wikipedia.infostar.cz
Úvod :: Vyhledávání :: Novinky :: O nás

John Ruskin

John Ruskin byl britský kritik umění a sociální myslitel, také si pamatoval jako autor, básník a umělec. Jeho eseje o umění a architektura byli extrémně vlivní v viktoriánských a edvardovských érách.

Nepřehlédněte: Tato stránka obsahuje strojový překlad textu z anglické encyklopedie Wikipedia. Pokud budou některé pasáže špatně srozumitelné, zkuste se podívat i na text v originále, který najdete pod odkazem John Ruskin. Překlad byl vytvořen pomocí překladače Eurotran.

Život

Časný život a vzdělání

Ruskin narodil se v Londýně a zvýšil v jižním Londýně, jediné dítě dovozce vína, který co-založil společnost to se stalo Allied Domecq. On byl vzděláván doma a pokračoval ke studiu u Kingova vysokoškolského Londýna a Christ kostela, Oxford. U Oxfordu, on se zapsal jak “džentlmen-obyčejnější”, třída studentů, kteří nebyli čekala, že následuje plný kurs studia. Jeho vlastní studia byla nevyrovnaná a on byl často chybějící. Nicméně, on zapůsobil na učence Christa Churche poté, co on získal Newdigate cenu pro poezii, jeho nejčasnější zájem. V důsledku a přes protáhnuté období vážné nemoci, Oxford udělil jej čestný fourth-míra třídy.

První publikace

Jeho prvotina, serializoval v Loudonově architekturním časopise v 1836-37, pod pseudonymem “Kata Phusin” (Řek pro “podle přírody”) byl poezie architektury. Toto bylo studium chat, vily a jiná obydlí, která vycentrovala kolem Wordsworthian tvrzení, že stavby by měly být příznivé místním prostředím, a mělo by použití místní materiály. Brzy poté, v 1839, on publikoval, v transakcích meteorologické společnosti (strany 56-59), jeho “poznámky na současném stavu meteorologické vědy”.

Současní malíři (1843)

On pokračoval vydávat první objem jednoho z jeho hlavních děl, současní malíři, v 1843, pod anomymní identitou “An Oxford absolvent”. Tato práce se dohadovala o tom moderní krajinoví malíři — a zvláště J. M. W. Turner — byl nadřazený k takzvaný “staří mistři” pošty-renesanční období. Takový požadavek byl sporný, obzvláště jako Turnerova polořadovka-abstraktní pozdní díla byla odsouzena některými kritiky jak bezvýznamný namaže. Míra ke kterému Ruskin se obrátila anti-Turnerian příliv může byli přehnaně zdůraznění v minulosti, jak Turner byl proslulé a hlavní číslo v časném viktoriánském uměleckém světě a prominentní člen Královské akademie. Ruskin kritiky starých mistrů jako Gaspard Dughet (Gaspar Poussin), Claude Lorrain, a Salvator Rosa, byl hodně spornější, daný nesmírná úcta, kterou oni drželi v té době. Útok na staré mistry vycentrované na jakém Ruskin povšiml si jako jejich nedostatek pozornosti přirozené pravdě. Spíše než ' jít do přírody ', jak Turner dělal, staří mistři, ' klidný ' nebo vynalezl jejich krajiny v jejich studiech. Pro Ruskin, současní malíři jako Turner a James Duffield Harding (Ruskin umělecký instruktor) se ukázal hodně více hlubokého chápání přírody, pozorovat to ' pravdy je vody, vzduch, mraky, kameny, a vegetace.

Ruskin zvažoval některé renesanční pány, pozoruhodně Titian a Dürer, mít ukázanou podobnou oddanost přírodě, ale on zaútočil dokonce Michelangelo jako korumpující vliv na umění. Druhá polovina Modern malířů já sestává z detailních pozorování Ruskin přesně jak mraky se pohybují, jak moře se objeví v různých denních dobách nebo jak stromy rostou, následovaný příklady chyby nebo pravdy od různých umělců.

Ruskin už se setkal a se ujal Turnera, a nakonec se stal jedním z vykonavatelů jeho poslední vůle. Mnoho dlouho věřil tomu, jako exekutor, Ruskin vzal to na sobě v 1858 zničit velké množství Turnerových náčrtků protože jejich ' pornografický ' podstata ale více nedávné objevy hodili pochybnost na tento nápad (vidět dolů).

