Úvodní stránka | Tato stránka v originále

Žalmy

Žalmy je kniha Bible hebrejštiny nebo Tanakh, a Starý zákon Křesťan Bible. Protože kniha sestává z písní nebo odříkává, žalm moci být používán znamenat některého náboženský odříkávat nebo báseň chvály. Tento článek, nicméně, zabývá se svazkem bible.

V Bibli hebrejštiny, žalmy jsou počítány mezi " spisy " nebo Hagiographa (jeden z tří hlavních sekcí do kterého knihy jsou seskupeny). V Luke 24:44 slovo " žalmy " znamená celek spisů, jeden z sekcí do kterého Židé rozdělili starý zákon.

Kniha obsahovat žalmy, obvykle přichystaný na zpěv nebo opěvování, je volán Psalter.

Tabulka s obsahem
1 kapitoly knihy
2 autorství a ascriptions
3 části knihy
4 použití žalmů v židovském rituálu
5 žalmy v křesťanském uctívání

Kapitoly knihy

Svazek žalmů je rozdělen do 150 kapitol, každý který představuje nábožnou píseň nebo odříkávat (ačkoli jeden nebo dva být dlouhý a smět představovat soubor příbuzný odříkává). Počítat kapitol svazku žalmů se liší mírně mezi hebrejštinou (Masoretic) a Řek (Septuagint) rukopisy. Nejvíce protestantské překlady jsou založené na hebrejštině počítat, zatímco nejvíce katolické a ortodoxní překlady jsou založené na Řeku počítat. Rozdíly jsou takto: {| okraj = 1 cellspacing = 0! Hebrejské žalmy! Řecké žalmy | - | 1-8 | 1-8 | - | 9-10 | 9 | - | 11-113 | 10-112 | - | 114-115 | 113 | - | 116 | 114-115 | - | 117-146 | 116-145 | - | 147 | 146-147 | - | 148-150 | 148-150 |}

Většina rukopisů Septuagint také zahrnovat další 151st žalm; hebrejská verze této básně se nalézala mezi Rolování Mrtvého moře. Pro zbytek tohoto článku, hebrejská kapitolová čísla budou být používána ledaže jinak známý.

Autorství a ascriptions

Tradičně všechny žalmy byly myšlenka být práce David, ale moderní učenci rozpoznají je jako produkt několik autorů nebo skupiny autorů, mnoho neznáma. Většina ze žalmů začínat úvodní poezií, která připisuje je autorovi nebo říká něco o jejich okolnostech, a jen 73 těchto úvodů prohlašuje David jako autor. V každém případě to je jasné, že žalmy nebyly napsané until kolem 6th století BC, a protože Davidovo panování je datováno k asi 1000 BC, tak některý Davidic materiál musí byli chráněni ústním podáním po celá staletí.

Žalmy 39, 62, a 77 být promluvil k Jeduthun, být zpívaný po jeho způsobu nebo v jeho pěveckém sboru. Žalmy 50 a 73-83 být promluvil k Asaph, jako jeho pán pěvecký sbor, být zpívaný v uctívání Bůh. Ascriptions žalmů 42, 44-49, 84, 85, 87, a 88 tvrdit, že " synové Korah " byl svěřen s uspořádávat a zpívat je; (2 kroniky 20:19 navrhne, že tato skupina tvořila hlavní roli Kohathite zpěváci.

Části knihy

Psalter je rozdělen, po analogii Pentateuch, do pěti knih, každé uzavření s doxology nebo požehnání:

  1. První kniha zahrnuje prvních 41 žalmů, všichni který být připsal Davidovi kromě 1, 2, 10, a 33, který, ačkoli anomymní, byl také tradičně připsal jemu. Zatímco Davidic autorství nemůže být se spoléhal na toto pravděpodobně je oldes část žalmů
  2. Sekunda knihy sestává z dalších 31 žalmů (42-72), 18 který být připsal Davidovi a 1 k Solomon (72nd). Odpočinek být anonymní.
  3. Třetí kniha obsahuje 17 žalmů (73-89), který 86th je připsal Davidovi, 88th k Heman Ezrahite, a 89th k Ethan Ezrahite.
  4. Čtvrtá kniha také obsahuje 17 žalmů (90-106), který 90th je připsal Moses, a 101st a 103rd k Davidovi.
  5. Pátá kniha obsahuje zbývající žalmy, 44 v čísle. Tito, 15 být připsal Davidovi, a 127th k Solomonovi.

