Bolest
Tento článek je o fyziologické bolesti, také známý jako fyzická bolest. Sdružené články obsahují psychologická bolest, také známý jako citová bolest nebo citové přepětí.
Bolest je definována v medicíně jako fyzický pocit nepohodlí nebo úzkost zapříčinená zraněním nebo nemocí. Toto převezme to tam je příčina rozeznatelná v biologii pro každou bolest - který je účinek. Tato definice má problémy a moderní teorie kontroly bolesti napadají to, například, hradlová kontrolní teorie bolesti, které zájmy o různou bolest státy u mozku, poněkud než na místě kde mozek si všimne otravu být.
Chronická bolest je také špatně vysvětlená tradičním biomedicínským modelem. Tam jsou některé teorie, takový jak tradiční Čínský lékařský příchod Chiho, který je řekl, aby byl “blokáda” (někteří říkají, že toto je ekvivalentní k elektrickému odporu a opravdu mají změřil toto u míst bolesti) nebo “stagnace krve” (teoretizoval jak být dehydratace který zabrání metabolismu). Takové přístupy jako acupuncture jsou často ohláseny jako bytí více efektivní s druhy bolesti to mít ne spojený trauma.
Bolest je nakonec vnímání, a ne objektivní stav těla.
Nociception, jeden fyziologický smysly, je termín obyčejně se odkazoval na vnímání fyziologické bolesti. Bolest v tomto kontext může být definován jako škodlivý podnět, který signalizuje proud (nebo hrozící) poškození tkáně. Jako výsledek a přes jeho rozladěnost, bolest je nicméně kritická součást systému obrany organismu. Nociception termínu není použitý popisovat psychologickou bolest.
Pod definicí daný nahoře, schopnost k bolesti zážitku nebo dráždění byla pozorovaná ve většině multi -buněčné organismy. Zda skutečný pocit bolesti odpovídá si dokonce vzdáleně k člověku zážitek je (samozřejmě) velmi sporný, ale dokonce rostliny mohou demonstrovat schopnost stáhnout zpět od škodlivého podnětu. Nicméně, zbytek tohoto článku jen zkouší nociception z organismů vlastnit centrální nervovou soustavu nějakého popisu - nahoru k a včetně mozku.
Samá rozladěnost bolesti povzbudí organismus, aby užil nějaký prostředek k jeho dispozici se stáhnout ze škodlivých podnětů že to přijme způsobit bolest. To může samozřejmě být špatně o tomto. Předběžná bolest může posloužit, že ukáže, že zranění je hrozící, takový jako bolest od “brzy-k-být-zlomený” kost. Po počáteční urážce organismu, bolest může zabránit další škodě od nastávat. Konečně, bolest může podporovat proces léčení, zatímco většina organismů bude instinktivně dávat velký pozor minimalizovat zkušenost více bolesti, od této doby chránit zraněnou oblast od další škody. Nicméně, tam je hodně důkaz, že bolest může zpomalit léčení v hominoid: to může dobře být evoluční artefakt, který dělá nás málo dobrý některý více.
Výklad bolesti se vyskytuje v mozku, primárně v thalamus. Interestingly, mozek sám je prostý nociceptive tkáně, a od této doby moci ne cítit bolest (tak bolení hlavy není bolest v mozku sám). Někteří evoluční biologové spekulovali, že tento nedostatek nociceptive tkáně by mohl být způsobený skutečností, že nějaké zranění dostatečné velikosti k bolesti příčiny v mozku bude diskvalifikovat organismus a zabránit tomu ve vykonání vhodného činu, který je faktický účel bolesti.
Akutní bolest je hrubě definovaná jako krátkodobá bolest nebo bolest se snadno identifikovatelnou příčinou. Akutní bolest je tělesné varování před aktuálním poškozením tkáně nebo nemoci. To je často rychlé a ostré následovaný bodavou bolestí. Akutní bolest je centralizována na jednu plochu předtím, než stane se poněkud rozptýlený. Tento druh bolesti odpoví dobře k léčbám.
Chronická bolest je hrubě definovaná jako dlouhodobá bolest nebo bolest, která není nutně sdružila se s nějakou formou zranění nebo nemoci. Tato konstantní nebo intermitující bolest má žádný známý účel, zatímco to nepomůže tělu zabránit úrazu. To často neodpoví dobře k léčbám. Odborné vědomosti a/nebo dovednosti mohou být nutné pro dárkovou chronickou bolest přiměřeně. Když analgesics jsou používány indiscriminately, návyky na narkotika mohou nastat.
Zkušenost fyziologické bolesti může být seskupena do čtyř kategorií shodovat se ke zdroji a příbuzným nociceptors (bolest odhalovat nervy). Nociceptors je volná nervová zakončení neurons to mají jejich těla buňky u páteře ve hřbetním kořenu ganglion a být jmenován shodovat se k jejich bodu ukončení.
Kožní bolest je způsobena poškozením kůže nebo povrchových tkání. Kožní nociceptors skončí právě pod kůží, a náležitý k vysoké koncentraci nervových zakončení, produkovat přesně stanovenou, lokalizovanou bolest krátkého trvání. Zranění příkladu, která produkují kožní bolest zahrnují řezy papíru, menší (první titul) hoří a rozedření.