Ruskin následoval Modern malíře já s druhou hlasitostí, vyvíjet jeho myšlenky na symbolizmus v umění. On pak se obrátil k architektuře, psát sedm lamp architektury a kameny Benátek, oba který argumentoval, že architektura nemůže být rozvedená s etikou, a že “zdobený gotický” styl byl nejvyšší forma architektury přesto dosahoval.

Do této doby, Ruskin zapsal jeho vlastní jméno a se stal jeho nejslavnějším kulturním teoretikem den.

Sňatek s Effií Grayovou

V 1848, on se vzal Effie Grayová, pro koho on psal časnou fantazii román Král Golden řeky. Jejich manželství bylo notoriously nešťastné, nakonec být anulovaný v 1854 na jeho základech “nevýlečitelný impotency,” poplatek Ruskin později dohadoval se, dokonce jít doposud jak nabídnout se ukázat jako jeho mužnost na dvorní žádost. U soudu, Ruskin rodinný pult-napadl Effii jak být mentálně narušený. Effie později si vzala umělce John Everett Millais, kdo byl Ruskin protegé, v červenci 1855.

Ruskin vstoupil do kontaktu s Millais po diskusi nad Millais obrazem Christ v domě jeho rodičů, který byl zvažován rouhačský v té době. Millais, s jeho kolegy Lov Williama Holmana a Dante Gabriel Rossetti, založil Pre-Raphaelite bratrství v 1848. Pre-Raphaelites byl ovlivňován Ruskin teoriemi. Jako výsledek, kritik napsal dopisy k Časy bránit jejich práci, později se setkávat s nimi. Zpočátku, on favorizoval Millais, kdo cestoval do Skotska s Ruskin a Effie malovat Ruskin portrét. Effie je rostoucí vazba k Millais, mezi jiné důvody (včetně Ruskin non -Dovršení manželství) vytvořil krizi, vést Effii opustit Ruskin, který způsobil veřejný skandál. Millais opouštěl Pre-Raphaelite styl po jeho manželství, a Ruskin často divoce napadl jeho pozdnější práce. Ruskin pokračoval podporovat Hunt a Rossetti. On také poskytoval nezávislé fondy podporovat umění Rossettiovy manželky Elizabeth Siddal. Ostatní umělci ovlivnili Pre-Raphaelites také přijal oba psaná a finanční podpora jej, včetně John Brett, Burne-Jones. a John William Inchbold. V 1858 on také se otevřel School umění v Sidneyi Streetu, Cambridge, položení základu pro co je nyní Anglia Ruskin univerzita.

Během tohoto období Ruskin napsal pravidelné přehledy každoročních výstav u Královské akademie pod titulem Academy poznámky. Jeho recenze byly tak vlivné a tak kritický že on odcizil mnoho umělců, vést k hodně poznámce. Například, Punch vydával komickou báseň o oběti kritika, který obsahoval linky, “já barvy a barvy, slyší žádné stížnosti... pak divoký Ruskin zapíchne jeho kel v a nikdo bude kupovat.”

Ruskin také snažil se povzbudit novou architekturu založenou na jeho teoriích. On byl přátelský se sirem Henrym Acland, kdo podporoval jeho pokusy dostat nové Oxford univerzitní muzeum přirozené historie stavěné jako model moderní gotický. Ruskin také inspiroval jiné architekty, aby přizpůsobil gotickému slohu pro moderní kulturu. Tyto stavby vytvořily co byl volán výrazný “Ruskinian gotický” styl.

Následovat krizi náboženské víry, a pod jeho vlivem skvělý kamarád Thomas Carlyle, Ruskin opouštěl kritiku umění na konci 1850s, pohnout se ke komentáři k politice. V Unto toto minule, on objasnil teorie o sociální spravedlnosti, který ovlivňoval vývoj britské labouristické strany a socialismus křesťana. Na smrti jeho otce, Ruskin deklaroval, že to nebylo možné být bohatý socialista, a rozdal většinu z jeho dědičnosti. On založil charitu známou jako spolek St George v 1870s, a věnoval tomu velké sumy peněz a sbírku pozoruhodného umění. On dal peníze umožnit Octavii Hillovou začít její praktickou kampaň reformy ubytování. On pokoušel se dosáhnout širokého čtenářského klubu s jeho brožurami Fors Clavigera, mířil na “dělníky Anglie”. On učil u vysoké školy dělníků, Londýn, a byl první Slade profesor výtvarného umění u Oxfordu, od 1869 k 1879. Jeho přednášky byly tak populární že oni museli být dáván dvakrát - jakmile pro studenty, a znovu pro veřejnost. Ruskin vysoká škola, Oxford je pojmenovaný po něm.

