Nevolnictví
Nevolnictví je socio-ekonomický stav rolníků unfree pod feudalismem, a specificky se vztahuje k Manorialism. To byl stav otroctví nebo upraveného otroctví, které se vyvíjelo primárně během High středověk v Evropě. Nevolnictví bylo vynucená práce nevolníků na polích vlastníků půdy, na oplátku za ochranu a právo na práci na jejich najímaných polích.
Zahrnuté nevolnictví ne jediná polní práce, ale také různé ostatní aktivity, jako lesnictví, dolování, přeprava (oba přistanou a řeka-umístěný), a řemesla. Panství vytvořila základní jednotku společnosti během tohoto období a pán a jeho nevolníci byli svázáni legálně, ekonomicky, a společensky. Nevolníci byli dělníci, kteří byli zavázáni zemi; oni tvořili nejnižší sociální třídu feudální společnosti. Nevolníci byli také definovaní, zatímco lidé v jehož vlastnících půdy práce drželi vlastnická práva. Před 1861 zrušením nevolnictví v Rusku, majetek vlastníka půdy byl často změřen množstvím “duší” on připustil. Feudalismus v Evropě se vyvinul ze zemědělského otroctví v pozdní římské Říši a rozšířil se přes Evropu kolem 10. století; to vzkvétalo v Evropě během Middle roky ale trval do 19. století v některých zemích. Černá smrt rozbila ustavený společenský řád a oslabila nevolnictví. Například, nevolnictví bylo de facto skončil ve Francii Philip IV, Louis X (1315), a Philip V (1318).
Nepřehlédněte: Tato stránka obsahuje strojový překlad textu z anglické encyklopedie Wikipedia. Pokud budou některé pasáže špatně srozumitelné, zkuste se podívat i na text v originále, který najdete pod odkazem Serfdom. Překlad byl vytvořen pomocí překladače Eurotran.
Po renesanci, nevolnictví stalo se zvýšeně vzácné ve většině ze západní Evropy ale zesílil v Central a východní Evropa, kde to předtím bylo méně obyčejné (tento jev byl známý jako “pozdnější nevolnictví”). V Anglii, konec nevolnictví začínal povstáním Tylera a byl úplně skončil když Elizabeth já jsem osvobodil poslední zbývající nevolníky v 1574. Tam byli rodilí skotští nevolníci dokud ne 1799, když uhelní těžaři předtím se udrželi nevolnictví získalo emancipaci. Nicméně, nejvíce skotští nevolníci byli osvobození předtím tentokrát. Ve východní Evropě instituce přetrvávala dokud ne střední-19. století. To trvalo v Rakousko-Uherske do 1848 a byl zrušen v Rusku v 1861. Ve Finsku, Norsku a Švédsku feudalismus nebyl ustavený a nevolnictví neexistovalo.
Feudalismus, podle Josepha R. Strayera, moci být aplikován na společnosti Íránu, starověký Mesopotamia, Egypt (Sixth k dvanácté dynastii), muslimská Indie, Čína (Zhou dynastie, a konec Han dynastie) a Japonsko během Shogunate. James Lee a Cameron Campbell popisuje čínskou Qing dynastii (1644-1912) jak také udržovat formu nevolnictví. Podle Pierrea Bonnassie, feudalismus mohl také být viděn ve Španělsku. Ačkoli nevolnictví je věřil existovat ve všech těchto oblastech, to nebylo jednotné skrz je. Tibet je popsaný Melvynem Goldsteinem k měli nevolnictví dokud ne 1959, ale zda nebo ne tibetská forma nájmu rolníka způsobilého jako nevolnictví byla rozšířená je napadnut. Bhutan je popsaný Tashi Wangchuk, Bhutanese státní úředník, jak rušit nevolnictví oficiálně 1959, ale Wangchuk věří méně než nebo asi 10 % chudých rolníků byl v situacích copyhold.
Etymologie
Slovo “nevolník” pocházel z Francouzština středa “nevolník”, a moci být stopován dále couvat k Latina servus, znamenat “otroka”. V Pozdní starověk a nejvíce Středověk, co my nyní nevolníci hovoru byli obvykle označeni v latině jak coloni (zpívat. colonus). Jako otroctví postupně mizel a legální status tito servi stal se téměř totožný s tím coloni, termín změnil význam na naše moderní pojetí “nevolníka”. Tento význam vypadával použití 1700s, ale běžný význam byl nejprve použitý v 1611. Termín “nevolnictví” bylo zpeněžil 1850.
