Úvodní stránka | Tato stránka v originále

Židovská dovolená

Židovský kalendář má množství festivalu, postní dny a dny vzpomínky kolektivně známé jako dovolené.

Označení Reconstructionist Judaismu a Judaismus reformy obecně pozorují Židovské právo vztahovat se ke všem těmto dovoleným jak důležitý, ale už ne vázat. Ortodoxní Judaismus a Judaismus konzervativce drží to Židovské právo vztahovat se k těm dny jsou ještě normativní (tj. být přijímán jako vázání.)

Tam být množství rozdílů v náboženských praxích mezi ortodoxními a konzervativními Židy protože tato označení mají zřetelné způsoby, jak rozumět postupu jak Židovské právo historicky se vyvíjelo, a tak jak to může ještě se vyvíjet. Nicméně, oba těchto skupin mají téměř totožná vyučování o jak k poznamenají tyto prázdniny.

Tabulka s obsahem
1 Rosh Hashanah
2 Yom Kippur
3 Sukkot
4 Simchat Torah
5 Chanukah
6 Tu B'shevat
7 Purim
8 Nového roku pro krále
9 Pesach (Passover)
10 Sefirah
11 Yom Ha'Shoah
12 Yom Hazikaron
13 Yom Ha'atzma'ut
14 Yom Yerushalayim
15 Shavuot
16 tři týdny a devět dnů
17 Tisha B'av
18 Nového roku pro desátky zvířete
19 Shabbat (Sabbath)

Rosh Hashanah

Židovský duchovní Nový rok. Mishna odkládá si tento den jako nový rok pro vypočítavé kalendářní roky, volno a jubilejní roky, desátky zeleniny a strom-setba (určovat věk stromu). Shodovat se k židovské legendě, vytvoření světa bylo dokončeno na Tishri 1. Tato dovolená je charakterizována foukáním shofar, trubka vyrobená z berana je roh. Během odpoledne prvního dne nastane praxe tashlikh, symbolické osazení pryč hříchů vytáčením jeden kameny nebo drobky chleba do vod. Rosh Hashanah je vždy pozorován jak dva dovolená dne, oba uvnitř a u hranic Izraele.

Yom Kippur

Den lítosti, zvážil to Židy být holiest a nejvážnější den roku. Jeho hlavní téma je odčinění a smíření. Jedení, pití, koupání a manželské vztahy jsou zakázaní. Půst začne u západu slunce a konců po soumraku následující den. Yom Kippur služby začnou modlitbou známou jako “Kol Nidrei”, který musí být přednášen před západem slunce. (Kol Nidrei, Aramaic pro “všechny sliby,” je veřejný annullment církevního slibu vyroben Židy během předcházejícího roku. To jen dotýká se unfilled sliby dělané mezi osobou a bohem, a nezruší nebo nezruší nějaké sliby dělané mezi lidmi.)

Tallit (čtyři-cornered modlitební šál) je oblékl si pro večerní modlitby - jediná večerní bohoslužba roku ve kterém toto je děláno. Ne'ilah služba je zvláštní služba držela jen na dni Yom Kippur a dohodách s uzavřením dovolené. Yom Kippur přijde do konce s foukáním shofar, který označí závěr rychle. To je vždy pozorováno jako jedna denní dovolená, oba uvnitř a u hranic země Izraele.

Opačný k obecné víře, Yom Kippur není smutný den. Sephardic Židé (Židé španělštiny, portugalština a severní africká generace) se odkazují na tuto dovolenou jak “White rychle”.

Sukkot

Sukkot je osm denní biblické pouti festival, také známý jako pastva pro budky (svatostánky). První dva dny jsou oslavované jako plné dovolené. Pokračování pět dnů je známé jako Hol Hamo'ed - pracovní dny, které udrží některé stránky festivalu. Sedmý den (fifth přechodných dnů) je nazýván Hoshanah Rabbah a má zvláštní zachovávání jeho vlastní. Poslední den, osmý, je oslavovaný jako oddělená dovolená, s jeho vlastní specialitou modlitby a zvyky (vidí dolů).

