proti některým horlivým clergymen Calixtines. Potíže Utraquists se zvětšily z roku k roku. V 1485, u stravy Kuttenberg, dohoda mezi římskými katolíky a Utraquists byl získán který trval jedenatřicet roků. Ale to bylo značně později, u stravy 1512, že stejná práva obou náboženství byla trvale ustavená. Lutherův vzhled byl přivítán Utraquist duchovenstvem, a Martin Luther sám byl udivený, že objeví tak mnoho bodů dohody mezi doktrínami Hus a jeho vlastní. Ale ne celý Utraquists schvaloval německou reformaci; rozkol vyvstával mezi nimi, a mnoho se vrátil k římské doktríně, zatímco lepší elementy měly dlouho dříve se spojil Unitas Fratrum. Pod Maximilianem II., české státní shromáždění prokázalo Confessio Bohemica, na kterém Lutherans, reformovaný, a český Brethren souhlasil. Od toho času Hussism začal vymřít; ale to bylo kompletně vykořeněno jen po bitvě bílé hory (8. listopadu, 1620) a reakce římského katolíka který fundamentally změnil duchovní podmínky Bohemia a Morava.