Závislost a nižší objednávky
Nevolníci měli specifické místo ve feudální společnosti, jak dělal barony a rytíře: na oplátku za ochranu, nevolník by pobýval na a zpracovat část země držené jeho pánem. Tam byla tak míra vzájemnosti v systému manorial.
Logický výklad bylo to nevolník “pracoval pro všechny,” zatímco rytíř nebo baron “bojovali za všechny” a duchovní “modlil se za všechny;” tak každý měl jeho místo. Nevolník pracoval těžčeji než jiní, a byl nejhorší policajt a platil, ale přinejmenším on měl jeho místo a, unlike v otroctví, on měl jeho vlastní zemi a vlastnictví.
Manorial pán nemohl prodávat jeho nevolníky, zatímco Říman by mohl prodat jeho otroky. Na druhé straně, jestliže on rozhodl se zbavit se části země, nevolník nebo nevolníci spojení s tou zemí šli s tím sloužit jejich novému pánu. Další, nevolník nemohl opustit jeho země bez svolení, ani mohl by on prodávat je.
Se stávat nevolníkem
Čestný občan se stal nevolníkem obvykle přes sílu nebo nutnost. Někdy soukromníci nebo allodial vlastníci byli vystrašení do závislosti větší lékařskou prohlídkou a legální síly místního barona. Často nemnoho roků poruchy plodiny, války nebo brigandage by mohlo opustit osobu neschopnou udělat jeho vlastní cestu. V takový případ výhodná koupě byla udeřena s pánem. Ve výměně pro ochranu, služba byla vyžadována, v platbě a/nebo s prací. Tyto výhodné koupě byly formovány v ceremonii známé jako “otroctví” ve kterém nevolník dal jeho hlavu do rukou seigneur, souběžný s obřadem “pocty” kde vassal umístil jeho ruce mezi těmi jeho pána. Tyto přísahy přivázaly seigneur k jejich novému nevolníkovi a navrhly podmínky jejich dohody. Často tyto výhodné koupě byly hrozné. 7. století Anglo Saxon “přísaha Fealty” říká “lordem před kým toto útočiště je svaté, já chci k N. být pravdivý a věrný, a milovat všechny který on miluje a shun všichni který on shuns, podle práv boha a pořadí světa. Ani chtít já někdy s vůlí nebo akcí, přes slovo nebo skutek, dělat něco který je unpleasing k němu, na podmínce to on bude držet se mě, zatímco já zasloužím si to, a to on bude vykonávat všechno, zatímco to bylo v naší shodě když já jsem se podrobil němu a vybral si jeho vůli.” se stát nevolníkem byl závazek, který napadl všechny aspekty života nevolníka.
Navíc, nevolnictví bylo zděděno. Tím, že přijme povinnosti nevolnictví, nevolníci vázali ne jediný sám ale všichni jejich dědiců budoucnosti.
Nevolnictví je systém třídy
Třída rolníka byla často rozebrána do menších kategorií. Rozdíly mezi těmito třídami byly často méně jasné než by byl navrhnut různými jmény narazenými pro je. Nejvíce často, byly tam dva druhy rolníků - čestní občané a villeins. Nicméně, napůl-villeins, cottars nebo cottagers a otroci tvořili malé procento pracovníků.
Čestní občané
Čestní občané byli nezbytně nájem-platit nájemní zemědělci kdo dlužil málo nebo žádná služba pro pána. V dílech 11. staleté Anglie tito čestní občané se smířili jen 10 % populace rolníka, a ve zbytku Evropy jejich čísla byla relativně malá.
