Královská James verze bible

 Tento článek je část 

 Staré anglické Bible překlady

 John Wyclif

 William Tyndale

 Velká Bible

 Bible biskupů

 Geneva Bibleová

 Douai Bible

 Královská James verze bible

 Revidovaná standardní verze

 Nová americká standardní verze

 Nová anglická Bible

 Nová mezinárodní verze

 Nová revidovaná standardní verze

Zahájení projektu

Jeho vývoj začínal když King James já jsem svolal poradu u Hampton soudu v 1604. To je už ne v autorském právu ve většině částech světa ale má zvláštní postavení v Spojeném království, souviset z části k zavedenému náboženství. Nakonec sedm různých vydání verze Kinga Jamese bylo produkováno, nejnedávnější který byl produkován v 1769, a to je toto vydání, které je nejvíce obyčejně citované jako verze Kinga Jamese (KJV).

Motivace za KJV překladem byla ve velké části přímo k protestantské víře, že bible byla jediný zdroj doktríny (viz scriptura sola) a jako takový should být přeložený do místního venacular. Do doby to Bible Kinga Jamese byla psána, tam byla už tradice vracet se téměř sto roků Překladu Bible do Angličtiny, začínat William Tyndale. U doby Bible Kinga Jamese, autorizovaná verze církve Anglie byla Bible biskupů. Bible biskupů, nicméně, užil si málo populární vážnost a jeho popularita byli zastíněni Ženeva Biblí, jehož okrajové poznámky se přihlásily k Protestantismu to bylo příliš Puritánské a radikál pro Kinga Jamese má příchuť.

• Obyčejná Bible, načítal kostel, obyčejně volal Bibli biskupů, být následován, a jak malý se změnil jak originál dovolí.

• Jména proroků a svatých spisovatelů, s jinými jmény v textu, být udržen, jak blížit se jak smět být, shodovat se jak oni jsou vulgarly použití.

• Staří duchovní slova být držen; jako kostel slova, nebýt přeložené shromáždění, a c;.

• Když nějaké slovo hath významy potápěčů, to být držen který byl nejvíce běžně používaný nejvýznamnějšími otci, být příjemný k vhodnosti místa a analogii víry.

• Rozdělení kapitol být měněn, jeden ne vůbec, nebo jak malý jak smět být, jestliže nutnost tak vyžadovat.

• Žádné poznámky na okraj vůbec být připojen, ale jediný pro vysvětlení hebrejských nebo řeckých slov, který nemůže, bez nějakého opisu, tak krátce a fitly jsou vyjádřeny v textu.

• Takové citace míst být okrajově stanoven, jak muset sloužit pro zdravé odkazy jedné bible k jinému.

• Každý zvláštní muž každé společnosti vzít stejnou kapitolu nebo kapitoly; a mít přeložený nebo zlepšený je severally sám, kde on myslí dobrý, všichni setkat se spolu, udělit co oni dělali, a souhlasit pro jejich část co muset stát.

• Jako nějaká jedna společnost hath expedoval nějakou jednu knihu tímto způsobem, oni musí poslat to zbytku být zvažován vážně a soudně: pro jeho výsost je velmi opatrný v tomto bodě.

• Jestliže jakákoliv společnost, na recenzi knihy tak posílal, muset pochybovat o nebo se lišit na nějakých místech a therewithal poslat jejich důvody; ke kterému jestliže oni souhlasí ne, rozdíl být smíchán u valné hromady, který má být hlavní osoby každé společnosti, u konce práce.

• Když nějaké místo zvláštního neznáma je pochyboval o, dopisy být přímo u pravomoci posílat k některý učil se v zemi pro jeho mínění v takový místo.

• Dopisy být poslán z každého biskupa ke zbytku duchovenstva, napomínat je tohoto překladu v ruce, a k pohybu a poplatku tolik jako bytí zručné v jazycích, snášeli bolesti v tom druhu, poslat jejich zvláštní pozorování ke společnosti, jeden u Westminster, Cambridge, nebo Oxford, shodovat se jak to bylo nařízeno před královským dopisem arcibiskupovi.

• Ředitelé v každé společnosti být děkani Westminster a Chester, a profesoři krále v hebrejštině a Řekovi ve dvou univerzitách.

• Tyto překlady být používán když oni souhlasí lépe s textem než Bible Bishopa, viz. Tyndale' s, Coverdale' s, Matthew je, Whitchurch, Ženeva.

King James překladatelé verze pracovali v několika výborech, umístěný u Oxfordské univerzity, Cambridge univerzita, a Westminster. Oni pracovali na jistých částech odděleně; pak návrhy vytvořené každým výborem byly srovnané a revidovaly na harmonii spolu navzájem. Výbory byly:

• První Westminster společnost, překládat od Genesis k 2 králům:
  • Lancelot Andrewes, John Overall, Hadrian Saravia, Richard Clarke, John Laifield, Robert Tighe, Francis Burleigh, Geoffry King, Richard Thompson, William Bedwell
• První Cambridge společnost, překládal od 1 Kroniky k Písni písní:
  • Edward Lively, John Richardson, Lawrence Chaderton, Francis Dillingham, Roger Andrews, Thomas Harrison, Robert Spaulding, Andrew Bing
• První Oxford společnost, překládal Isaiaha přes Malachi
  • John Harding, John Reynolds, Thomas Holland, Richard Kilby, Miles Smith, Richard Brett, Daniel Fairclough
• Druhá Oxford společnost, překládal Evangelia, Věci apoštolůa Svazek odhalení:
  • Thomas Ravis, George opat, Richard Eedes, Giles Tomson, Henry Savile, John Peryn, Ralph havrani, John Harmar
• Druhá Westminster společnost, překládal Listy:
  • William Barlow, John Spencer, Roger Fenton, Ralph Hutchinson, William Dakins, Michael drážka, Thomas Sanderson
• Druhá Cambridge společnost, překládal Apocrypha:
  • John Duport, William Brainthwaite, Jeremiah Radcliffe, Samuel Ward, Andrew Downes, John Bois, John Ward, John Aglionby, Leonard Hutten, Thomas Bilson, Richard Bancroft

Verze Kinga Jamese tradičně byla oceněna pro kvalitu prózy a poezie v překladu. Nicméně, Angličtina měnila se poněkud od času publikace a překladatelé bible používali verzi angličtiny, která byla poněkud archaická dokonce u doby publikace. Například, verze Kinga Jamese používá slova takový jako “ye”, “thee” a “thou”, a používá fráze takový jak “strach ne ye” (místo toho “neobávají se”). Toto znamená, že moderní čtenáři často najdou KJV více obtížný číst než více nedávné překlady (pro stejný důvod, že oni často najdou Shakespearea více obtížný číst než více nedávní autoři). Tady být některé krátké vzorky textu to demonstrovat jeho styl překladu:

Na začátku byl slovo a slovo byli s Bohem a slovo bylo bůh. Stejný byl na začátku s Bohem.

Všechny věci byly vyrobeny jím; a bez něj byl ne nějaká věc dělala to byl dělán. V něm byl život; a život byl světlo mužů. A shineth světla v temnotě; a tma pochopila to ne. (John 1: 1-5)

Bohu tak miloval svět, to on dával jeho jediného zplozeného syna, ten believeth whosoever v něm by neměl zahynout, ale mít trvalý život. (John 3:16)

Když Jesus vstoupil do pobřeží Caesarea Philippi, on žádal o jeho učedníky, říkat, koho muži říkají, že já syn muže být? A oni říkali, někteří [říkají, že to thou umění] John novokřtěnec: někteří Elias; a jiní, Jeremias, nebo jeden z proroků. On saith unto je, ale koho říkají ye že já jsem? A Simon Peter odpověděl a řekl, Thou umění Christ, syn žijícího boha. A Jesus odpověděl a řekl unto je, požehnal thou umění, Simon Barjona: pro maso a hath krve ne odhalil [to] unto thee, ale můj otec, který je v nebi. A já říkám také unto thee, to umění thou Peter, a na této skále já budu stavět můj kostel; a pekelné brány musí ne zvítězit nad tím. (Matthew 16:13 - 18)

Jako dříve anglické překlady jako Tyndale a Ženeva, verze Kinga Jamese byla přeložená z řeckých a hebrejských textů, obcházet Latina Vulgate. Verze Kinga Jamese starý zákon je založený na Masoretic textu , zatímco nový zákon je umístěný na Textus Receptus jak publikoval Erasmus. Verze Kinga Jamese je docela doslovný překlad těchto zdrojů základu; slova znamenala ale ne vlastně v původním pramenu být specificky označený (jeden tím, že je uvnitř hranatých závorek, jak ukázaný nahoře, nebo jako text kurzívy).

Jeden aspekt jeho stylu byl původně způsobený gramatickou nejistotou. V době William Tyndale udělal jeho Bible překlad, tam byla nejistota v časné moderní angličtině jak k zda starší zájmeno jeho nebo neologismus jeho byl správný genitiv třetího osobního pozoruhodného zájmena to. Tyndale se vyhnul obtíži používáním frází takový jako thereof krve poněkud než si vybrat mezi jeho krví nebo jeho krví. Do doby překladatelé Kinga Jamese psali, použití rozhodovalo se pro jeho, ale Tyndale styl byl známý a zvažoval díl přiměřeně biblického stylu a oni rozhodli se udržet starou formulaci.

