Sebevražda
Sebevražda (od Latiny caedere sui, self zabíjení) je věc ukončení něčího vlastního života. To je považováno za hřích v mnoho náboženství, a zločin v některých jurisdikcích. Na druhé straně, některé kultury považovaly to za počestný způsob, jak vystoupit jistý hanebné nebo beznadějné situace.
Poznámka: Jestliže vy cítíte se sebevražedně nebo v zoufalství, tam je seznam skupin podpory na dolním okraji této stránky nebo použití vyhledávací nástroj k pohledu pro “prevenci sebevraždy”. Viz též Klinická deprese.
To je považován za sebevraždu, smrt musí být centrální komponenta a záměr aktu a ne jen téměř jistý důsledek; proto, sebevražda bombardovat je považován za druh bombardovat poněkud než druh sebevraždy a mučednictví, self oběť v službě jiní v nehodách a šílené odvaze v bitvě obvykle uniknout náboženskému nebo legálnímu zákazu. V případě ta sebevražda má právní následky toto je odráženo v práve v tom tam muset být důkaz záměru stejně jako smrt pro akt být sebevražda.
| Tabulka s obsahem |
| 1 Epidemiology 2 Parasuicide 3 sebevražda v historii 4 legální pohledy na sebevraždu 5 náboženských pohledů na sebevraždu 6 Pro-argument výběru 7 externích spojení |
To je pravděpodobné, že výskyt sebevraždy je široce dolů-reportoval náležitý k oběma náboženský a sociální tlaky, možná jak hodně jak 100 % v některých oblastech. Přesto, od známých sebevražd jisté trendy jsou zřejmé. Ale protože data jsou překroucena, pokusy přirovnávat národ k národu jsou statisticky nemoudré.
Obecně jsou více sebevraždy muže než žena. Muži také inklinují použít násilnější a jisté metody než ženy (takový jak používat zbraně jak protichůdný k beroucím pilulkám). Nicméně v rozvinutém světě obě pohlaví se blíží k rovnováze. V vztahu k věku, mužská sebevražda je n- formoval křivku s vrcholem u věků 50 k 60. Pro obě pohlaví sebevražda je událost pro starší jednotlivce.
Jisté časové trendy mohou být příbuzné druhu smrti. V Spojeném království například, stálé zdražování v sebevraždách od 1945 k 1965 byl omezen následovat odstranění uhlík monoxide od domácího zemní plyn. To zdá se, že odlišné kultury mají různé oblíbené metody a snadná dostupnost smrtelných metod hraje roli. Jistě kultury ovlivňují míry sebevraždy.
Vyšší úrovně social a národní soudržnost redukovat míry sebevraždy. Úrovně sebevraždy jsou nejvyšší mezi vysloužilý, nezaměstnaný, rozvedený, bezdětný, urbanites, a ti žít sám. Cena také roste během dob ekonomické nejistoty (ačkoli chudoba není přímá příčina), zatímco hrozba rozšířené války je vždy spojována s prudkým poklesem v sebevraždách, dokonce v neutrálních zemích. Většina sebevražd také trpět nějakou psychologickou poruchou. Deprese v bipolárním nepořádku je obzvláště obyčejná příčina. Hrozná fyzická nemoc nebo vetchost jsou také uznané příčiny. Není tam žádný “prvotřídní” rozdíl k sebevraždě.
Na individuální úrovni smysl sebevraždy se mění přes rozsah běžných témat. Jednoduše hledání cíle je neobvyklé. Udané důvody zahrnují pojetí takový jako shledání s mrtvý (úmrtí je přídavný faktor v některých sebevraždách), potřeba změny od nesnesitelné situace nebo touhy působit bolest přes působit lítost nebo žal. Rozmanité motivy jsou obyčejné.
Sebevražedné míry jsou ovlivňovány publicitou o sebevraždě slavných lidí a dokonce smyšlená sebevražda charakteru v populárním dramatu může zvýšit sebevražednou cenu dočasně.
Prostředky dosahovat sebevraždy se mění a je velmi ovlivňován availiability, vnímanou účinností a finálním tělesným státem. Například, v USA střelné zbraně jsou relativně samozřejmost a sebevražda touto metodou je čtyřikrát více obyčejný než příští metoda.
Obyčejné prostředky k sebevraždě, hrubě v pořádku používat (nás), být výstřelem, asfyxie, viset (tam je často značné překrývání mezi věšením a asfyxií přímo k nedostatku kvalifikace), nadměrná dávka drog (viz parasuicide), uhlík monoxide otrava, skákat z výšky, bodnout nebo exsanguination od řezu, a topit se. Vidět [1]
Skoro polovina sebevražd být předcházený pokusem o sebevraždu, která neskončí smrtí. Ti s minulostí takových pokusů je 100 časů více pravděpodobné, že nakonec ukončí jejich vlastní životy.