Villeins
Villein byl nejvíce obyčejný druh nevolníka uprostřed roky. Villeins měl více práv a stav než ti držel jako otroci, ale byl pod množstvím legálních omezení, která odlišila je od čestného občana. Villeins obecně pronajal malé domovy, s nebo bez země. Jako součást kontraktu s jejich hospodářem, oni byli čekal, že používá některé jejich času k farmě pole pána a zbytek jejich času byli utracené obhospodařování jejich vlastní půdy. Jako jiné druhy nevolníků, oni byli požadovaní poskytnout jiné služby, možná kromě nájmu peněz nebo zboží. Tyto služby mohly být velmi těžké. Villeins byl poutaný k zemi a mohl ne vzdálit se bez svolení jejich pána. Nicméně, v jiný pozoruje, oni byli volní muži v očích práva. Villeins byl obecně schopný mít jejich vlastní vlastnost, na rozdíl od otroků. Villeinage, jak protichůdný k jiným formám nevolnictví, byl nejvíce obyčejný v západním evropském feudalismu, kde vlastnictví země se vyvíjelo z kořenů v římském práve.
Paleta druhů villeinage existovala v evropském středověku. Napůl-villeins přijímal jedinou polovinu jako mnoho pásů země k jejich vlastním použití a dlužil plný počet práce k pánovi, často nutit je pronajmout jejich služby pro jiné nevolníky vyrovnat toto hardship. Villeinage nebyl, nicméně, čistě vykořisťovatelský vztah. Ve středověku, vysadit zaručenou výživu a přežití, a být villein zaručený přístup k zemi. Hospodáři, dokonce kde legálně opravňovaný dělat tak, zřídka vypudil villeins protože hodnoty jejich práce. Villeinage byl hodně lepší než bytí tulák, otrok, nebo dělník unlanded.
V mnoha středověkých zemích, villein mohl získat svobodu unikáním do města a živobytím tam pro více než rok; ale tato třída zahrnovala ztrátu země a zemědělské živobytí, nepřístupná cena ledaže hospodář byl obzvláště tyranský nebo podmínky ve vesnici byly neobvykle těžké. Villeins nově přišel ve městě v některých případy si oblíbily zločin pro přežití, který dával střídavé hláskování “darebák” jeho moderní význam.
Cottagers
Cottars nebo cottagers, další druh nevolníka, neposedl části země k práci. Oni utráceli všechny jejich pracování času v polích jejich pánů. Na oplátku, oni dostali jejich chatu, zahrady a malou část sklizně pána.
Otroci
Poslední druh nevolníka byl otrok. Otroci měli fewest práva a výhody od panství a byli také daní nejméně. Oni vlastnili žádnou zemi, pracoval pro pána výhradně a přežil s dary od hospodáře. To bylo vždy v zájmu pánů se ukázat jako to podlézavé uspořádání existovalo, zatímco toto opatřilo jim větší práva k poplatkům a daně. Právní postavení muže bylo primární problém v mnoho z manorial dvorních případů období. Také, uprchlí otroci mohli být porazeni jestliže chycený.
Povinnosti nevolníka
Obvyklý nevolník (ne včetně otroků nebo cottars) platil jeho poplatky a daně ve formě sezónně vhodné práce. Obvykle porce týdnu byla věnována k orat pole jeho pána (vlastnictví), sklízet obilí, vykopání jám, opravovat ploty, a často pracovat v panském domu. Vlastnictví pána zahrnovalo víc než spravedlivá pole: to zahrnovalo všechna práva pastvy, les produkovat (ořechy, ovoce, dřevo a zvířata lesa) a rybařit od potoku; pán měl exkluzivní práva k těmto věcem. Zbytek času nevolníka byl oddaný inklinování jeho nebo ji vlastnit pole, plodiny a zvířata aby staral se o jeho nebo její rodina. Nejvíce manorial práce byla oddělena rodem během pravidelných dob roku; nicméně, během sklizně, celá rodina byla čekal, že obdělává pole.
Hlavní potíž života nevolníka byla že jeho práce pro jeho pána shodovala se s, a převzal prioritu, práce on musel hrát na jeho vlastních zemích: když plodiny pána byly připravené být sklizen, tak byl jeho vlastní. Na druhé straně, nevolník mohl se těšit na studnu bytí krmenou během jeho služby; to byl chudý pán, který neposkytoval syté jídlo pro jeho nevolníky během sklizně a časy setby. Ve výměně pro toto práce na pánovi má vlastnost, nevolník měl jisté výsady a práva. Oni měli dovoleno sbírat deadwood od lesů jejich pána. Za poplatek, nevolníci měli dovoleno používat mlýny panství a pece. Tyto placené služby byly nazývány banalitami ve Francii během této doby.
