Mravní relativismus
Mravní relativismus je hledisko že mravní standardy nejsou absolute, ale místo toho vynořit se ze společenských zvyků a jiných zdrojů. Filozofický postoj může být vystopován přinejmenším jak daleko jako řecký učenec Protagoras, kdo řekl to “muž je míra všech věcí;” moderní výklad tohoto sdělení by mohl být že věci existují jen v souvislosti s lidmi, kteří sledují je.Mravní relativismus stojí na rozdíl od mravního absolutismu, který vidí morálku jak fixovaný od absolutní lidské přírody (John Rawls), nebo externí zdroje takový jako božstva (mnoho náboženství) nebo vesmír sám (jak v Objectivism). Ti kdo věřit v mravní absolutes často být velmi kritický vůči mravnímu relativismu; někteří byli známí ztotožňovat to s úplnou nemorálností nebo nemorálností.
Mravní relativismus někdy se nacházel v srovnání s ethnocentrism. V podstatě, požadavek je to souzení členy jedné společnosti mravními normami jiný je forma ethnocentrism; někteří mravní relativisti prohlašují, že lidé mohou jen být souzeni mores jejich vlastní společnosti. (toto je analogické s postojem často zaujatý historiky, v tom historické postavy nemohou být souzeny moderními standardy, ale jediný v souvislosti s jejich časem.) jiní mravní relativisti se dohadují o tom, zatímco morální zákony se liší mezi společnostmi, jeden může jen využít “společnou půdu” posoudit mravní záležitosti mezi společnostmi.
Jeden důsledek tohoto hlediska, také známý jako kulturní relativismus, je princip, že nějaké mínění společnosti jako celek je neplatné: jednotlivci jsou souzeni proti standardům jejich společnosti; společnosti sám mají žádná větší souvislost podle kterém úsudku je dokonce významná. Toto je zdroj konfliktu mezi mravními relativisty a mravní absolutists, protože mravní absolutistický by argumentoval, že společnost jako celek může být souzena pro jeho přijetí “nemorálních” praxí, takový jako otroctví. Taková mínění jsou neslučitelná s relativismem, ačkoli v praxi relativisti často učiní takové rozsudky stejně (například, relativista je nepravděpodobný bránit otroka-vlastníci na principech relativistic).
Další bod pohledu je individuální hledisko, také známý jako emotivism, kde lidé soudí etiku umístěný na ones emoce a pocity. Universism dále se dohaduje o tom jen ti jednotlivci působit nebo přímo postižený akce může udělat nějaký úsudek o akční konečné správnosti nebo wrongness. Ta mínění mohou být vyrobená na východisku pro důvod, zážitek a cit.
Filozof David Hume navrhne principy podobné těm mravního relativismu v apendixu k jeho Dotazu ohledně principů morálky (1751).
Viz též: etika, etika, Situational etika.