Tam jsou některé rozdíly od moderních Biblí, který být umístěný z části na více nedávno objevily rukopisy. Nějaký konzervativec protestanti fundamentalisty věří, že novější verze bible jsou založené na zkažených rukopisech a že verze Kinga Jamese je původnější než více nedávné verze.

Verze Kinga Jamese inklinuje být méně dezinfikován než pozdnější verze. Toto může být viděno v četných poeziích, například, 1 Samuel 25:22 a 34, Bědování 1:17 a Odhalení 1:13.

Následující historie

Aktuální tisky Bible Kinga Jamese se liší od originálu v několika cestách:

• Tisk originálu verze Kinga Jamese zahrnoval některé knihy Apocrypha (také volal”Deuterocanonical knihy”). Oni začali být vynechán v přibližně 1769, a nejvíce obyčejné tisky moderního dne zřídka zahrnují je. Nicméně služba korunovace vyžaduje, nebo požadovaný, “unmutilated” vydání.

• Tisk originálu také zahrnoval množství četeb varianty a alternativní překlady některých průchodů; nejvíce aktuální tisky vynechají tyto. (jedno americké vydání, které přece ještě tiskne tyto poznámky je základní kámen UltraThin odkazová Bible, publikoval Broadman a Holman.)

• Tisk originálu také zahrnoval některé odkazy poznámky signalizovat kde jeden průchod bible citoval nebo přímo příbuzný jinému. Nejvíce aktuální tisky vynechají tyto.

• Tisk originálu obsahoval dva úvodní texty; první byl poněkud odporný List Dedicatory k “většina vysokého a mocného prince” King James. (vnější spojení) nemnoho amerických tisků reprodukuje toto; mnoho britských tisků dělá. Sekunda a zajímavější předmluva byli voláni Překladatelé ke čtenáři (vnější spojení), dlouhý a učený esej, který brání podnikání nové verze. To poznamená, že jejich cíl neměl udělat špatné překladové štěstí, ale dobrý překlad lepší, a říká to “my nepopřeme, nay my potvrdíme a doznáme, to velmi nejzlejší překlad bible v angličtině, vyhlášený muži naší profese... containeth slovo o bohu, nay, je slovo o bohu.”

• Tisk originálu byl dělán dříve, než Anglické hláskování bylo standardizováno. Oni psali “v” trvale pro malé písmo parafovat “u” a “v”, a “u” pro “u” a “v” všude jiný. Oni používali dlouho #lquote?” pro non-finále “s.” dopis “j” nastane jediný po “i” nebo jako finální dopis v Římské číslici. Interpunkce byla používána rozdílně. Tiskárny často používaly ^e pro , a psal ? pro nebo být a tak dále když prostor potřeboval být uložen. Aktuální tisky odstraní nejvíce, ale ne všichni, hláskování varianty; interpunkce také byla změněná, ale ještě se liší od norem běžného zvyku.

• První tisk používal švabach font místo toho římského fontu.

• První tisk používal latinkové písmo místo toho kurzívy ukázat text, který byl dodáván překladateli nebo myšlenkou potřebný pro angličtinu gramatika ale který nebyl přítomný v Řekovi nebo hebrejština.

• První tisk použil přístroj používání tváře jiného typu k přehlídce dodávaly slova rozptýleně a inconsistently.

Thomas Nelson tiskl fax romanized 1611 prvního vydání Bible Kinga Jamese, ISBN 0517367483.

Stav autorského práva

V Anglii, “autorizovaná verze” je předmět k trvalý Crown autorské právo drželo britskou vládou, náležitý k jeho stavu tam jako oficiální dokument ustavený Církev Anglie. Britská vláda povolí všechny tisky textu v Anglii, typicky tím, že označí jednu tiskárnu za zmocněného publikovatele; jiné tiskárny musí sehnat sublicence od toho jeden.

Univerzity Oxford a Cambridge také má právo k tiskovým vydáním bible a mnoho anglických tisků je vydáno nebo licensovaný tlaky univerzity. Anotované studijní Bible uniknou monopolu tím, že je označen jak “Bible komentáře,” a moci také používat text.

Monopol udržuje žádnou sílu v Skotsku nebo Walesu, kde církev Anglie je už ne státní církev. Jinde na světě, text verze Kinga Jamese má dlouho protože stát se dílem veřejné domény.

Církev Jesuse Christa moderních svatých publikuje schválené vydání autorizované verze v angličtině to zahrnuje odkazy na jiném místě k Kniha mormonský a jiná LDS bible.

Viz též

• Kanovníci kapsy
• King James jediné hnutí

• King James text verze