Kromě služby, nevolník byl vyžadován k platovým jistým daním a poplatkům. Daně byly založené na odhadnuté hodnotě jeho zemí a drženích. Poplatky byly obvykle zaplacené ve formě potravin spíše než hotovost. Nejlepší příděl pšenice od sklizně nevolníka vždy šel do hospodáře. Pro nejvíce se rozdělit, lov na vlastnictví pána byl zakázán pro nevolníky. Na Velikonočních nedělích rodina rolníka dlužila zvláštní tucet navádí a o Vánocích husa byla očekávána také. Když rodinný příslušník zemřel, mimořádné daně byly placeny k panství pro cenu práce toho jednotlivce. Nějaká mladá žena, která přála si vzít si nevolníka ven z ní panství bylo nucené zaplatit poplatek za marnou práci.
Často tam byly arbitrážní zkoušky soudit hodnotu jejich odvodů daně. Kuře, například, byl vyžadován být schopný přeskočit přes plot dané výšky být zvažován starý dost nebo dobře dost být ceněn pro účely daně. Omezení nevolnictví na osobním a ekonomickém výběru byla vynucena přes různé formy manorial obecného práva a administrace manorial a dvůr.
To bylo také věc diskuze zda nevolníci mohli být požadovaní podle zákona v dobách války nebo konfliktu k boji za zemi jejich pána a vlastnosti.
Výhody nevolnictví
Uvnitř jeho omezení, nevolník měl nějakou svobodu. Ačkoli obyčejná moudrost je že nevolník vlastnil “jediný jeho břicho” — dokonce jeho oděvy byly vlastnictví, v právu, jeho pána — nevolník by mohl ještě shromažďovat osobní majetek a bohatství a někteří nevolníci stali se bohatější než jejich volní sousedi, ačkoli toto bylo spíše výjimka z obecného pravidla. Bohatý nevolník by mohl dokonce být schopný koupit jeho svobodu.
Nevolníci mohli zvýšit co oni viděli záchvat na jejich zemích (v rozumných mezích — nevolník je daně často musely být placen v pšenici, notoriously těžká plodina) a prodávat nadbytek v obchodu. Jejich dědicové byli obvykle garantovala dědičnost.
Hospodář nemohl oloupit jeho nevolníky bez příčiny a byl předpokládaný, že chrání je před drancováními psanců nebo jinými pány, a on byl čekal, že podporuje je charitou v dobách hladomoru.
Variace
Specifika nevolnictví se měnila velmi přes čas a oblast. V některých místech, nevolnictví bylo spojil se s nebo vyměnil pro různé formy daňového systému.
Množství požadované práce se měnilo. V Polsko, například, to bylo nemnoho dnů na rok v 13. století; jeden den na týden v 14. století; čtyři dny na týden v 17. století a šest dnů na týden v 18. století. Brzy nevolnictví v Polsku bylo většinou omezeno na královských územích (królewszczyzny).
Někdy, nevolníci sloužil jako vojáci v události konfliktu a mohl vydělat si svobodu nebo vyrovnat ennoblement pro srdnatost v bitvě. V ostatních případech, nevolníci mohli koupit jejich svobodu, být manumitted jejich osvícenými nebo velkorysými vlastníky, nebo uprchnout do měst nebo nově-urovnal zemi kde nemnoho otázek bylo položeno. Práva lišil se od země k zemi: v Anglii nevolník, který udělal jeho cestu do objednaného města a obešel vychytávat na rok a den dostal jeho svobodu.
Historie nevolnictví
Sociální instituce podobné nevolnictví byly znány ve starověku. Stav helots ve starověkém řeckém městě-stav Sparta se podobal tomu středověkých nevolníků. 3. inzerátem století, římská Říše stála před nedostatkem práce. Velcí římští vlastníci půdy zvýšeně se spoléhali na římské čestné občany, hraní jak nájemné zemědělce, místo otroků poskytovat práci. Tito nájemní zemědělci, nakonec známý jako coloni, viděl jejich podmínku stabilně erodovat. V roce 332 n.l. Constantine vydal legislativu, která velmi omezila práva coloni a přivázal je k zemi. Někteří vidí tyto práva jako začátek středověkého nevolnictví v Evropě.