Sukkot připomíná život Israelites na poušti během jejich cesty do zaslíbené zeme Cannan. Během jejich překládání na poušti oni žili v budkách (Sukkot). Torah nařídí Židům používat čtyři druhy rostlin slavit svátek: lulav (větev palmy), etrog (citrón-jako citroník), myrta, a vrba. Etrog je se ovládal odděleně, zatímco jiné tři druhy jsou svázány spolu, a být kolektivně odkazoval se na jako lulav.

V Izraeli, Sukkot je osm dnů dlouho, včetně Shemini Atzeret. U Izraele (Diaspora), Sukkot je devět dnů dlouho. Tak osmý den je Shemini Atzeret, a zvlášť (devátý) den je Simchat Torah. V Izraeli, slavnostech a celním úřadu spojeném s Simchat Torah je oslavován na Shemini Atzeret.

Poslední porce Torah je čten v tento den. Pokračování Shabbat Židé začnou číst Torah znovu na začátku Genesis. Služby jsou unconventionally radostné a vtipné odchylky od standardní služby jsou dovoleny, a dokonce čekal.

Simchat Torah

Viďte článek pro další podrobnosti na Simchat Torah.

Chanukah

Popis Chanukah je udržován v knihách první a podporovat Maccabees. Tyto knihy nejsou část Tanakh (Bible); oni jsou část Apocrypha. Zázrak jeden-den zásoba oleje zázračně trvat osm dnů je nejprve popisován v Talmud.

Tato dovolená označuje porážku asyrských sil, které pokusily se předejít lidem Izraele od praktického Judaismu. Judah Maccabee a jeho bratři zničili ohromující síly a rededicated Chrám v Jeruzalému. Osm denní festival je poznamenán roznícením světel se specialitou Menorah, volal Chanukiah.

Před 20. stoletím, tato dovolená byla zvažována být relativně menší jeden. Nicméně, se vzestupem Vánoc jak největší dovolenou v západním světě a zřízení moderního stavu Izraele, tato dovolená začala k zvýšeně podával oba jak oslava Izraele je boj za přežití a více důležitě, jako Prosinec dar rodiny dávat dovolenou, která mohla být židovská náhražka toho křesťanského.

Tu B'shevat

Nový rok pro stromy. Tento den byl odložen v Mishnah na kterém přinést desátky ovoce. To je ještě slaveno v moderní době. V 1600 je Země Izraele, Rabbi Yitzchak Luria Safed (také: Tzefat) a jeho učedníci vytvořili krátký sedar, připomínající sedar to Židé pozorují to na Pesach, to prozkoumá dovolenou má Kabbalistic témata.

Purim

Purim připomíná události nalezené ve svazku Esther. To je slaveno tím, že čte nebo předvádí Esther, dělat hluky u každé zmínky o jménu Hamana.

Nový rok pro krále

Tato dovolená je už ne oslavovaná. Nisan je první měsíc Hebrejského kalendáře. V Mishnaic časech tato dovolená byla oslavovaná jako Nový rok pro krále a měsíce. Kromě tohoto nového roku, Mishna postaví tři jiný Nový rok je: Elul 1, pro desátky zvířete, Tishrei 1 (Rosh HaShanah), a Shevat 15, Nový rok pro stromy/desátky ovoce. Už od Babylonian diaspora, jediný Rosh HaShanah a Tu B'Shevat být ještě oslavovaný.

Pesach (Passover)

Pesach připomíná osvobození Israelite otroků od Egypta. První seder je zapnutý 14.. V noci 15., druhý seder je držen. V té noci Židé začnou počítat omer. Omer je odpočítávání dnů od času, který oni opustili Egypt. až do času oni přišli k Mountovi Sinai. Na týden nic zkvasilo je jeden.