Sebevražedný akt, který neskončí smrtí je obvykle nazýván “pokusem o sebevraždu” nebo “sebevražedným gestem”. Někteří lidé preferují použití neologismu parasuicide, nebo popisovat takové činy jak “uvažovat self-ublížení” - oba těchto požadavků se vyhnout otázce záměru akce. Epidemiology parasuicides je docela odlišný od toho úspěšných sebevražd. Tam být mnoho více parasuicides než sebevraždy. Drtivá většina být ženský a letitý pod 35. Oni jsou zřídka fyzicky nemocní a chvíle psychologické faktory jsou velmi významné, oni jsou zřídka klinicky nemocní a silná deprese je neobvyklá. Sociální otázky jsou klíč -- parasuicides jsou nejvíce běžné mezi těmi bydlet v přeplněných podmínkách, v konfliktu s jejich rodinami, s narušenými dětstvími a minulostí pití, kriminálního chování a násilí. Jednotlivci pod těmito stresy stanou se dychtiví a deprimovaní a pak, obvykle jako odpověď na jedinou zvláštní krizi, oni parasuicide. Motivace může být touha po ulehčení od citové bolesti nebo sdělit pocity, ačkoli motivace bude často být komplexní a zmatená. Parasuicide může také vyplývat z vnitřního konfliktu mezi touhou ukončit život a pokračovat žít.
Mezi slavné lidi, kteří spáchali sebevraždu je Boudicca, Cleopatra VII Egypta, Hannibal, Nero, Adolf Hitler, Ernest Hemingway, Alan Turing, Sylvia Plathová, Marina Tsvetaeva, a Vincent dodávka Gogh.
V starověkých časech, sebevražda byla někdy zavázaná po porážce v bitvě se vyhnout zachycení a možný subsequent mučení, zmrzačení, nebo zotročení nepřáteli. Caesarian úkladní vrazi Brutus a Cassius, například, spáchal sebevraždu po jejich porážce u bitvy Philippi. Povstalec Židé spáchali masovou sebevraždu u Masada v 74 inzerát poněkud než zotročení tváře Římany.
V římské společnosti, sebevražda byla přijímané prostředky kterou ctí mohly být udržovány. Ti obvinili z hrdelních zločinů, například, mohl předejít konfiskaci majetku jejich rodiny tím, že vezme jejich vlastní životy před bytím odsouzeným u soudu. To bylo sardonicky říkáno císaře Domitian že jeho způsob, jak ukazovat slitování měl dovolit zavrženého člověka vzít jeho vlastní život.
V pozdní 18. století, Goethe je Umřít Leiden des jungen Werthers, (“Sorrows Younga Werther”), romantický příběh mladého muže kdo spáchá sebevraždu, protože jeho láska ukáže se nezískatelná, způsobil vlnu sebevražd v Německu.
Emile Durkheim, zakladatel sociologie, psal velmi slavnou studii o sebevraždě v pozdních 1800s.
Během Světová válka II, japonské jednotky by často bojovaly do posledního muže poněkud než kapitulace. Ke konci války, japonské námořnictvo poslalo sebevražedné piloty k útočným spojenckým lodím. Tyto taktiky odrážejí vliv samurai kultura bojovníka, kde seppuku byly často požadované po ztrátě cti. To je také navrhl, že Japonec ošetřoval spojil Válečné zajatce krutě protože, tím, že se vzdá poněkud než bojování do posledního muže, tito vojáci ukázali, že oni nebyli hodní počestné léčby v japonských očích.
Albert Camus pila branka existencialismu v zakládat zda sebevražda byla nutná ve světě bez boha.
Studie o sebevraždě v literatuře byla napsána básníkem Al Alvarez, opravňoval Savage boha.
Jean Améry, v jeho knize Na sebevraždě: pojednání o dobrovolné smrti (původně publikoval v němčině v roce 1976), poskytuje dojemné nahlédnutí do sebevražedný má mysl. On argumentuje silně a téměř romanticky ta sebevražda reprezentuje konečnou svobodu lidstva, pokoušet se ospravedlnit akt s frázemi takový jak “my jen přijdeme k sobě ve volně volené smrti”, bědovat “směšně každodenní život a jeho odcizení”. On spáchal sebevraždu v roce 1978.
Ironicky, trest za pokus o sebevraždu v některých jurisdikcích byl smrt. Ačkoli osoba, která úspěšně spáchala sebevraždu by mohla být myšlenka být za dosahem práva, tam mohl ještě být právní následky. Například, ve V. Británii předchozí k 1961 jejich majetek byl pokuta.
Spojené království rušilo zločiny sebevraždy a pokus o sebevraždu v sebevražedném aktu 1961. Brzy devadesátá léta jediný dva USA státy ještě vypsaly sebevraždu jako zločin.
V mnoha jurisdikcích jsou ještě zákony proti asistované sebevraždě: pomáhat někomu spáchat sebevraždu, přímo nebo nepřímo.
