Politická filozofie
Politická filozofie je studium základních otázek okolo stát, vláda, politika, vlastnictví, právo a vynucení procesní právo autorita: co oni jsou, proč oni jsou potřebováni, co nutí vládu legitimovat, co spraví a svobody to by mělo chránit a proč, co forma to by mělo vzít a proč, co právo je, a co občané povinností dluží k zákonné vládě, jestliže některý, a když to může být legitimně svrhnuto - jestliže někdy.
Dva klíčové aspekty jsou politická ekonomie který vlastnická práva být definovaný a zpřístupňovat k kapitál je regulován, a pravidla pravda a důkaz to určovat mínění v právu. Každá teorie trestní soud je odvozen z části od nějakého takového pohledu na tyto.
| Tabulka s obsahem |
| 1 minulost politické filozofie 2 Industrialization 3 současná politická filozofie 4 příbuzná témata 5 externích spojení |
Politický filozofie nejvíce široce se dotýká přírody a forem síla; více specificky, to zahrnuje principy pro pořádné vládnutí.
Jako akademická disciplína, politický filozofie má jeho původy ve starověké řecké společnosti, když město-státy experimentovaly s různými formami politické organizace včetně monarchie, tyranie, aristokracie, oligarchie, a demokracie. První klasické dílo politické filozofie je Plato je Republic, který byl následován Aristotle je Politika. Římská politická filozofie byla ovlivňována Stoics, a římský státník Cicero psal o politické filozofii.
Brzy Křesťanská filozofie Augustine byl a velký přepsání Plato v křesťanském kontextu. Hlavní změna ta myšlenka křesťana přinesla byl mírnit Stoicizmus a teorie spravedlnost římského světa, a zdůraznit roli státu v platícím slitování jak mravní příklad. Augustinino město boha je vlivná práce tohoto období, které vyvrátilo tezi, po prvním pytli Říma, to křesťanský pohled mohl být realizován na Země u všech - pohled mnoho křesťanských Římanů myslelo si.
Svah Islam založený na obou Qur'an a politická filozofie Muhammad drasticky měnil rovnováhy moci a představy původu síly v oblasti Středomoří. Brzy muslimská filozofie zdůraznil neúpropsné spojení mezitím věda a náboženství, a proces ijtihad najít pravda - ve skutečnosti všichni filozofie byla " politický " jak to mělo skutečné důsledky pro vládnutí. Tento pohled byl napadán Mutazilite filozofové, kdo choval více řecký názor a byl podporovaný světskou aristokracií, která hledala svobodu jednání nezávislý mešita.
Středověkým obdobím, nicméně, Asharite pohled Islam měl v generál triumfoval a celá filozofie byla henceforth podřídil se teologie - situace, která přetrvávala until svah moderní islámská filozofie.
Středověká politická filozofie byla v Evropě byl těžce ovlivňovaný křesťanským myšlením. To mělo hodně v obyčejný s islámským myšlením v tom Římští katolíci také podřídil filozofii k teologii. Snad nejvlivnější politický filozof středověkého období byl St. Thomas Aquinas - kdo pomáhal reintroduce Aristotle má práce, který byl udržován v interim jediný Muslims. Aquinas je použití jich ustanovilo program pro akademickou politickou filozofii a ovládaný Evropan myslel po celá staletí.
Nejvlivnější práce, nicméně, bylo to který ukončil toto období, to být Niccolo Macchiavelli je Princ, 1517. To je ta práce, a Projevy, pečlivá analýza klasického období, od kterého moderní politická filozofie je velmi odvozena.
Během osvícení, nové teorie o psychologii člověka, objev jiných společností v Americas, a měnící se potřeby politických společností (obzvláště v brázdě Anglická občanská válka a Francouzská revoluce) vedl k novým otázkám a nahlédnutím takovými mysliteli jak John Locke, Thomas Hobbes, a Jean-Jacques Rousseau - známý nejvíce pro jeho pohled "divoch šlechtice" a jeho podpora volný obchod ideál.