Somatic bolest pochází z vazů, šlachy, kosti, krevní cesty, a vyrovnat nervy sám, a být zachycen s somatic nociceptors. Nedostatek receptorů bolesti v těchto oblastech produkuje jednotvárný, uboze-lokalizoval bolest delšího trvání než kožní bolest; příklady obsahují vymkl kotník a polámané kosti.
Tělesná bolest pochází z tělesných orgánů tělesné nociceptors jsou lokalizovány uvnitř tělesných orgánů a vnitřních dutin. Ještě větší nedostatek nociceptors v těchto oblastech produkuje bolest obvykle více bolet a delšího trvání než somatic bolest. Tělesná bolest jde extrémně těžko se soustředit a několik poškození tělesné tkáně vystavuje “předanou” bolest, kde pocit je lokalizován k oblasti úplně nepříbuzné s pozemkem zranění. Myocardial ischaemia (ztráta průtoku krve k dílu srdeční svalové tkáně) je možná nejlepší známý příklad přenesené bolesti; pocit může se vyskytovat v horní hrudi jako omezený cit, nebo jako bolest v levém ramenu, ozbrojit nebo vyrovnat ruku.
Fantomová bolest je pocit bolesti od údu že jeden už ne má nebo už ne dostane fyzické signály od - zážitek téměř všeobecně reportoval osobami po amputaci a quadriplegics.
Konečně neuropathic bolest (“neuralgie”) může nastat v důsledku zranění nebo nemoci k nervové tkáni sám. Toto může narušit schopnost senzorických nervů předat správnou informaci k thalamus a od této doby mozek interpretuje bolavé podněty dokonce ačkoli tam je ne zřejmý nebo dokumentoval physiologic důvod k bolesti.
| Tabulka s obsahem |
| 1 vidět také 2 bolest a potěšení 3 vnější spojení |
- Analgesics: Drogy který obvykle zmírnit bolest.
- Anestézie: úplné odstranění bolesti indukujícím bezvědomím
- Místní anestézie: anesthetic techniky omezené na specifické části těla
- Algolagnia: paraphilia najití radosti od jistých druhů bolesti
- Motivace: lidský mozek pokusí se vyhnout se čemu to myslí si tvoří bolest a hledá co to myslí si tvoří potěšení
Bolest a potěšení
Kritická záležitost v filozofii je role bolesti a potěšení. Jeremy Bentham v 17. století viděl je jako objektivní jevy, a definoval utilitarizmus z toho principu. V 18. století nicméně Marquis de Sade vyslovil zcela různý názor - který je ta bolest sám má etikua tu snahu o bolest nebo vnucování to, smět být spravedlivý jak užitečný a spravedlivý jak příjemný, a že toto opravdu je účel státu - se oddávat touze působit bolest v pomstě, například, přes právo (v jeho času nejvíce trest byl ve skutečnosti prodávání ven bolesti). 19. staletý pohled v Evropě byl ten Bentham pohled musel být podporován, de Sade je (který to shledalo bolavý) potlačil tak intenzívně to to - jak de Sade předpovídal - se stal potěšením ze sebe si dopřát. Viktoriánská kultura je často citována jako nejlepší příklad tohoto pokrytectví.
V 20. století, Michel Foucault poznamenalo to biomedicínský model bolesti a posunu pryč od bolesti-přivozovat tresty, byla část generála Osvícení vynález Muže, pojetí, které jednoduše neexistovalo předchozí k tomu posunu intelektuála - myšlenka na druhy-široký empatie byla doslovně vytvořena, ve kterém, bolest potrestaný je sám bolest k punisher, a tak dále.
tělo, samozřejmě, zůstane objektem, a tak předmět-problém objektu vyvstává v mnoha případech. Rozpoznat problém zvažovat tělo a jeho dráždění (používat slovo cíle) jako morální povinnost: hygiena například je něco radilo a ukládalo kulturou, který může dráždit dítě například, ale smět vyhnout se (shodovat se ke kultuře) větší bolest v budoucnosti. Tělo je oba předmět, v budoucnosti dělat jeho vlastní rozhodnutí o jaké otravě honit a potěšení zřeknout se, ale prozatím, objekt, nucený mýt se nebo podstupovat takové obřady jako obřízka - aby vyhnul se údajně obrovská bolest bytí obsazeného do jezera ohně. Tělo ve skutečnosti je předmět náboženství celku, celá kultura je, úzkost.
Descarte chyba je jeden z mnoha prací to se ptá názoru, že mysl a tělo jsou jen spojení představivostí, a navrhne, že oni jsou také hodně spojení socializations bolesti a potěšení.
To je jen my kdo může znát význam naší bolesti jednotlivce. Ale to je ta bolest, která dá nám motivaci dělat něco vyhýbat se dát to jiným. Empatie sám se spoléhá na toto velmi socializace který Foucault identifikoval jak mít arisen jako kulturní normu jediný v 18. století.
Dnes, pravděpodobně bolestné zkušenosti jsou často prohlíženy na televizia my jsme povzbuzeni cheerleaders médií identifikovat silně s bolestí “našich vojáků” a někdy “civilisti”, ale ne obecně “jejich vojska” nebo “nepřátelé”, jehož bolest je zamyšlená a neviditelná, často ne dokonce představoval jako statistiky. Etika bolesti bude muset přiznat přinejmenším že toto je chyba.