Logický positivismus
Logický positivismus (později odkazoval se na jako logický empirismus), byl jeden z časných projevů analytické filozofie. To bylo filozofická pozice Vídeň kruhu v jeho raných létech a získaném uznání v anglickém mluvícím světě přes práci A. J. Ayer. Termín následovně přišel být téměř zaměnitelný s “analytickou filozofií” v první polovině dvacátého století. Logický positivismus byl značně vlivný v filozofii vědy, logicea filozofii jazyka. Dokonce ačkoli nemnoho jeho principů být ještě dohodnut s, jeho role jak ve tváření současná filozofie by neměla být podceňována; mnoho následujících komentátorů na “logickém positivismu” inklinuje k atributu k tomu více pozoruhodného účelu a víra než to ve skutečnosti držel se, přehlížet komplexní neshody mezi logickými positivists sám.
Logický positivismus začal s projekty Bertrand Russell a brzy Ludwig Wittgenstein (kdo, podél s Albert Einstein, byl zvednut kruhem jako vzory moderní vědy a filozofie). Hnutí si myslelo, že filozofie by měla aspirovat na stejný druh přísnosti jako věda. Toto znamenalo, že to by mělo být schopné poskytovat přísná kritéria pro věty souzení pravdivý, nepravdivý a bezvýznamný. Požadavek nejvíce charakteristický pro logický positivismus tvrdí, že sdělení jsou významné jediné insofar, zatímco oni jsou ověřitelní, a že sdělení mohou být ověřena jen v dva (exkluzivní) cesty: empirická sdělení, včetně vědeckých teorií, byl ověřen experimentem a důkazem. Analytická pravdivá sdělení jsou pravdivá nebo nepravdivá samozřejmě, a tak být také významný. Všechno jinde, včetně etiky a estetiky, byl ne doslovně významný, a tak patřil k “metafyzika.” vážná filozofie, Vídeň kruh argumentoval (v shodě s Davidem Humeem), mělo by žádné delší znepokojení sám s metafyzikou.
Pod tímto pohledem, prohlášení o Bohu, dobrý a zlo a krása jsou žádný pravdivý ani falešný, a tak should ne být vzat opravdu. Positivismus byl dominantní teorie filozofie vědy mezitím Světová válka já a Studená válka.
| Tabulka s obsahem |
| 1 kritiky 2 dále číst 3 knihy 4 vnější spojení |
Kritici logického positivismu říkají, že jeho základní zásady nemohly sám jsou vytvořeni v cestě, která byla jasně shodná. Kritérium verifiability významu nevypadalo ověřitelné; ale žádný bylo to prostě logická tautologie, protože to mělo důsledky pro praxi vědy a empirickou pravdu v jiných sděleních. Toto předkládalo hrozné problémy pro logickou důslednost teorie. Další problém bylo to, zatímco pozitivní existenciální požadavky (tam je přinejmenším jeden člověk) a negativní univerzálie (Ne všichni havrani jsou černí) počítat s jasnými metodami ověření (objevit člověk nebo non-černý havran), negativní existenciální požadavky a pozitivní univerzální požadavky dělají ne.
Požadavky univerzálie mohly zřejmě nikdy být ověřené: Jak můžete říci tomu všichni havrani jsou černí, ledaže vy jste stopovali každého havrana někdy, včetně těch v minulosti a budoucnosti? Toto vedlo k velkému množství práce na přerušení, pravděpodobnost, a “potvrzení,” (který spojil verifikaci a falzifikaci; vidět dolů).
Karl Popper, dobře známý kritik logického positivismu, vydal knihu Logik der Forschung (Eng.:Logika výzkumu) v 1934. V tom on představoval vlivnou alternativu ke kritériu verifiability významu, vysvětlovat vědecká sdělení v podmínkách falsifiability. Nejprve, ačkoli, Popper znepokojení nebylo s rozlišovat významný od metafyzický (bezvýznamná) sdělení, ale rozlišovat vědu od pseudo-věda. On si nemyslel, že metafyzická sdělení musí být bezvýznamná; v některých případech, takový jako marxismus, on si myslel, že oni byli významní a byl padělán. V jiných, takový jako psychoanalýza, on si myslel, že oni nabídli žádnou metodu na falzifikaci, a tak byl ne věda. On byl, obecně, více zaujatý vědeckou praxí než s logickými záležitostmi to znepokojovalo positivists. Sekunda, ačkoli Popper filozofie vědy měla velkou popularitu po některá dlouhá léta, jestliže jeho kritérium je vyloženo jako odpověď na otázku positivists se zeptaly to dopadá k selhání v přesně paralelních cestách. Negativní existenciální požadavky (tam být ne jednorožci) a pozitivní univerzálie (všichni havrani jsou černí) moci být falšován, ale pozitivní existenciální a negativní univerzální požadavky nemohou.
Logický positivists je odezva na první kritiku je ten Logicial positivismus, jako všechny jiné filozofie vědy, je filozofie vědy, ne axiomatický systém to může ukázat se jako jeho vlastní hustota. (vidět Gödel incompleteness teorém) Secondly, teorie jazyka a formální logika byli vytvořeni odpovědět čemu to opravdu chce říkat věci jako “všichni havrani jsou černí”.
Následující filozofie vědy inklinuje použít lepší stránky obou těchto přístupů. Pracovat W. V. Quine a Thomas Kuhn má přesvědčený mnoho že to není možné poskytovat přísné kritérium navždy nebo špatnou vědeckou metodu venku vědy my už máme. Ale dokonce tento cit nebyl neznámý pro logické positivists: Otto Neurath skvěle přirovnával vědu k lodi který my musíme přestavět na širém moři.
- Vidět také: Vídeň kruh, Rudolf Carnap, A. J. Ayer, Moritz Schlick, Ludwig Wittgenstein, Otto Neurath
Další četba
- Ayer, A. J; Jazyk, pravda a logika, ISBN 0486200108