Chvíle u Oxfordu, Ruskin stal se přátelský s Lewisem Carrollem, další profesor, kdo fotografoval jej. Po Carrolle rozloučil se s Alicí Liddellovou, ona a její sestry honily podobný vztah s Ruskin, podle jeho autobiografie, Praeterita.

Během tohoto období Ruskin stal se zamilovaný do Rosy la Touche, intenzívně náboženská dívka. On se setkal s ní v 1858, když ona byla jen stará deset let, se ucházel o ni o osm let později, a byl nakonec odmítnut v 1872. Ona umřela brzy afterward. Tyto události ponořily Ruskin do zoufalství a vedl k záchvatům duševní nemoci. On trpěl množstvím zhroucení a delirantních vizí.

V 1878, on uveřejnil kousavý přehled obrazů James Mcneill Whistler vystavoval u Grosvenor galerie. On našel zvláštní chybu s Nocturne v černé a zlatě: Padající raketa, a obvinil Whistlera “žádat o [ing] dvě sta guinejí pro hození hrnce barvy ve tváři veřejnosti.” Whistler defiloval urážka na cti oblek proti Ruskin. Whistler vyhrál proces, ale porota udělila jemu jediný halíř pro odškodné; to rozdělilo soudní náklady mezi Ruskin a Whistler. Epizoda poskvrnila Ruskin pověst, a smět urychlili jeho duševní pokles.

Vznik estetického hnutí a impressionismu odcizil Ruskin od uměleckého světa a jeho pozdnější spisy byly zvýšeně viděny jak vedlejší, obzvláště jak on vypadal, že je více zaujatý ilustrátory knihy takový jako Kate Greenaway než v současném umění. On pokračoval podporovat dobročinná hnutí takový jako domácí umění a asociace průmyslů

Hodně z jeho pozdnějšího života byl utracený u dům volal Brantwood, na břehách Coniston voda umístila v Lake okrese Anglie. Jeho asistent W. G. Collingwood, autor, umělec a antikvář žili poblíž a v 1901 založil Ruskin muzeum v Coniston jak památku na Ruskin.

Práce

Ruskin rozsah byl obrovský. On psal přes 250 prací, které vyjely z historie umění, ale expandoval probrat témata zahrnovat vědu, geologie, ornitologie, literární kritika, environmentální účinky znečištění a bájesloví. Po jeho smrti Ruskin práce byly shromážděny v masivní “knihovní vydání”, vyplněný v 1912 jeho přáteli Edward vaří a Alexander Wedderburn. Jeho index je skvěle komplikovaný, pokoušet se artikulovat jeho interconnectedness komplexu myslel si.

Umění a kritika designu

Ruskin založil jeho rané dílo v obraně Turnera na víře, že umění sdělilo chápání přírody, a že původní umělci by měli odmítnout zděděné konvence a studium a ocenit účinky formy a barvy bezprostředním měřením. Jeho nejvíce slavný výrok byl “jít do přírody v celém singleness srdce, odmítat nic a vybírat nic.” on později věřil tomu Pre-Raphaelites tvořil “novou a ušlechtilou školu” umění, které by poskytovalo východisko pro přesnou reformu uměleckého světa. Pro Ruskin, umění by mělo sdělit pravdu především věci. Nicméně, on věřil, že toto nebylo odhalené pouhou ukázkou dovednosti, ale výraz umělce je celek mravní výhled. Ruskin odmítl práci Whistlera, protože on zvažoval to symbolizovat zmenšující mechanizaci umění.

Ruskin je slavný diatribe odmítat Klasická tradice v Kameny Benátek— jeden z devatenáctých nejvlivnějších knih století — ztělesní neoddělitelnou směs estetiky a etiku v jeho myšlence:

“Pohan od jeho původu, pyšný a bezbožný v jeho obnově, ochrnutý v jeho stáří... architektura vynalezla, zatímco to zdá se, dělat plagiátory z jeho architektů, otroků jeho dělníků a požitkářů jeho obyvatelů; architektura ve kterém intelektu je nezaměstnaná, vynález nemožný, ale ve kterém celý přepych je potěšen a celá nestoudnost se opevnila

.”

Odmítnutí mechanizace a standardizace také oznámilo Ruskin teorie architektury a jeho důraz na důležitosti středověkého gotického slohu. On chválil gotický sloh pro co on viděl jako jeho úcta za přírodu a přirozené formy; volný, nespoutaný výraz postavení řemeslníků a staveb zdobení; a pro organický vztah, který on navrhl mezi pracovníkem a spolkem, pracovníka a společenství, pracovník a přirozené prostředí, a mezi pracovníkem a bohem. Devatenácté století pokouší se rozmnožit gotickou formu (gotické oblouky, etc.) byl ne dost dělat těmto stavbám výrazy jakého Ruskin (nicméně chybně) pila jako pravdivý gotický cit, víra a organicism.

Pro Ruskin, gotický sloh ztělesnil stejné mravní pravdy, které on hledal v umění. To vyjadřovalo ' mínit ' architektury — jako kombinace hodnot síly, pevnost a usilování — všichni psaný, jak to bylo, v kameni. Pro Ruskin, vytvářet opravdovou gotickou architekturu zahrnoval celou komunitu, a vyjadřoval plný rozsah lidských citů, od úžasných účinků tyčících se věží k komicky směšným krájeným groteskním typům a chrličů. Dokonce jeho hrubý a “divoké” aspekty byly odolné “svoboda každého dělníka, který udeřil kámen; svoboda myšlenky a pozice v měřítku bytí, takový jako žádná práva, žádné charty, žádné charity mohou zajistit.” Classical architektura, v kontrastu, vyjadřovaný morálně duchaprázdná represivní standardizace. Ruskin sdružil Classical hodnoty s moderními vývoji, zvláště s demoralizujícími důsledky průmyslové revoluce, končit stavbami takový jako křišťálový palác, který on opovrhoval jako příliš velký skleník. Ačkoli Ruskin psal o architektuře v mnoha pracích přes běh jeho kariéry, jeho hodně-anthologized esej “příroda gotický” od druhého objemu kamenů Benátek (1853) je široce považován za jeden z jeho nejdůležitějších a evokujících diskuzí o jeho centrálním argumentu.

Ruskin argumenty povzbudily obnovu gotických slohů, ale Ruskin sám byl často nespokojený s výsledky. On namítal, že to se tvoří masově vyráběného faux gotický neilustroval jeho principy ale ukázanou lhostejnost k pravému smyslu stylu. Vyrovnat Oxford univerzitní muzeum přirozené historie, stavba navrhnutá s Ruskin spoluprácí, setkal se s jeho nesouhlasem. O'Shea bratři, přibližně vypeckovat řezbáře volený oživit tvořivý “svoboda myšlení” gotických řemeslníků, zklamal jej jejich nedostatkem úcty za úlohu.

Ruskin nechuť k despotické standardizaci vedla k pozdnějším pracem útočící Druh politiky kapitalismus, který ovlivnil mnoho odbor vůdcové Viktoriánská éra. On také byl inspirace pro Umění a hnutí Craftse, založení Národní důvěra, Národní fond sbírek umění, a Společnost pro ochranu starobylých budov.

Ruskin pohledy na umění, psal Kenneth Clark, “moci ne být předstíral, že tvoří logický systém, a možná dlužit k tomuto faktu část jejich hodnoty.” Ruskin popisy umění jsou popisy nadřazeného typu to vyčarovat obrazy živě ve vnitřním oku. Jisté principy, nicméně, zůstat shodný skrz jeho práci, který Clark shrnoval jak:

  1. Umění není věc chuti, ale zahrnuje celého muže. Zda v výrobě nebo vnímat umělecké dílo, my přinášíme k medvědovi na tom cit, intelekt, morálka, znalosti, paměť, a každá jiná lidská schopnost, všichni zaostřili bleskově v jediném bodě. Estetický muž je pojetí jak nepravdivý a odlidšťující jako ekonomický muž
    2. .
  2. Dokonce nejnadřazenější mysl a nejsilnější představivost musí založit sebe na faktech, který musí být rozpoznán pro co oni jsou. Představivost často přebuduje je jistým způsobem který prozaická mysl nemůže rozumět; ale tato zábava bude založená na faktech, ne na rovnicích nebo iluzích
    3. .
  3. Tyto fakty musí být vnímány smysly nebo plstí; ne se učil
    4. .
  4. Největší umělci a školy umění věřili tomu jejich povinnost sdělit zásadní pravdy, ne jediný o faktech se předvídavostí, ale o náboženství a řízení života
    5. .
  5. Krása formy je odhalena v organismech, které se vyvíjely perfektně podle jejich práv růstu, a tak dát, v jeho vlastních slovech, ' vzhled vhodného splnění funkce.
    6. '
  6. Toto splnění funkce závisí na všech částech organismu držet pohromadě a spolupracovat. Toto bylo co on volal ' právo nápovědy, ' jeden z Ruskin má základní víry, vyčnívat z přírody a umění ve společnosti
    7. .
  7. Dobré umění je děláno s požitkem. Umělec musí cítit se jako to, uvnitř jisté rozumné limity, on je volný, že on je hledaný společností, a to nápady on je položen k expresu být pravdivý a důležitý
    8. .
  8. Veliké umění je výraz epoch kde lidé jsou spojeni obyčejnou vírou a společným cílem, přijímat jejich práva, věřit v jejich vůdce, a vzít vážný pohled na lidský osud
    9. .