Nicméně, středověké nevolnictví opravdu začalo breakup karolínské Říše kolem 10. století. Demise této říše, který vládl hodně západní Evropy pro více než 200 roků, byl následován dlouhým obdobím během kterého žádná silná ústřední vláda existovala ve většině z Evropy.
Během tohoto období, silní feudální páni povzbudili založení nevolnictví jako zdroj zemědělské práce. Nevolnictví, opravdu, byla instituce, která odrážela docela obvyklou praxi whereby velcí hospodáři byli ujišťoval, že jiní snažili se krmit je a byli držení dole, legálně a ekonomicky, zatímco dělá tak.
Toto uspořádání poskytovalo většinu ze zemědělské práce během Middle roky. Otroctví přetrvávalo správně přes Middle roky, ale to bylo vzácné, klesající a velmi omezený na použití otroků domácnosti. Části Evropy, včetně hodně ze Skandinávie, nikdy přijal mnoho feudálních institucí, včetně nevolnictví.
V pozdnější Middle nevolnictví věků začalo mizet západ Rýna dokonce jak to se rozšířilo přes východní Evropu. Toto bylo jeden důležitý důvod k hlubokým rozdílům mezi společnostmi a ekonomiky východní a západní Evropy.
Ve westernu Evropa, vzestup silných monarchů, města a zlepšování hospodářství oslabili manorial systém přes 13. a 14. století a nevolnictví byli vzácní po renesanci.
Nevolnictví v západní Evropě přišlo velmi do konce v 15. a 16. století, protože změn v ekonomice, populaci a právech pojit se s pánem-vztahy nájemníka v západních evropských národech. Uzávěra polí panství pro pastvu skotu a pro větší orná spiknutí dělal ekonomiku z nevolníků” malé pásy země v otevřených polích méně atraktivních pro vlastníky půdy. Dále, rostoucí použití peněz dělalo hospodaření nájemníka nevolníky méně ziskový; pro hodně méně než to stálo podporovat nevolníka, pán mohl teď najmout pracovníky, kteří byli více zruční a zaplatit je v hotovosti. Námezdní práce byla také více flexibilní od té doby, co pracovníci mohli být najati jen když oni byli potřebováni.
Současně, zvětšovat neklid a vzpoury nevolníky a rolníky, jako Tylerovo povstání v Anglii v 1381, dával tlak na šlechtu a duchovenstvo reformovat systém. Jako výsledek nevolník a požadavky rolníka byli umístěni do nějakém rozsahu postupným založením nových forem smluv o pronájmu země a zvýšených osobních svobod.
Další důležitý faktor v úpadku nevolnictví byl rozvoj průmyslu — obzvláště Industrial revoluce. S rostoucí rentabilitou průmyslu, farmáři chtěli se stěhovat do měst dostávat vyšší platy než ti oni mohli vydělat si pracování v polích, zatímco vlastníci půdy také investovali do více ziskového průmyslu. Toto také vedlo k rostoucímu procesu urbanizace.
Nevolnictví dosáhlo Eastern evropských zemí později než západní Evropa — to stalo se dominantní kolem 15. století. Před tím časem, Eastern Evropa byla hodně více řídce oblíbená než západní Evropa a pánové Eastern Evropy vytvořili rolnictvo-přátelské prostředí povzbudit východ stěhování. Nevolnictví se vyvíjelo v Eastern Evropě po Black smrtelných epidemiích, který ne jen zastavil stěhování ale vylidnil západní Evropu.
Výsledná rozlehlá krajina-k-poměr práce spojený s Eastern Evropou je obrovský, řídce oblíbené oblasti daly pánům stimul svázat zbývající rolnictvo k jejich zemi. Se zvýšeným požadavkem na zemědělské výrobky v západní Evropě během pozdějšího období když západní Evropa vymezila a nakonec zrušila nevolnictví, nevolnictví zůstalo v platnosti skrz Eastern Evropu během 17. století tak tu šlechtu-vlastněné majetky mohly produkovat více produktů zemědělství (obzvláště zrno) pro ziskový vývozní trh.