Tito teoretici byli řízeni dvěma základními otázkami: co pravý nebo potřeba lidé se tvoří " státy, " a co je nejlepší forma pro " stát. " tyto velké otázky zahrnovaly pojmový rozdíl mezitím " stát " a " vláda. " v podstatě, " stát " se odkazuje na soubor trvalých institucí přes kterého síla je rozdělena a jeho použití ospravedlnilo. " vláda " se odkazuje na specifickou skupinu osob, které zabírají tyto instituce a cvičební zvláštní politiky. Tento pojmový rozdíl pokračuje operovat v politická věda, ačkoli někteří političtí vědci, filozofové, historici a kulturní antropologové argumentovali, že nejvíce politická činnost v nějaké dané společnosti nastane ven z jeho státu, a to do států jsou společnosti, které nejsou organizované který přesto muset být zvažován politicky.
Politický a ekonomické vztahy byly drasticky změněné těmito pohledy jak spolek byl podřídil se volný obchod, a Římský katolík vláda teologie byla zvýšeně napadaný Protestant kostely podřízené každému národ-stát a který kázal v " vulgární " nebo mateřský jazyk každé oblasti.
V Říše pohovky, tyto reformy se nekonaly a tyto názory se nešířily until hodně pozdnější. Také, tam byl žádný kontakt s Nový svět a pokročilé civilizace Aztec, Maya, Inca, Mohican, Delaware, Huron a obzvláště Iroquois, kdo dával velkou podporu myšlence křesťana a v mnoha případech vlastně inspirovaný některé ty instituce adoptovaly v Spojené státy: pro příklad, Benjamin Franklin byl velký obdivovatel některých těch metod Iroquoisa konfederace, a hodně z časného Američana literatura zdůraznila politickou filozofii domorodců.
Přes 19th a brzy 20th století, politický filozofie byla ovládána debatami okolo kapitalismus proti socialismus, a náboženství proti věda. Po Světová válka já přišel objevující se znepokojení s mír a válka, jak konflikt narůstal zvýšeně destruktivní.
Vznik komunismus a fašismus byla dominantní starost západu v tomto období, ačkoli jiné politické filozofie jako anarchismus a syndicalism také získal nějakou úroveň popularity během této doby.
Po Světová válka II mírové hnutí se stal dominantním způsobem politické filozofie v západním světě, náležitý velmi ke strachu atomová válka. Oponenti inklinovali seřadit se na obou stranách závod v zbrojení debata. Komunismus zůstal důležitým fokusem obzvláště zatímco Stalin a Mao myslela si síla. Sionismus, rasismus a kolonialismus byly důležité otázky, které vyvstávaly. Nicméně, většina z úvahy byla relativně mělká a záležitost-soustředěný.
Někteří datují vznik opravdově současné politické filozofie k 1962, protože mnoho důležitých věcí se stalo v tom roku:
- Kubánská raketová krize který přinesl závod v zbrojení debata k hlavě a vynucený mírové hnutí k akci, která vlastně nikdy přestala;
- Rachel Carsonová vydával ji Tiché jaro který naznačil začátek moderní ekologické hnutí a environmentální hnutí;
- Milton Friedman publikoval vlivné knihy to položilo základy neoliberalism proti kterému nad zápasem k tomuto den.
Dnes většina debat se soustředí na otázku přirozené právo a míra ke kterému lidská omezení akce jsou určována od přírody, jak odhalený věda v zvláštní.
Důležitá výjimka je pohled na Bernard svalovou křeč to politické ctnosti být univerzální.
- Ospravedlnění státu
- Teorie společenské smlouvy
- Consequentialist ospravedlnění státu
- Účel vlády
- Tolerance proti preferenci
- Shoda rozhodování
- Volební reforma
- Systém hlasování
- Politická média
- Panarchism.