Úvodní stránka | Tato stránka v originále

Průzkum

Průzkum byl kancelář Katolické církve obvinila z potlačovat kacířství. Tam byly čtyři různé průzkumy; jejich akce a vzájemná ovlivňování s místními správami jsou předměty značného historického dotazu.

Jeden obyčejný misconception je že kostel vykonal kacíře. Na unikátním occations to přece se stávalo, ale ve většině jurisdikcích a u většiny časů jen světská moc měla moc vykonávat popravy. Kostel by prohlásil osobu za kacíře, a když stát se dozvěděl o rozhodnutí to rozhodlo se vykonávat popravu. Stát měl skutečnou investici do náboženství. Římský císař byl bůh v jejich systému náboženství. Od toho útočníka času téměř všechny vlády viděly jejich právo na pravidlo jako příchod od Boha. Kostel pro její část souhlasil, že celá pravdivá autorita přijde od Boha osamoceně. Tak představenstvo, stát v doposud jak to bylo v obchodě uplatnění autority, zajímal se o boha jako založení té autority. Tak když lidé jsou útočící beliefs v bohu, zdroji té autority pak plsti státu přinucené k aktu. V zájmu spravedlnosti kostel se cítil jako potřeba poskytovat dobře vzdělané adjudicators. Také kacíři, kteří pokusili se rozšířit jejich náboženství k jiným by způsobili jiné dostat se do pekla tím, že dělá toto, nejhorší možná věc přihodit se někomu, a od států cíl činil dobro pro lidi to věřilo, že to dělalo nejlepší věc tím, že zastaví spready kacířství.

První, známý jako Středověký průzkum, byl založen v 1184 v odezvě na Catharist kacířství v southern Francie a vybledl u moci s úspěšným potlačením té skupiny.

Neslavný Španělský průzkum nebyl duchovní operace vůbec. To bylo založeno v 1481 Ferdinand a Isabella vyšetřit a potrestat Židy a Moors kdo veřejně konvertoval ke křesťanství ale měl soukromě pokračoval praktikovat jejich dřívější náboženství a byl tak, samozřejmě, kacíři. Prior k jejich vyhoštění ze země v 1492, Židé nebo Muslims kdo se nestál křesťané nebyli vystavení k sílám inkvizice.

Méně známý je průzkum portugalštiny, který soupeřil se Španělskem v jeho hanbě.

Římský průzkum, začatý v 1542, byl docela zřetelný od jeden tito. To bylo nejméně aktivní a nejvlídnější tří variací.

Následující potřeby být spojily se s nahoře

Inkvizice byla stálé ustanovení v katolickém kostele účtovaném s eradication kacířství. Unlike mnoho jiných náboženství (např., Buddhismus, Judaismus), katolická církev má hierarchickou strukturu s centrální byrokracií. V raných létech kostela, tam bylo několik soupeřících sekt, které volaly sebe křesťan. Ale po Císař Constantine já (272-337 CE) dělal křesťanství státní náboženství římské Říše a místní správní struktury byli stmeleni do jedné hierarchie vycentrované v Římě, dogmatické argumenty byly urovnány radami kostela, začínat Radou Nicea v 325 (který vytvořil Nicean víru). Ti jehož beliefs nebo praxe se odchýlily dostatečně od pravoslaví rad teď se stal předměty úsilí přinést je do záhybu. Odpor často vedl k perzekuci.

Kacířství (od latiny haeresis, sekta, škola víry) byl problém pro kostel od začátku. V časných stoletích tam byl Arians a Manicheans; v Středověku tam byl Cathari a Waldenses; a v Renaissance tam byl Hussites, Lutherans, Calvinists, a Rosicrucians. Úsilí potlačit kacířství byla zpočátku hoc inzerátu. Ale ve středověku neustálá struktura vstoupila do bytí k dohodě s problémem. Začátek v 12. století, rady kostela vyžadovaly světská pravítka stíhat kacíře. V 1231, Papež Gregory IX vydával výnos, který volal po doživotním vězení se prospěšným pokáním pro kacíře, který přiznal a litoval a trest smrti pro ty kdo přetrvával. Světské moci měly vykonat popravu. Papež Gregory ulehčil biskupy a arcibiskupy tohoto závazku, a dělal tomu povinnost Dominican objedná, ačkoli mnoho vyšetřovatelů bylo členy jiných objednávek nebo světského duchovenstva. Koncem dekády inkvizice se stala institucí generála ve všech zemích pod rozsahem papeže. Koncem 13. století inkvizice v každé oblasti měla byrokracii k nápovědě v jeho funkci.