Takové východní evropské země zahrnovaly Prusko (pruská nařízení 1525), Rakousko, Maďarsko (práva pozdní 15th a brzy 16. století), lesk-litevské společenství (szlachta výsady brzy 16. století) a ruská Říše (práva pozdní 16th a první polovina 17. století).
Toto také vedlo k pomalejšímu rozvoji průmyslu a urbanizaci těch oblastí. Obecně, tento proces, odkazoval se na jak ' druhé nevolnictví ' nebo ' export-vedl nevolnictví ', který přetrvával dokud ne střední-19. století, stal se velmi represivní a podstatně omezil práva nevolníků.
V mnoho z těchto nevolnictví zemí bylo zrušeno během napoleonských invazí brzy 19. století. Nevolnictví zůstalo v platnosti ve většině z Ruska až do Emancipation reformy 1861, nařídil 19. února 1861, ačkoli v ruských baltických provinciích to bylo zrušené na začátku 19. století. Nevolnictví Rusa bylo možná nejvíce pozoruhodná Eastern evropská instituce, jak to bylo nikdy ovlivňováno německým právem a stěhováními a nevolnictví a systém manorial byli prosazeni korunou (car), ne šlechta.
Úpadek nevolnictví
Nevolnictví stalo se postupně méně obyčejný přes Middle roky, zvláště po Black smrti redukoval venkovské obyvatelstvo a zvětšoval smluvní moc pracovníků. Dále, páni mnoha panství byli ochotní (pro platbu) manumit (“vydání”) jejich nevolníci. Nevolnictví velmi vymřelo v Anglii 1500 jako osobní stav ale země držená držbou nevolníka (ledaže osvobozený) pokračoval být držen co bylo thenceforth známé jako copyhold nájem, který nebyl rušený dokud ne 1925. Během pozdní Middle roky, neklid rolníka vedl k vypuknutím násilí proti hospodářům. V květnu 1831 rolníci angličtiny se vzbouřili protože vysoké daně umístěné na nich parlamentem. Tam byly podobné výskyty u kolem stejného času v Castilleovi, Německa, severní Francie, Portugalska a Švédska. Ačkoli tyto rolnické vzpoury byly často úspěšné, to obvykle trvalo dlouhou dobu předtím právní systémy byly měněny. Ve Francii toto nastalo 11. srpna 1789 s “výnosovým zrušením feudálního systému”. Tento výnos zrušil manorial systém úplně. To rušilo autoritu dvorů manorial, zakázaný holub ubytuje, odstranil a se změnil desátky (dají daně), a osvobodil ty kdo byl zotročen. Strach a nenávist privilegovaný byl nejdůležitější nápad, který se objevil v důsledku eventuálních dismantlement nevolnictví. Většina populace sestávala z rolníků. Tento společenský řád byl už ne životaschopný. Začátek eradication feudálního řádu charakterizuje věk rychlé změny v Evropě. Změna ve stavu po činnostech uzávěry začínat v pozdnější 18. století, ve kterém různí páni opouštěli hospodaření otevřeného pole předchozích století výměnou pro, nezbytně, brát celou nejlepší zemi pro sebe a “uvolňovat” jejich nevolníci, smět dobře dělali nevolnictví životní styl zoufale být přál si mnoho rodin rolníka.
V jeho knize Kapital, v kapitole 26 opravňoval “tajemství primitivního hromadění” a kapitolu 27, “vyvlastnění zemědělské populace od Land”, Marx prohlašoval, že feudální vztahy nevolnictví byly násilně transformované do soukromého majetku a volné pracovní síly: osvobozený od majetku a volný prodávat jejich pracovní síly na trhu. Bytí osvobozené od nevolnictví znamenalo být schopný prodávat něčí zemi a práci kdekoli jeden toužil po. “takzvané primitivní hromadění, proto, je nic jinde než historický proces oddělovat producenta od výrobních prostředků. To vypadá jak primitivní, protože to tvoří pre-historická fáze kapitálu a způsobu výroby korespondující s tím.” v anamnéze Anglie, Marx popsal jak nevolníci se stali volnými rolnickými vlastníky a drobnými zemědělci, kdo byl, v průběhu doby, násilně vyvlastnil a odehnaný země, tvořit vlastnictví-méně proletariátu. On také prohlásil to více a více legislativa byla nařízena státem ke kontrole a regimentem tato nová třída námezdních dělníků. Mezitím, zbývající farmáři se stali kapitalistickými farmáři operovat více a více na komerčním základě; a postupně, legální monopoly předcházet obchodu a investici podnikateli byl rozdělen.