Karaites odstartuje omer počet v neděli Passover týdnu.

Sefirah

Toto 49 období dne mezi Pesach a Shavuot je definován Torah jako období přinést zvláštní oběti chrámu v Jeruzalému. Judaismus učí, že toto dělá lékařské prohlídce duchovní spojení mezi Pesach a Shavuot.

Yom Ha'Shoah

Úplná zkáza den vzpomínky.

Yom Hazikaron

Den vzpomínky. Ve cti Izraelských veteránů z války za nezávislost.

Yom Ha'atzma'ut

Izrael Den nezávislosti.

Yom Yerushalayim

Yom Yerushalayim (Jeruzalém den) označí reunification Jeruzalém a Temple hora pod židovskou vládou téměř 1900 roků po zničení druhého Chrámu v Jeruzalému.

Shavuot

Pastva pro týdny, někdy známý podle Řeckého jména “Pentecost.” jeden tři festivaly pouti nařídily v Torah, Shavuot označí konec počítání Omer, období mezi Passover a Shavuot. Shodovat se k rabínské tradici, Deset přikázání bylo dáváno v tento den. Během této dovolené Torah porce obsahovat deset přikázání je čtení v synagoze a biblickém svazku Ruth je čteno také. To je tradiční jíst mléčná jídla během Shavuot.

Karaites vždy oslavuje Shavuot na Neděli.

Tři týdny a devět dnů

Dny mezi 17. Tamuz a 9. Av jsou dny smutku, pro během této doby kolaps Jeruzaléma během Římana zaměstnání nastalo. Svatby a jiné radostné události jsou tradičně ne zadržel toto období. Další element je přidán uvnitř tří týdnů, během devíti dnů mezi 1. a 9. den Av. Během tohoto období svatý refrén od jedení masa a pití vína, kromě kurzu Shabbat nebo u Seudat Mitzvah (takový jako Pidyon Haben nebo dokončovat studii náboženského textu.) navíc, něčí vlasy nejsou ukrojené během tohoto období.

V Judaismu konzervativce, Rabínské shromáždění' s výbor pro židovského práva a standardů vytékal několik responsa (legální předpisy) který myslet si, že zákazy svateb v tomto timeframe jsou hluboce držené tradice, ale should ne být vyložen jako právo vázání. Tak, konzervativní židovská praxe by dovolila svatby během této doby, kromě na 9. Av sám. Judaismus reformy a Reconstructionist Judaismus si myslí, že halakha (židovské právo) je už ne vázání, tak svatby mohou být drženy na některém těchto dnů. Ortodoxní Judaismus udržuje tradiční zákazy.

Tisha B'av

V tento den oba první a druhé chrámy byly zničeny (587 BC a inzerát 70). V tento den v 1290, King Edward já jsem podepsal edikt přimět Židy opustit Anglii. Židovské vyhnání z Španělska v 1492 také nastal v tento den.

Nový rok pro desátky zvířete

Už ne pozoroval to. Tento den je připraven Mishna jako Nový rok pro desátky zvířete, který ostře odpovídá novému roku pro daně. Toto je podobné poslednímu termínu daně v Sjednocených stavech Ameriky, na 15. dubna.

Shabbat (Sabbath)

Zatímco Sabbath není považován za dovolenou jako takový některými jinými kysáními a náboženstvími, židovské právo se shodne Shabbat stav dovolené. Židovští lidé slaví Shabbat, den odpočinku, na sedmém dni v týdnu. Židovské právo definuje jeden den, který končí za soumraku, který je když příští den pak začíná. Tak, Shabbat začne za soumraku noc pátku, a skončí v soumrakové sobotní noci.

Mnoha způsoby, halakha (židovské právo) dává Shabbat stav bytí nejdůležitější svatý den v židovském kalendáři.

Vidět: Církevní svátky