Soudce, nebo vyšetřovatel, mohl podat žalobu proti někomu. Obžalovaný musel svědčit proti sobě/sobě a ne mít právo k tváři a otázce jeho/její žalobce. To bylo přijatelné mít svědectví ze zločinců, osob špatné pověsti, exkomunikovaných osob a kacířů. Obžalovaný neměl právo k radě a vztah krve nevyjal jednoho od povinnosti svědčit proti obžalovanému. Věty nemohly být apeloval a vyšetřovatelé někdy vyslýchali celkové populace v jejich jurisdikci. Vyšetřovatel se ptal obžalovaného v přítomnosti přinejmenším dva svědci. Obžalovaný dostal shrnutí poplatků a musel dát přísahu říct pravdu. Různé prostředky byly používány dostat spolupráci obžalovaného. Ačkoli tam byla žádná tradice mučení v křesťanském církevním práve, tato metoda vstoupila do použití středem 13. století. Nalezení inkvizice byla čtena před velkým obecenstvem; penitents abjured na jejich kolenech s jednou rukou na bible drženém vyšetřovatelem. Tresty šly od návštěv v kostelech, pouti, a nosit kříž hanby k imprisonment (obvykle pro život ale věty byly často zaměněny) a (jestliže obžalovaný odkázaný ne abjure) smrt. Smrt byla spálením v sázcea to bylo uskutečněno světskými mocemi. Smrt nebo doživotní vězení byli vždy doprovázeni konfiskací celé vlastnosti obviněného.

Zneužití místními průzkumy brzy na vedl k reformě a pravidlu Řím, a v 14. století zásah světskými mocemi stal se obyčejný. U konce 15. století, pod Ferdinandem a Isabella Kastilie, španělský průzkum stal se nezávislý na Římě. V jeho dealings s přeměnil Moslems a Židé a také illuminists, španělský průzkum s jeho notoricky známý “auta de fé” reprezentuje tmavou kapitolu v minulosti inkvizice. V severní Evropě inkvizice byla značně vlídnější: v Anglii to bylo nikdy zavedeno a ve Skandinávských zemích to mělo stěží nějaký dopad (ačkoli severní Evropa měla jeho vlastní instituce takový jak”witchhunt”).

Papež Paul III ustavený, v 1542, neustálé shromáždění osazený s kardinály a jinými úředníky, jehož úloha to mělo udržovat a bránit bezúhonost víry a zkoumat a proscribe chyby a falešné doktríny. Toto tělo, sbor svatého Office, nyní volal Shromáždění pro nauku o víře, část Roman Curia, se stal dohlížecí skupinou místních průzkumů. Papež sám drží titul prefekta ale nikdy vykonává tuto funkci. Místo toho, on jmenuje jeden z kardinálů předsedat schůze. Tam je obvykle deset jiných kardinálů na shromáždění, stejně jako prelát a dva pomocníci všichni volený od Dominican objednávky. Svatý Office také má mezinárodní skupinu poradců, zkušené učence teologie a církevní právo, kdo doporučit to na konkrétní otázky. V 1616 tito poradcové dávali jejich hodnocení návrhů, že slunce je nehybné a u centra vesmíru a že Země obchází to, soudit oba být “pošetilý a nesmyslný ve filozofii,” a první být “formálně kacířský” a druhý “přinejmenším chybný v víře” v teologii. Toto stanovení vedlo k Copernicus' s De Revolutionibus Orbium Coelestium být umístěn na indexu zakázaných knih, until revidovaný a Galileo Galilei být napomenut o jeho Copernicanism. To bylo toto stejné tělo v 1633 to zkoušelo Galileo.

Pozdnější na, inkvizice byla používána proti fokusům brzy Protestantismus, Erasmism a Illuminism a v 18. století proti Encyclopedism a francouzský Ilustrace. V zášti akcí jiných evropských průzkumů, čarodějnictví nebylo velké znepokojení. Obviněné čarodějnice byly obvykle odmítnuty jak duševně chorý.

Inkvizice uspěla v rozšiřování jak daleko jak Venice, Německo a Skandinávie, ačkoli to bylo nikdy jak silný nebo jak hrubý v těch odlehlé oblasti jako to byly ve Španělsku. To mělo malý vliv v němčině a Skandinávských zemích. Inkvizice byla nikdy zavedena v Anglii, ale Christopher Columbus nesl to s ním k Novému světu.

Inkvizice byla používána proti protestantům v Nizozemsko během jejich války pro nezávislost ze Španělska. Inkvizice byla odstraněna během Napoleonského pravidla (1808-1812), ale reinstituted když Ferdinand VII Španělska obnovil trůn. To bylo oficiálně skončil 1834.

Odkazy