Historické uchování

Ruskin víra v uchování starobylých budov měla významný vliv na pozdnější myšlení o rozdílu mezi ochranou a navrácení starých budov. Ruskin byl silný zastánce bývalý, zatímco jeho současník, Eugène Viollet-le-Duc, obhajovaný pro latter. V sedmi lampách architektury, Ruskin píše:

Žádný veřejností, ani ti kdo mít péči o veřejné pomníky, je pravdivý význam navrácení slova rozuměl. To znamená nejvíce celkové ničení který stavba může trpět: ničení ven který žádné zbytky mohou být sbírány: ničení doprovázené s falešným popisem věci zničilo. Nenechají nás klamat sebe v této významné záležitosti; to je nemožné, jak nemožný jak ke vzestupu mrtvý, obnovit něco to vždy bylo velké nebo krásné v architektuře.

Toto odmítání pro navrácení je v patrném kontrastu k Viollet-le-Duc, kdo psal, že navrácení je “chce obnovit [stavbu] k dokončenému státu, který může ve skutečnosti nikdy mít vlastně existoval u nějakého daného času.”

Ruskin měl hluboký respekt ke gotické architektuře a starým budovám obecně. K němu, věk stavby byl nejdůležitější aspekt jeho uchování: “pro, opravdu, největší sláva stavby není v jeho kamenech, ne v jeho zlatu. Jeho sláva je v jeho době, a v tom hlubokém smyslu pro voicefulness, pozorování zádi, tajemného soucitu, nay, dokonce schválení nebo zavržení, který my pocit ve zdích, které dlouho byly se myl pomíjivými vlnami lidstva.”

Sociální teorie

Ruskin propaguje nápadů, které pomohly vést k Umění a hnutí Craftse byl příbuzný růstu Křesťanský socialismus, výhled že on pomohl připravovat v jeho knize Unto toto minule, ve kterém on zaútočil faire laissez ekonomika protože to nedokázalo přiznat complexities lidských touh a motivations. Ruskin věřil, že práce by měly být placeny u stanoveného kurzu, tak to nejlepší dělníci byli zaměstnáni, místo těch to nabídlo dělat práci za nižší cenu:

“Nay, ale já si vyberu mého lékaře a můj clergyman, tak ukazovat můj smysl pro kvalitu jejich práce. Rozhodně, také, si vybrat vašeho zedníka; to je pořádná odměna dobrého dělníka, být “volený.” přirozený a pravý systém respektovat všechny práce je, to to by mělo být placeno u stanoveného kurzu, ale dobrý dělník upotřebil, a špatný dělník nezaměstnaný. Falešný, nepřirozený, a destruktivní systém je, když špatný dělník má dovoleno nabídnout jeho práci u slevněný, a jeden zabrat místo dobrý, nebo nutit jej jeho soutěží k práci pro nedostatečný součet

.”

On se dohadoval o tom State should přihodit se regulovat hospodářství ve službě takových vyšších hodnot. Tyto nápady byly blízko příbuzné těm Thomase Carlylea, ale zatímco Carlyle zdůraznil potřebu pro silné vedení, Ruskin zdůraznil, že co později vyvinulo se v pojetí “sociální ekonomiky” - sítě charitativní, kooperativní a jiné non-vládní organizace.

V Kameny Benátek, předtím zmínil se o kapitole “příroda gotický” zaútočil rozdělení práce, který Adam Smith obhajovaný v časných knihách Bohatství národů. Ruskin věřil rozdělení práce být hlavní příčina nešťastnosti chudých. Ruskin argumentoval, že bohatí nikdy byli tak štědří v minulosti ale chudých nenávist bohatých byla na jeho největším místě. Toto bylo, protože chudí byli teď nespokojení jednotvárnou prací, která používala je jako nástroj, namísto osoby. Tyto nápady později ovlivnily William Morris.

