Společenské vědy
společenské vědy zahrnují vědecký výzkum lidských aspektů světa. Oni jsou také známí jako sociální studie.
Psychologie studuje člověka se zlobit, sociologie zkoumá člověka společnost, politická věda studuje řídící skupin a ekonomika se zajímá o rozdělení bohatství ve společnosti. Společenské vědy se liší od humanitních oborů v tom společenské vědy zdůrazní vědeckou metodu nebo jiné náročné úrovně důkazu ve studii o lidstvu.
Hlavní společenské vědy obsahují:
- Ekonomika, rozdělení bohatství
- Politická věda
- Psychologie, lidská mysl
- Lingvistika
- Sociologie
Non-tradiční přístupy ke společenským vědám obsahují:
| Tabulka s obsahem |
| 1 minulost pojetí 2 vzestup společenské vědy 3 “věk vědy” 4 útoky na vědecký věk 5 současného stavu teorie společenských věd |
V antické filozofii, tam byl žádný rozdíl mezi svobodnými uměními matematiky a studií o historii, poezie nebo politika - jediný s vývoj matematického důkazu dělal tam postupně vyvstávat vnímaný rozdíl mezi “vědeckými” disciplínami a jiní, “humanitní obory” nebo “svobodná umění”. Tak Aristotle studuje planetární pohyb a poezii se stejnými metodami a Plato míchá geometrické důkazy se jeho demonstrací na stavu pravých znalostí.
Tato jednota vědy jako popisné pozůstatky, například, v čase Thomas Hobbes kdo argumentoval, že deduktivní uvažování od axiómů vytvořilo vědecký rám a od této doby jeho Monstrum bylo vědecký popis politického společenství. Co by se stalo uvnitř jeho dekád práce byla revoluce v čem představovala “vědu”, zvláště práce Newtona ve fyzice. Newton, revolutionizing co bylo pak volalo “přírodní filozofii”, změněný základní kostra kterými jednotlivci rozuměla, že co bylo “vědecké”.
Zatímco on byl pouze archetype uspíšení trendu, důležitý rozdíl je to pro Newtona matematický vyplýval z předpokládané reality nezávislé na pozorovateli, a pracovat jeho vlastními pravidly. Pro filozofy stejného období, matematický výraz ideálů philsophical byl vzat být symbolický přirozenými lidskými vztahy také: stejná práva pohybovala fyzickou a duchovní realitou. Pro příklady vidět Blaise Pascal, Gottfried Leibniz a Johannes Kepler, každý koho vzal si matematické příklady jako modely pro lidské chování přímo. V Pascalově případě slavná sázka, pro Leibniz, vynález binárního počítání a pro Keplera zásah andělů k průvodci planety.
V oblasti ostatních disciplín, toto vytvářelo tlak k nápadům expresu ve formě matematických vztahů. Takové vztahy, volal “práva” po použití času, vidět filozofii vědy, se stal modelem které ostatní disciplíny by emmulate.
Srpen Comte (1797-1857) argumentoval, že nápady projdou třemi rostoucími stádii, teologický, filozofický a vědecký. On definoval rozdíl jako první bytí zakořeněné v předpokladu, sekundu v kritickém myšlení a třetinu v pozitivním pozorování. Tato kostra, ještě odmítl mnoho, zestruční myšlení, které mělo tlačit ekonomické studium od bytí popisný k matematicky založené disciplíně. Karl Marx byl jeden z prvních spisovatelů k tvrzení, že jeho metody výzkumu reprezentovaly vědecký názor historie v tomto modelu.
S pozdní 19. století, pokusy aplikovat rovnice na prohlášení o lidském chování staly se zvýšeně obyčejné. Mezi první byla “práva” filologie, který pokoušel se mapovat přesčas změny zvuků v jazyce.
To bylo s prací Darwina že popisná verze sociální teorie dostala další ránu. Biologie měla, zdánlivě, se bránil základu jako matematické studium, a přesto teorie přirozeného výběru a implikované myšlenky na genetickou dědičnost - později objevil k ennunciated Mendel, vypadal, že ukazuje ve směru vědecké biologie umístěný, jako fyzika a chemie, na matematických vztahách.
S brzy 20. století, vlna změny přišla k vědě, která viděla “statistické” studium dostatečně matematický být “věda”. Toto použití statistik k fyzice by dávalo kvantovou dynamiku a zvýšeně statistický pohled na biologii.
První myslitelé k pokusu spojit dotaz typu oni viděli v Darwinu se zkoumáním lidských vztahů, který, vývojová teorie znamenala by byl založený na výběrových sílách, byl Freud v Rakousku a William James ve Spojených státech. Freud je teorie působení mysli a Jamesova práce na experimentální psychologii by měla obrovský dopad na těch to znamenalo. Freud, zvláště, vytvořil kostru, která by apelovala ne jediný k těm studovat psychologii ale umělce a spisovatele také.
Jeden z nejpřesvědčivějších obhájců pohledu na vědeckou léčbu filozofie by byl John Dewey (1859-1952). On začal, zatímco Marx dělal, v pokusu svařit Hegelian idealismus a logice k experimentální vědě, například v jeho “psychologii” 1887. Nicméně, to je, když on opustil Hegelian pojmy, a spojený hnutí v Americe volalo Pragmatismus, možná pod vlivem William James' “principy psychologie” že on začal formulovat jeho základní doktrínu, ennunciated v esejích takový jak “vliv Darwina na filozofii” (1910).
Tento nápad, základ na jeho teorii jak organismy odpovědí, říká, že tam jsou tři fáze k procesu dotazu:
- Problematická situace, kde typická odezva je inadequeate.
- Izolace dat nebo předmět vadí.
- Přemítavý, který je testován empiricky.
Tato změna nebyla, a je ne, bez jeho kritiků, oba vnitřek akademického světa a venku. Rozsah posudků začít od těch kdo věřit, že fyzikální vědy jsou kvalitativně odlišné od společenských věd, přes ty kdo nevěří v statistickou vědu z nějakém druhu, přes ty kdo nesouhlasit s metodologií a druhy závěru společenské vědy, k těm kdo věřit celé kostře scientificizing tyto disciplíny je pouze, nebo většinou, od touhy po prestiži a odcizit veřejnost. Vzestup společenské vědy
Theodore Porter argumentoval v “vzestupu statistického myšlení” že úsilí poskytovat sythetic společenskou vědu je věc jak adminstration tak objevu se spojila, a že vzestup společenské vědy byl, proto, označený oběma pragmatickými potřebami jak hodně jak teoretickou čistotou. Příklad tohoto je vzestup pojetí Inteligenčního kvocientu nebo IQ, test, který produkuje číslo který to není vyčistit co, přesně, je změřen, kromě toho to má pragmatickou pomůcku v předvídání úspěchu v jistých úlohách.
Vzestup industrialismu vytvořil sérii social, ekonomický, a politické problémy, zvláště v řídící nabídce a požadavku v jejich politické ekonomii, vedení zdrojů pro vojenském a vývojovém použití, vytvoření systémů kolektivní výchovy k jednotlivcům vlaku v symbolické úvaze a problémech v řídit effeects industrialization sám. Vnímané senselessness “velké války” jak to bylo pak nazvané, 1914-1918, nyní nazvaný [světová válka já], umístěný v čem byl vnímán být “citový” a “nerozumná” rozhodnutí - poskytoval bezprostřední impetues pro více “vědecký” a snadnější řídit formu rozhodování. Prostě daný, řídit nové mnohonárodnostní podniky, soukromý a vládní, vyžadoval více dat. Více požadovaných dat prostředky ke snižování to k informacím na kterém učinit rozhodnutí. Čísla a grafy mohli být interpretted více rychle a dojatý více efektivně než dlouhé texty.
V 1930 tento nový model řídícího rozhodování stal se stmelený s novou dohodou v USA, a v Evropě s rostoucí potřebou řídit průmyslovou výrobu a vládními záležitostmi. Instituce takový jako nová škola pro společenský průzkum, Internationa institut společenské minulosti a oddělení “společenského průzkumu” u prestižních univerzit byl chtěl vyplnit rostoucí požadavek na jednotlivce, kteří mohli počítat vzájemná ovlivňování člověka a produkovat modely pro rozhodování na tomto základě.
Spojený s touto pragmatickou potřebou, byl víra, že jasnost a jednoduchost matematického výrazu se vyhnuli soustavným chybám holistického myšlení a logice zakořeněné v tradičním argumentu. Tento trend, část většího hnutí známého jako Modernismus poskytovala rétorický okraj pro expanzi společenských věd.