Karl Jaspers
Karl Jaspers (1883 - 1969) byl Němec psychiatr a filozof kdo měl silný vliv na moderní teologie, psychiatrie a filozofie.
Biografie
Jaspers byl narozen v Oldenburgu v 1883 k matce od místní zemědělské komunity a otce, který byl právník. On ukazoval časný zájem na filozofii, ačkoli jeho zážitek otce s právním systémem nepochybně přesvědčil jeho rozhodnutí studovat právo na univerzitě. To brzy stalo se jasné, že právo nebylo něco Jaspers zvláště užil si a on přešel k studovat medicínu v 1902.
Jaspers absolvoval lékařskou fakultu v 1909 a zahájil práci u psychiatrické nemocnice v Heidelbergu, kde Emil Kraepelin zpracoval některé roky dříve. Jaspers stal se nespokojený s cestou lékařské společenství času se blížilo ke studiu duševní choroby a dávalo sebe úloha zlepšovat psychiatrický přístup. V 1913 Jaspers dostal dočasné místo jako psychologický učitel na Heidelberg univerzitě. Pošta později stala se trvalá a Jaspers nikdy se vrátil ke klinické praxi.
Příspěvky k psychiatrii
Jaspers nespokojenost s populárním chápáním duševní choroby vedla jej, aby se ptal jak diagnostických kritérií tak metod klinické psychiatrie. On vydával revoluční noviny v 1910 ve kterém on pustil se do problému zda paranoia byl stránka osobnosti nebo výsledek biologických změn. Zatímco toto nebyla nová myšlenka v sobě, jeho metoda studia byla jedinečná. On studoval několik pacientů v detailu, dávat životopisnou informaci o zainteresovaných lidech jak studnu jak poskytovat poznámky na jak pacienti sám si mysleli o jejich symptomech. Toto stalo se známé jako životopisná metoda a je nyní základ moderní psychiatrické praxe.
Jaspers se pustí do psaní jeho pohledy na duševní chorobu v knize, která byla publikovaly jako Generál Psychopathology. Dvě hlasitosti, které tvoří tuto práci staly se klasikem v psychiatrické literatuře a hodně moderních diagnostických kritérií pochází z nápadů obsahovaných uvnitř nich. Zvláštní důležitosti byl Jaspers víra, že symptomy (zvláště psychosis) should být diagnostikovaný jejich formou poněkud než jejich obsah. Například, v určovat jako halucinaci, skutečnost, že osoba zažije vizuální jevy když jejich je žádné smyslové podněty vysvětlit to (forma) je důležitější než co je viděno (obsah).
Jaspers cítil iluze mohly také být určil jako stejně. On argumentoval víra by neměla být považována za delusional založené na obsahu víry, ale jediný mimochodem ve kterém takový víra je držena (viz halucinační vstup pro další diskuzi). Jaspers také rozlišoval mezi primárními volbami a druhotnými iluzemi. Primární iluze jsou definovány jako bytí autochthonous nebo vyvstávat ven---modrý a ne být srozumitelný v podmínkách normálních duševních procesů, zatímco druhotné iluze mohou být dohodnuté jako bytí ovlivňované pozadím osoby nebo běžnou situací. Jaspers zvažoval primární iluze jak nakonec ' un-pochopitelný ' jak on věřil tam byla žádná soudržná úvaha proces za jejich formací. Tento pohled není bez diskuse, a byl kritizován likes R. D. Laing a Richard Bentall kdo zdůraznit to brát toto postoj může vést therapist do uspokojení předpokládat, že protože oni nerozumějí pacientovi, pacient je oklamán a další vyšetřování na díle therapist bude neplodné.
V Filozofii (3 vols, 1932), Jaspers sdělil jeho názor minulosti filozofie a uvedl jeho hlavní témata.
On viděl filozofii jako úsilí prozkoumávat a popisovat okraje a limity zážitku a on používal termín “zahrnovat” se odkazovat na konečné limity bytí.
Jaspers také psal značně na hrozbě lidské svobodě položené moderní vědou a moderní ekonomické a politické instituce.
Další důležitá práce byla Filozofie a existence (1938). Pro Jaspers, termín “existence” označí nedefinovatelnou zkušenost svobody a možnosti; zážitek, který představuje původní bytí jednotlivců, kteří stanou se vědomí “zahrnovat” tím, že se postaví před utrpení, konflikt, vinu, šanci a smrt.
“Vynikání” je termín Jaspers poznal boha v intenzivním citovém zážitku lidských bytostí.