Meta-filozofie

Meta-filozofie je filozofická studie metod a cíle typické pro filozofii. To je, zatímco to bylo, “filozofie filozofie”.

Vzorové otázky meta-filozofie jsou otázky ohledně povahy filozofických problémů (nebo, jak někteří by preferovali, hádanky), a správný metody pro nastavení připravené odpovědět jim. Další soubor příbuzných otázek, zvláště důležitý pro starověké filozofy, se zabýval hodnotou filozofie a filozofické znalosti, a blízko příbuzný problém vztahu mezi filozofickou kritikou a obyčejným životem. Jiné otázky, který být možná poněkud více znepokojení k vědecky-hlídal moderní filozofy, být zaujatý vztahem mezi filozofií a přírodními vědami a otázkou zda filozofie může dělat pokrok ve stejném smyslu jako zvláštní vědy.

Jak je meta-filozofie možný?

Filozofové jsou proslulí bytím schopným dělat většina všedního námětu se zhroutí do self-referential chodba zrcadel, a existence “meta-filozofie” smět vypadat jako nejjasnější potvrzení imaginable. To může se zdát, že celá záležitost nemůže pomáhat ale upadat do masivní ukázky kruhové úvahy; nakonec, jaká metoda mohli byste používat filozofovat o filozofické metodě? Jestliže vy nemáte metodu, co můžete používat najít jednoho? A jestliže vy přece máte jednoho, proč jít dívat se? To zdá se, že to meta-filozofické otázky mohou stěží být položeny, ledaže oni jsou už odpověděl.

Přesto, zatímco to jistě vypadá podivné pro filozofii otočit jeho vlastní metody na sobě, to je daleko od vyčistit co jiné metody by mohly být vhodné pro adresování takových otázek. Nakonec, jestliže filozofie jazyka je platné studium, pak to zdá se, že jeden z věcí že to může validly studium je povaha filozofického jazyka, a jestliže epistemology (teorie znalostí) je platné studium, pak to zdá se, že jeden z věcí to může validly studium je filozofické znalosti. Lekce tady, pak, smět ne být tolik ta filozofie nemůže oslovit otázky filozofické metody, ale poněkud to ptá se metod a povaha filozofie musí být (jak to bylo) prozkoumal z vnitřní strany, poněkud než zjistil z nějaké nemožné vnější perspektivy. Filozof, který dělá meta-filozofie, pak, nezaujme nějaké zvláštní stanovisko z vnější strany filozofie stavit se a určovat co filozofie je; poněkud, ona dělá přesně co ona oddělá všechny jiné druhy filozofie. Jestliže toto je případ, pak je jisté zploštění meta-filozofie zpět do hlavního proudu filozofického dotazu. Jak Ludwig Wittgenstein bylo laskavé cílení ven, způsobem analogie, když vy se učíte hláskování, jeden z slov, kterým vy se učíte ke kouzlu je “hláskovat.” ale my nemluvíme o “hláskování sekundy-objednat.”

To nemůže být překvapující, pak, shledat, že mnoho vlivných děl filozofie skončí v meta-filozofický odraz jak střední součást dělající filozofie v čem vypadají, že je zcela odlišná pole. Ačkoli Ludwig Wittgenstein' s Tractatus Logico-Philosophicus a Filozofická vyšetřování jsou práce přímo dotýkat se logiky, filozofie jazykaa filozofie mysli, povaha filozofických hádanek a filozofického pochopení je centrální vůči všem diskuzí; Wittgenstein často určí jako filozofické chyby jak zahrnovat zmatky ohledně povahy filozofického dotazu. Ani je toto nový rys ve filozofickém světě: tradice se vrátí k ne méně filozofa než Plato, jehož dialogy jsou přímo zaujaté etikou, ale stále vzestup ptá se filozofické metody (nejvíce výslovně adresoval v Meno), hodnota a pořádné cíle filozofie (v Omluva, Gorgias, Protagoras, etc.), a pořádný vztah mezi filozofickou kritikou a každodenním životem (běh tématu skrz všechny jeho práce, ale prozkoumal nejvíce skvěle v Republika).

Viz též: pokrok (filozofie), filozofie matematiky, jádrová ontologie