Seznam pozoruhodného vegetarians
Viz též: Wikipedians/Vegetarians;
Vegetarianism
Co některé pozoruhodné vegetarians musely říkat na téma vegetarianism, v chronologickém pořádku
“Oh, moji bližní, nepošpiní vaše těla se hříšnými jídly. My máme zrno, my přimějeme jablka se sehnout větve s jejich váhou a otokem hroznů na révách. Tam být moučník-ochucené byliny a zeleniny, které mohou být vařili a měkli přes oheň, ani být vy jste popírali mléko nebo tymián-vonící med. Země si dovolí hojnou nabídku bohatství, nevinných jídel, a nabídne vám bankety, které zahrnují žádné krveprolití nebo zabití: jediné bestie uspokojí jejich hlad s masem, a ne vyrovnat všechny ti, protože koně, dobytek a ovce žijí na trávě.”“Můžete opravdu žádat o jaký důvod Pythagoras měl pro abstinenci od masa? Pro mou část já spíše se zajímám oba jakou nehodou a v jakém stavu mysli první muž se dotýkal jeho úst k sražené krvi a přinášel jeho rty masu mrtvého zvířete, prosazoval stoly mrtvých, nečerstvých těl, a pokusil se volat jídlo a potravu části to má malý dříve křičel a křičel, se pohyboval a žil. Jak mohly by oči vydržet zabití když hrdla byla rozříznuta a se schovává strhaný a údy trhané od údu. Jak mohl by jeho nos vydržet zápach? Jak bylo to to znečištění neodmítalo jeho chuť, který dělal kontakt se vředy jiní a cucal džusy a séra od smrtelných rán? To je jistě ne lvi nebo vlci že my jíme ven sebeobrany; na opačný, my ignorujeme tyto a porážíme neškodná, krotká zvířata bez žihadel nebo zuby poškodit nás. Pro příčinu malého masa my připravíme je o slunce, světla, trvání života ke kterému oni jsou opravňováni narozením a bytím.” “Jestliže vy deklarujete, že vy jste přirozeně navržení pro takový strava, pak nejprve zabít pro sebe co vy chcete jíst. Dělat to, nicméně, jediný přes vaše vlastní zdroje, samostatný sekáčkem nebo klacek nebo nějaký druh sekyry.”“On kdo necení si života nezaslouží si to.” “Nekonečná množství těchto zvířat musí mají jejich malé děti vzaté od nich, trhal otevřený, a barbarously porážel.”“Nechal obhájce jídla zvířete nutit sebe k rozhodnému experimentu na jeho zdraví, a jak Plutarch doporučí, trhat žijící jehně s jeho zuby a, vrhat jeho hlavu do jeho vitals, uhasit jeho žízeň s krví paření... pak, a pak jediný, byl by on shodný.” “muž potlačuje v sobě, zbytečně, nejvyšší duchovní kapacita - to soucitu a soucit k živým bytostem jako sám - a tím, že poruší jeho vlastní pocity stane se krutý.”“Je to ne výtka ten muž je masožravé zvíře? Pravdivý, on může a laně žijí, ve velké míře, tím, že se živí ostatními zvířaty; ale toto je ubohá cesta - jako některý jeden kdo bude jít do lovit králíky, nebo porážet jehňata, smět se učit - a on bude považován za jeho patrona závodit s kým muset učit muže omezit sebe k nevinnější a zdravé stravě. Kterákoliv má vlastní praxe může být, já mám žádnou pochybnost, že to je část osudu lidského pokolení, v jeho postupném zlepšení, ukončit zvířata jedení, jak jistě jak divoké kmeny skončily jíst každého jiný když oni přišli v kontaktu s civilizovanější.”“To je nutné opravit chybu, která vegetarianism dělala nás slabý v mysli, nebo pasivní nebo nehybný při práci. Já nepozoruji maso-jídlo podle potřeby u nějakého stádia.” “Já držím maso-jídlo být nevhodný pro náš druh. My chybujeme v kopírování nižší svět zvířat jestliže my jsme nadřazení tomu.” “duchovní pokrok dělá požadavek u nějakého stádia že my bychom měli přestat zabít naše bližní pro uspokojení našich tělesných požadavků.”' ' “My modlíme se o nedělích že my můžeme mít světlo K průvodci naše kroky na cestě my šlapeme; My jsme nemocní z války, my nechceme bojovat, A přesto my se cpeme sám na mrtvý. “' '
“V celém kulatém světě utopie je žádné maso. Tam použitý být. Ale teď my nemůžeme vydržet myšlenku na slaughterhouses. A, v populaci to je vše vzdělaný, a u o stejné úrovni lékařské prohlídky refinement, to je prakticky nemožné najít někoho kdo bude sekat mrtvého vola nebo prase... Já mohu ještě si pamatovat jako chlapec radovánky přes uzavření poslední slaughterhouse.”“My jsme všechna zvířata boha - to my se modlíme k bohu pro slitování a spravedlnost, zatímco my pokračujeme jíst maso zvířat, která jsou porážena na náš účet je neshodný.” “Dokonce jestliže maso jedení bylo vlastně ukázané být dobrý pro vás, já odkázaný jistě ještě ne jíst to.” “Různí filozofové a náboženští vůdcové pokusili se přesvědčit jejich učedníky a následovníky že zvířata jsou nic víc než stroje bez duše, bez pocitů. Nicméně, někdo kdo někdy žil se zvířetem - být to pes, pták, nebo vyrovnat myš - ví, že tato teorie je drzá lež, vynalezený ospravedlnit krutost.”Adolf Hitler nebyl vegetariánský. Ti kdo být protichůdný k vegetarianism často, nesprávně, říct to Adolf Hitler byl vegetariánský - tak znamenat, že vegetarianism je nějak příbuzný vražednému autoritativnímu režimu. V Robert Payneově biografii Hitler on píše, “Hitler askeze hrála důležitou roli v obraze, který on projektoval přes Německo. Shodovat se k široce věřil legendě, on žádný kouřil ani pil, ani on jedl maso nebo měl něco potřebovat ženy. Jediný první byl pravdivý. On pil pivo a ředil víno často, měl zvláštní zálibu v bavorských klobásách...” bavorské klobásy ten Hitler jedl byl vyrobený z masa zvířat, a být jistě neshodný s vegetariánskou dietou.
Paul a jeho manželka Linda se stala otevřeným vegetarians a zvířetem-spraví aktivisty poté, co vlastnil dobytek a sledoval je u okna jak oni vařili a jedli maso; v
1991, Linda představila její vlastní řadu vegetariánských jídel k obecnému trhu.
Vegetariánští křesťané
Následovat praxi křesťanů nebo vycvičené vegetarianism věřit tomu být duchovně prospěšný: