Kostelní píseň
Kostelní píseň je píseň specificky psaná jako píseň chvály, zbožňování nebo modlitba, typicky adresovaný bohu.
Spisovatel oslavných básní je známý jako hymnist nebo hymnodista proces zpívání chvalozpěvu je volán hymnody; stejný slovo je užité na kolektivnost kostelních písní patřit ke zvláštnímu označení nebo období (např. “devatenáctý staletý metodistický hymnody” by znamenal skupinu kostelních písní psaný a/nebo použitý metodisty v devatenáctém století). Knihy volaly hymnals jsou sbírky kostelních písní, který může nebo smět ne zahrnovat hudbu.
V současném světě, kostelní písně jsou sdružoval se s Křesťanstvím a směřoval k Bohu. Nejvíce křesťanské uctívací služby včlení sborový zpěv kostelních písní, s congretation obvykle doprovázel orgánem. Jistě, tradice chorálového zpěvu jako věc křesťana uctívání dávalo různé tradice uvnitř křesťanství bohatý lode kostelních písní. To by mělo být si všiml toho uvnitř jistého moderního křesťana hudební tradice, obzvláště v mnoha Baptist kostelech, rozdíl je dělán mezi písněmi chvály a oslavnými básněmi. Tento rozdíl není dokonale jasný; nicméně to je věc hodně debaty, dokonce někdy uvnitř jediného shromáždění, mezi revivalist a tradicionalistické činnosti.
Západní tradice hymnody začne Homerem, kdo je dané ocenění za Homeric kostelní písně ve chvále gods Řeckého bájesloví. Jiné starověké kostelní písně obsahují Velká kostelní píseň k Aten klidný pharaoh Akhenaten. Vedas je sbírka velmi starých kostelních písní v tradici Hinduismu.
Nějaký hymnists a jejich více dobře známé kostelní písně jsou:
- Thomas Aquinas : Pange Lingua
- Thomas Celaeno : Umře Iræ
- William Cowper : Tam je vodotrysk naplněný krví
- Johann Gerhardt: O posvátná hlava, nyní zraněný
- George Herbert : Radovat se! Lord je král!
- Martin Luther : Mocná pevnost je náš bůh
- John Newton : Úžasná slušnost
- Isaac Watts : Když já zkoumám podivuhodný kříž
- Charles Wesley : Love Divineová, všichni miluje vynikat
- John Greenleaf Whittier : Dear pán a otec lidstva