Daně odváděné státem vzaly místo příspěvků práce uložených pánem. Ačkoli nevolnictví začalo jeho pokles v Evropě v Middle roky, to vzalo mnoho stovek roků zmizet úplně. Navíc, zápasy dělnické třídy během Industrial revoluce mohou často být srovnávány se zápasy nevolníků během Middle roky. V částech světa dnes, nucená práce je ještě použitá. Nevolnictví je instituce, která vždy byla samozřejmost pro lidskou společnost; nicméně, to vždy nebylo stejné přírody.
Údajný návrat nevolnictví
Někteří ekonomičtí a političtí myslitelé se dohadovali o tom centrálně-plánoval hospodářství, obzvláště sovět kolektivní hospodářství systém a jiné systémy založili na Sovět- styl Komunista ekonomika, rovnat se návratu k vládě-připustilo nevolnictví. Tento pohled byl dán nejvíce mocně Friedrich Hayek v Cesta k nevolnictví jak brzy jak 1944 a má protože been adoptovaný jinými včetně Mikhael Gorbachev. V jistých Communist zemích, farmáři byli poutaní k jejich farmám, jeden kolchoz který byl teoreticky collectives, nebo sovkhoz který byl state-owned, přes systém interní pasy a registrace domácnosti. Oni museli sít obilí podle instrukcí od ústředních úřadů, obzvláště jestliže oni byli na státních farmách. Tyto úřady by pak “kupovaly” jejich zemědělské výrobky u mnohem redukovaných cen a používat nadbytek, aby investoval do těžký průmysl.
Tento systém existoval v SSSR dokud ne jak pozdní jak 1974 když sovětský vládní výnos # 667 byl dán ve skutečnosti. Tento výnos poskytl rolníkům dokumenty identifikace, s neomezeným právem k pohybu uvnitř země — tak oddělovat je od kusu země kde oni pracovali.
Nicméně, Laogai tábory, který být použití nucené práce čínskou vládou, představovat integrální část ekonomiky Číny a být viděn některými analytiky jako instituce otroctví.
Datumy osvobození z nevolnictví v různých zemích
|
|
Viz též
|
Externí odkazy
- nevolnictví -- Encyklopedie Britannica
- Rolnictvo (společenská třída) -- Encyklopedie Britannica
- Výňatek z knihy “nevolnictví k samosprávě: Monografie polské vesnice Mayor, 1842 – 1927”
- Obilnice Evropy — nevolnictví v polský-litevské společenství
- Příčiny otroctví nebo nevolnictví: Hypotéza, diskuze a plný online text Evsey Domar (1970), “příčiny otroctví nebo nevolnictví: Hypotéza,” recenze hospodářské historie 30: 1 (březen), pp. 18 – 32
- Nevolnictví
- “Nevolnictví: klesající instituce”
Odkazy
- Gorbachev BBC rozhovor
- Dhont, Jan, La Alta Edad média (Das früche Mittlelatter), Madrid: Siglo XXI. ISBN 84-323-0049-7
- Backman, Clifford R. světy středověké Evropy. New York/Oxford: Oxford nahoru, 2003.
- Coulborn, Rushton, ed. Feudalismus v dějinách. Londýn: Princeton nahoru, 1956.
- Freedman (Paul), Bourin (Monique) ed., formy otroctví v severní a centrální Evropě. Klesat, odpor a expanze, Brepols, 2005.
- Frantzen, Allen J., a Douglas Moffat, eds. Svět práce: Otroctví, otroctví a práce ve středověké Anglii. Glasgow: Cruithne P, 1994.
- Pierre, Bonnassie. Od otroctví k feudalismu v jihozápadní Evropě. Trans. Birrell Jean. Cambridge: Cambridge nahoru, 1991
- Bílý, Stephen D. Re-přemýšlivá příbuznost a feudalismus v časné středověké Evropě. sekunda ed. Burlington, VT: Ashgate Variorum, 2000