Umění

Ačkoli on nikdy vystavil jeho obrazy, Ruskin je vlastní práce byla velmi příznačná. On vytvořil mnoho opatrných studi přirozených forem, adaptovat styl Turnera k detailní botanical, geologické a architektonické pozorování. On také maloval dekorační květinový okraj v centrální místnosti Wallington chodby v Northumberlandu, domov jeho přítele Pauline Trevelyan. Okno z barevného skla v malém kostele St Francis Funtley, Fareham, Hampshire je pokládaný k byli navržení jím. Původně se umístil v St. Peterovi církevní Duntisbourne opati se blíží k Cirencester, okno zobrazí Ascension a Zrození.

Román fantazie

Ruskin má fantazii novelette Král Golden řeky (1841) připravil zemi pro hlavní fantazii jeho romány zavřou přítele George Macdonald, kdo v 1858 psal, že co může být první fantazie román pro dospělé, Phantastes. Způsob ve kterém Ruskin psal Král Golden řeky— jako dárek ke dvanácti roku starý Effie Greyová — je pozoruhodně paralelní k Lewis Carroll' s pozdnější práce, Dobrodružství Alice pod zemí, který Carroll psal pro Alice Liddellová a později revidoval a publikoval jak Dobrodružství Alice v říši divů (1865). Ruskin také přispěl ke stipendiu na tomto nově objevujícím se žánru později v jeho životě, definovat cíle literatury fantazie v jeho přednášce “země víly” (v Umění Anglie, 1884).

Dědictví

Ruskin vliv sahá daleko za polem historie umění. Autor Leo Tolstoy popisoval jej jak, “jeden z těch vzácných lidí, kteří myslí s jejich srdcem.” Marcel Proust byl Ruskin nadšenec a pomohl přeložit jeho práce do francouzštiny. Mahatma Gandhi citoval Ruskin Unto toto minule často, a dokonce přeložil práci do Gujarati, volat to Sarvodaya. On mluvil často vlivu Ruskin měl na jeho filozofii. Ruskin pohledy také zaujaly Oscar Wilde' s představivost v pozdní 19. století.

Množství Utopian socialisty “Ruskin kolonie” pokoušely se dát jeho politické ideály do praxe. Tato společenství zahrnovala Ruskin, Nebraska; Ruskin, Florida; Ruskin, Britská Kolumbie; a Ruskin asociace společenství, kolonie který existoval v kraji Dicksona, Tennessee od 1894 k 1899. Ruskin nápady také ovlivňovaly vývoj britské labouristické strany. V Británii, mnoho ulice, místa a vysoké školy jsou jmenováni po Ruskin.

Dnes, Anglia Ruskin univerzita v Cambridge nosí jeho jméno. Univerzita stopuje jeho původy k Cambridge škole umění, který Ruskin založil v 1858.

Profesor George Landow Browna univerzita třídila Ruskin jako spisovatel mudrce.

Diskuse

Turner erotická kreslení

Dokud ne 2005, biografie obou J. M. W. Turner a Ruskin prohlašoval, že v 1858 Ruskin spálil svazky erotických obrazů a kreslení Turner dbát na Turnerovu posmrtnou pověst. V roce 2005, tyto práce Turner byl objeven v zanedbaném britském archívu, dokazovat, že Ruskin nezničil je.

Sexualita

Ruskin sexualita vedla k hodně spekulování a kritická poznámka. Jeho jedno manželství, k Effii Grayové, byl anulován po šesti rokách kvůli tomu, že non-dovršení. Jeho manželka, v dopise jejím rodičům, prohlašoval, že on našel její “osobu” (znamenat její tělo) odporný. “on tvrdil různé důvody, nenávist k dětem, náboženské motivy, touha udržet mou krásu, a konečně toto minulý rok on řekl mně jeho pravdivý důvod... že on si představil ženy byl docela odlišný od čeho on viděl, že já jsem byl, a to důvod on nedělal mě jeho manželka byla, protože on byl znechucený mou osobou první večer 10. duben.” Ruskin potvrdil toto v jeho sdělení k jeho právníkovi během annulment sborník. “to může být myšlenka divný, že já jsem mohl zdržet se ženy, která k většině lidem byla tak atraktivní. Ale ačkoli její tvář byla krásná, její osoba nebyla se tvořil probudit vášeň. Na opačný, tam byly jisté okolnosti v její osobě, která kompletně kontrolovala to.”