Žalm 136 je obecně nazvaný " velký hallel. " ale Talmud zahrnuje také žalmy 120-135. Žalmy 113-118, zahrnující, představovat " hallel " přednesl u tří velkých svátků, u nového měsíce, a na osmi dnech pastvy pro věnování.

Žalmy 120-134 být odkazoval se na jak Písně mír, a být myšlenka k byli používáni jako kostelní písně přístupu poutníci.

Použití žalmů v židovském rituálu

Rituál mozaiky vyrazil v knihách Pentateuch nebo Torah dělá žádné opatření ke službě písně v uctívání boha. Nejčasnější odkazy na použití písně v židovském uctívání jsou v vztahu k Davidovi, a k tomuto rozsahu ascription žalmů k němu smět vyjádřit generála jestliže ne specifická pravda.

Některé ty tituly dané žalmům v jejich ascriptions navrhnout jejich použití v uctívání:

Žalmy pokračovaly být důležitý v židovském uctívání. 116 přímých citací ze žalmů v Nový zákon ukázat, že oni byli známí palestinskému společenství v době Jesus. Oni jsou ještě použití v židovském uctívání k tomuto dni.

Žalmy v křesťanském uctívání

Odkazy nového zákona ukážou, že nejčasnější křesťané používali žalmy v uctívání a oni zůstali důležitou rolí uctívání v doslova všechny křesťanské církve. Východní ortodoxní, Římský katolík a Anglikán kostely vždy dělaly systematické užití žalmů, s cyklem pro výčet všech nebo většinou z nich přes běh jednoho nebo více roků. V časných stoletích kostela, to bylo očekával, že některý kandidát pro biskup by byl schopný přednášet celý svazek žalmů od paměti, něco oni často se učili během jejich času jako mnich. Následovat Reformace, překlady mnoho ze žalmů byl dán jak kostelní písně. Tito byli zvláště populární v Calvinist tradice. Mezi slavná hymnusová nastavení Psalter byl skotský parafrázuje a nastavení Isaac Watts. První kniha tištěný v Severní Amerika byla sbírka nastavení žalmu, Zátoka kniha žalmu (1640). Nové překlady a nastavení žalmů pokračují být produkován.

Některé ty žalmy jsou mezi nejlepší-známý, a nejlepší-miloval, průchody bible, s popularitou se prodlužovat hodně za pravidelnými návštěvníky kostela. V zvláštní, žalm 23 (" pán je můj pastýř ") nabídne okamžitě přitažlivou zprávu komfortu, a to je široce chosen pro kostel pohřeb služby, jeden jako četba nebo v jednom z několik populárních hymnusových nastavení a žalmu 50 / 51 (" mít slitování na mně O bůh ", někdy nazvaný miserere od jeho ztvárnění latiny) je zdaleka nejvíce zpívaný žalm pravoslaví, v obou Božská liturgie a Hodiny, v " svátost lítosti " nebo doznání, a v jiných nastaveních. Žalm 137 / 136 (" řekami Babylon, tam my jsme si sedali a plakali ") je náladový, přesto nakonec vítězný, rozjímání nad živobytím v otroctví, a byl používán v u nejméně jeden duchovní, stejně jako jeden dobře-známý reggae píseň.

Východní ortodoxní použití

Východní ortodoxní Křesťané mají dlouho dělal žalmům integrální část jejich corporate a soukromý modlitby. To usnadní jeho četbu, 150 žalmů je rozdělil se na 20 kathismata, a každý kathisma je dále subdivided do tři antiphons jak následuje (používat kapitolu Řeka počítat):

U večerní mše bohoslužby, různý kathismata být čten u různých časů liturgický rok a na různých dnech v týdnu uvnitř stejný část roku, shodnout se ke kalendáři kostela.

Parafovat text od Eastonův biblický slovník, 1897. Částečně aktualizovaný a nějaký další materiál dodal, ale ještě ne dělat plné užití moderního stipendia