Subramanya Bharathy
Subramanya Bharathy (11. prosince, 1882 - 11. září, 1921) lépe známý jako Mahakavi Bharathiar (Maha Kavi význam největší básníků) k jeho legiím Tamil languageTamil čtenáře mluvení, je často považován za jeden z největších básníků twentieth-století Indie. Plodný autor ohromné geniality a ostrovtip, Bharathiar byl také jeden z nejprominentnějších vůdců Indického nezávistostního hnutí v jižní Indii.Born na 11. prosince, 1882 v idylický Tamil vesnice Ettayapuram, Bharathy byl vzděláván v místní vysoké škole kde jeho talenty jako básník byly rozpoznány dokonce ve věku 11. Po brzkém manželství, Bharathy, zvědavý poznat vnější svět, odešel do Kashi v 1898. Jeho příští čtyři roky život, sloužil jako průchod objevu, kde Bharathy objevil zemi ve vřavě, u jeho malé vesničky.
Se nořit do Hindské duchovnosti a nacionalismu, Bharathy se vrátil k jeho jižnímu domovu, obrazoborec kdo rozbil se bez otálení, každý bezvýznamný social taboo a rozhodnout, že to drželo houpat se uprostřed ortodoxních jižních Indů. Brzy 1900s Bharathy stal se úplně zapojený do nacionalistického hnutí a vzal aktivní roli v Kongresu setká se přes ven země.
Během tohoto období, Bharathy rozuměl potřebě být dobře informovaný světa venku a vzal zanícený zájem na světě Američana žurnalismus a tiskové prostředky západu. Bharathy spojil se jako asistent redaktora Swadeshamitran, Tamil deník v 1904. Dubnem 1907, on začal a stal se editorem Tamil týdně Indie. a anglické noviny Bala Bharatham.
Tyto doklady ne jen měl účel informovat masy o aférách národa a světa venku, ale také jak prostředky vyjadřovat Bharathy ohromující kreativitu, který začal k vrcholu v tomto okamžiku. Bharathy začal vydávat jeho básně pravidelně v těchto vydáních. Od komplexu náboženský kostelní písně k rozohněným nacionalistickým hymnám, od contemplations na vztahu mezi bohem a muže k písním na Rusovi a Francouzských revolucích, Bharathy předměty byly opravdově různorodé.
Toto období vytvořilo taková veledíla jako Kannan Paattu (píseň Krishnae), kde Bharathy snažil se zobrazit duchovního jako zdroj všech vášní lidstva v nejdostupnější forem včetně v rolích lásky-lorn milovník, rozpustilého dítěte, nevinného dítěte, a moudrého učitele.
Poezie a představivost Bharathy, této éry, zřídka byl překonaný v nějaké literatuře to znamenalo. Bharathy také publikoval dva jeho nejvíce široce čtených eposů během tohoto období Panchali Sapatham (Draupadi slib) poetická polořadovka-politická úvaha o nenasytnosti, pýcha a spravedlnost pocházeli z indického eposu Mahabharata a Kuyil Paatu (píseň kukačky) óda a hold básníkovi má favorit Shelleye.
Jako novinář, Bharathy byl první v Indii představit karikatury a politické karikatury k jeho novinám; oni byli satirické a rozzlobené ruční nakreslené ilustrace básníka, který improvizoval těžce na jeho pracích inspirace Thomas Nast.
1912 Bharathy byl už legenda v jižní Indii a jeho politická setkání v Pondicherry, kde on žil protože 1908, přitahovali množství mladých vlastenců, připravený se připojit k nenásilné ústavní agitaci proti Britskému pravidlu.
Toto vedlo k systematickému britskému potlačení čeho byl nazván jako “militantnost”. Několik zastaví a zákazy jeho novin znamenaly. Zdraví básníka bylo zle postižené imprisonments a 1920, když objednávka všeobecné amnestie konečně odstranila omezení jeho movemnet, Bharathy bojoval v chudobě a nedostatečném zdraví končit jeho tragickou předčasnou smrtí.
Bharathy umřel na 11. září, 1921, ne přesto čtyřicet roků věku. Dědictví básníka nicméně vytrvá mezi Tamil.
- Desiya Geethangal (písně národa)
- Desiya Iyakka Paadal (hymny pro kongres Inda)
- Kaaviyangal (eposy)
- Kuyil Paattu (píseň kukačky)
- Kannan Paattu (píseň Krishnae)
- Paanjaali Sabatham (Draupadi slib)
- Stothirangal (kostelní písně)