Příčina tohoto tajemný “odpor” vedl k hodně spekulování. Ruskin autor životopisů, Marie Lutyens, navrhl, že on odmítl Effii, protože on byl šokován zrakem jejího ochlupení na ohanbí. Lutyens argumentoval, že Ruskin musí znali ženskou formu jediný přes řecké sochy a obrazy nahého postrádajícího ochlupení na ohanbí a našel realitu šokovat. Toto spekulování bylo opakované pozdnějšíma autory životopisů a esejisty a to je teď něco to “každý ví” o Ruskin. Nicméně, není tam žádný důkaz pro toto a někteří odporují. Peter Fuller v jeho knize Theoria: Umění a nepřítomnost Grace píše, “to bylo říkal, že on byl vystrašen na svatební noci od vidění ochlupení na ohanbí jeho manželky; více pravděpodobně, on byl rozrušený její menstruační krví.” Ruskin autoři životopisů Tim Hilton a John Batchelor také vezme názor, že menstruace je více pravděpodobné vysvětlení, ačkoli Batchelor také navrhne to tělo-vůně může byli problém.

Ruskin je pozdnější vztah s Rosou la Touche také vedl k tvrzením, že on byl paedophile, na základě to on říkal, že on padal v lásce s ní, když on se setkal s ní ve věku devíti. Ve skutečnosti on se neblížil k ní jako nápadník, než ona byla sedmnáct, a on opakovaně se ucházel o ni pro jak dlouho jak ona žila. Ruskin není známý k měli nějaká jiná romantická spojení nebo sexuální intimnosti. Nicméně, během epizody zatemnění smyslů po Rose umřel on napsal dopis ve kterém on naléhal, že duch Rosea instruoval jej, aby si vzal dívku, která navštívila jej v té době. Dopisy od Ruskin ke Kate Greenaway také existuje, ve kterém on opakovaně žádá ji, aby kreslil její “girlies” (jak on nazýval její dítě čísly) bez oděvu:

Ruskin autoři životopisů nesouhlasí ve výpovědi o pedofilii. Hilton, v jeho dva-biografie hlasitosti, stroze tvrdí, že “on byl paedophile”, zatímco Batchelor argumentuje, že termín je nepatřičný, protože jeho chování “nesedí profilu”.

Biografie

Definovat práci na Ruskin pro 20. století byla sklenice hnědnutí (Columbia nahoru, 1960) Columbia profesorem John D. Rosenberg, couval jeho všudypřítomnou brožurovou antologií, genialita Johna Ruskin (1963). Žádná kniha vždy byla ven tisku. Konečný dva-biografie hlasitosti Tim Hilton se objevil jako John Ruskin: Dávné doby (Yale univerzita Press, 1985) a John Ruskin: Pozdnější roky (Yale univerzita Press, 2000).

Definice

Ruskin vytvořil docela nemnoho výrazných požadavků, někteří který Nuttall encyklopedie shromáždila:

Ubohý klam
Fors Clavigera
Moderní ateismus
Nedostatek Anglie
Illth

Částečná bibliografie

  • Básně (1835-1846)
  • Poezie architektury: Chata, Villa, etc., ke kterému je větší návrhy na uměleckých dílech (1837-1838)
  • Král Golden řeky nebo černé Brothers (1841)
  • Současní malíři
    • Část I. obecných pravidel (1843-1844
      • )
    • Část II. Pravdy (1843-1846
      • )
    • Rozdělte III. Myšlenek na krásu (1846
      • )
    • Rozdělte IV. Mnoho věcí (1856
      • )
    • Rozdělit krásu V. Mountaina (1856
      • )
    • Rozdělte Vi. Leaf krásy (1860
      • )
    • Rozdělte VII. Cloud krásy (1860
      • )
    • Rozdělte VIII. Myšlenek na vztah: – I. vynálezu formální (1860
      • )
    • Rozdělte IX. Myšlenek na vztah: – II. Duchovního vynálezu (1860
      • )
  • Recenze lorda Lindsaye je “nástiny historie křesťanského umění” (1847)
  • Sedm lamp architektury (1849)
  • Dopisy časům v obraně Hunta a Millais (1851)
  • Pre-Raphaelitism (1851)
  • Kameny Benátek
    • Hlasitost I. základy (1851
      • )
    • Hlasitost II. Moře – příběhy (1853
      • )
    • Hlasitost III. Fall (1853
      • )
  • Přednášky o architektuře a poezii, doručoval u Edinburghu, v listopadu, 1853
  • Architektura a malovat (1854)
  • Pravdivý a krásný v přírodě, umění, morálce a náboženství (1858)
  • Dopisy časům v obraně Pre-Raphaelite obraz (1854)
  • Akademie poznamená: Každoroční přehledy června výstavy Královské akademie (1855-1859 / 1875)
  • Přístavy Englanda (1856)
  • “Radost navždy” a jeho cena v trhu nebo politické ekonomii umění (1857 / 1880)
  • Prvky kreslení, ve třech dopisech začátečníkům (1857)
  • Dvě cesty: Být přednášky o umění a jeho použití ve výzdobě a výroba, doručoval v 1858 – 9
  • Prvky pohledu, zařídil pro použití škol a zamýšlel být čtení v spojení s First tři svazky Euclida (1859)
  • “Unto toto minule”: Čtyři eseje o prvních principech politické ekonomie (1860)
  • Munera Pulveris: Eseje o politické ekonomii (1862-1863 / 1872)
  • Cestus Aglaia (1864)
  • Sesame a lílie (1864-1865)
  • Etika prachu: Deset přednášek k malým ženám v domácnosti na prvkách Chrystallisation (1866)
  • Koruna divoké olivy: Tři přednášky o práci, provozu a válce (1866)
  • Čas a příliv Weare a Tyne: Pětadvacet dopisů dělníkovi Sunderlanda na právech Worka (1867)
  • Nádherná architektura Somme (1869)
  • Královna vzduchu: Být studium řeckých mýtů Clouda a Storm (1869)
  • Verona a jeho Rivers (1870)
  • Přednášky o umění, doručoval dříve University Oxforda v termínu Hilaryho, 1870
  • Aratra Pentelici: Šest přednášek o prvkách sochy daný dříve University Oxforda v Michaelmas termínu, 1870
  • Přednášky o soše, doručoval u Oxforda, 1870 – 1871
  • Fors Clavigera: Dopisy dělníkům a dělníci Velké Británie
    • Hlasitost I. (1871
      • )
    • Hlasitost II
      • .
    • Hlasitost III
      • .
    • Hlasitost IV. (1880
      • )
  • Orlí hnízdo: Deset přednášek o vztahu přírodní vědy k umění, daný dříve University Oxforda v termínu Lenta, 1872
  • Láska je Meinie (1873)
  • Ariadne Florentia: Šest přednášek o dřevě a rytině kovu, se slepým střevem, daný dříve University Oxforda, v Michaelmas termínu, 1872
  • Val d'Arno: Deset přednášek o toskánském uměleckém předchůdci k Florentine roku Victories, daný dříve University Oxforda v Michaelmas termínu, 1872
  • Rána v Florenceovi (1877)
  • Perly pro mladé dámy (1878)
  • Recenze obrazů James Mcneill Whistler (1878)
  • Beletrie, férový a odporný (1880)
  • Deucalion: Sbíral studia poruchy vln a život kamenů (1883)
  • Umění Anglie: Přednášky dávané u univerzity Oxforda (1883-1884)
  • St odpočinek značky (1884)
  • Bouře-mrak devatenáctého století (1884)
  • Potěšení z Anglie: Přednášky dávané u univerzity Oxforda (1884-1885)
  • Bible Amiens (1885)
  • Proserpina: Studia květin u cesty zatímco vzduch byl přesto čistý mezi Alps a ve Skotsku a Anglii který můj otec věděl (1886)
  • Præterita: Náčrty scén a myšlenek možná hodných paměti v mém minulém životě (1885-1889)



  • Dilecta
  • Giotto a jeho práce v Paduovi: Být vysvětlovací zpráva série Woodcuts vykonala pro Arundel společnost po Frescoes v Arena kapli
  • Hortus Inclusus
  • V Montibus Sanctis
  • Cœli Enarrant
  • Poznámky na Samuelovi Proutovi a lov Williama
  • Průvodce po hlavních obrazech benátské akademie výtvarných umění
  • Katalog kreslení a náčrtků J.M.W. Turner
  • Vyšetřování některých těch podmínek v současnosti ovlivňovat “studium architektury” v našich školách

Smyšlená zobrazení Ruskin

Stránky Ruskin života byly změněné nebo včleňovaly do prací beletrie na několika příležitostech. Většina z těchto se soustředit na jeho manželství. Příklady obsahují:

Viz též

  • Freudenheim, Leslie stavba s přírodou: Inspirace pro umění a domov Craftse re. Ruskin má vliv v Americe ISBN-10: 1586854631

Externí odkazy

Persondata
Jméno Ruskin, John
Alternativní jména
Krátký popis Autor, kritik, básník, umělec
Datum narození 8 února 1819
Místo narození Londýn
Datum úmrtí 20 ledna 1900
Místo úmrtí
Úvod :: Vyhledávání :: Novinky :: O nás
Tento text je zveřejněn za podmínek GNU/FDL licence.