Náboženské pohledy na sebevraždu
Shodovat se k buddhismu, naše minulost těžce ovlivňuje náš dar. Dále, co jednotlivec oddělá současné momentové vlivy jeho nebo její budoucnost, v tomto životě nebo příští. Toto je příčina a účinek, jak učil Gautama Buddha. Jinak známý jako karma, úmyslná akce myslí, tělo nebo řeč má reakci a jeho repercussion je důvod za podmínkami a rozdíly, na které my narazíme na světě.
Něčí utrpení primárně pochází z minulých záporných skutků nebo jen od bytí v samsara (cyklus narození a smrti). Další důvod pro převládající utrpení, které my zažijeme je způsobený impermanence. Protože všechno je v konstantním stavu toku, my zažijeme unsatisfactoriness s letmými událostmi života. To vypukne samsara, jeden prostě musí pochopit jejich skutečné vlastnosti, Osvícením v současném momentu; toto je Nirvana.
Pro buddhisty, protože první pravidlo má se zdržet od zničení života (včetně sám), sebevražda je jasně považoval zápor za formu akce. Ale přes tento pohled, starověká Asijská ideologie podobná seppuku (hara-kiri) přetrvává k buddhistům vlivu, když v útlaku, dopouštět se věci “počestné” sebevraždy. V moderní době, Tibetští mniši používali tento ideál aby protestoval proti čínskému zaměstnání Tibet a Chinas předpokládal porušení lidských práv proti Tibetans.
Křesťanství je tradičně protichůdné k sebevraždě a asistované sebevraždě.
V Katolicismu specificky, sebevražda byla považována za hrob a někdy smrtelný hřešit. Hlavní katolický argument je že něčí život je vlastnost boha, a to zničit něčí vlastní život má špatně tvrdit nadvláda nad čím je bůh . Tento argument platí do slavného pultu-argument David Hume, kdo si všiml toho jestliže to je špatné vzít život když osoba odkázaný přirozeně živě, to musí být špatné zachránit život když osoba odkázaný přirozeně umřít, jak toto příliš vypadá, že je rušit vůli boha.
Na různém příjmu, mnoho křesťanů věří v svatost lidského života, princip který, široce mluvit, říká, že celý lidský život je posvátný -- báječný, dokonce zázračné vytvoření boha duchovního -- a každé úsilí musí být předstíral, že ukládá a udržuje to kdykoli možný.
Přesto, dokonce zatímco věří ta sebevražda je obecně špatná, liberální křesťané mohou dobře uznat, že lidé, kteří spáchají sebevraždu jsou hrozně zoufalí a tak věří, že milující bůh křesťanství může odpustit takový akt.
V hinduismu, vraždit něčí vlastní tělo je zvažován stejně hříšný jak vraždit jiného. Nicméně, pod různými okolnostmi to je zvažováno přijatelný pro konec něčí život půstem. Tato praxe, známý jako prayopavesha, vyžaduje tak hodně času a síla vůle že tam je žádné nebezpečí hraní na popud. To také dovolí čas na jednotlivce urovnat všechny pozemské záležitosti, zvažovat život a k remíze blízké bohu.
Interestingly, toto chování je také pozorováno v zvířatech.
Jako jiná Abrahamic náboženství, Islam si prohlíží sebevraždu přísně jak hříšný a škodlivý k ones duchovní cesta. Nicméně, lidé jsou řekl, aby byl odpovědný udělání chyb, tak, Allah (bůh) odpustí hříchy a zničí je jestliže jednotlivec je opravdově upřímný v lítosti, věrný příčinám a předurčený v záměru.
Pro ty kdo věřil, ale nakonec disbelieved v Bohu nakonec, výsledek vypadá jednoznačně negativní. V Qur'an, svatá kniha pro Muslims, ačkoli Allah (bůh) je řekl, aby byl ' nejmilosrdnější, nejvíce laskavý ' a odpustí všechny hříchy, velký hřích nedůvěry je považován neodpustitelný. Shodovat se k Sunnah (život a způsob proroka Muhammad), nějaká osoba, která spáchá sebevraždu a projeví žádnou lítost pro něčí darebáctví bude utrácet věčnost ve pekle, re-nařizovat skutek kterého oni vzali jejich vlastní životy. Někteří islámští právníci drží výklad to peklo není věčné ale nejasné a jen zbývá existovat zatímco země vytrvá u jeho současného státu. Jednou den náhrady projde, peklo bude nakonec být vyprázdněné.
Přes toto, tam je nepopulární názor že akce spáchaly v běhu jihad končit něčí vlastní smrtí být ne zvažoval sebevraždu, dokonce jestliže povahou aktu smrt je jistá (např. sebevražda bombardovat). Takové činy jsou místo toho zvažoval formu mučednictví. Nicméně, tam je koránový důkaz k opačný říkat ty zapojený do zabíjení nevinný jsou darebáci a hříšníci. Přesto, mnoho požadavku Islam přece trvá na používání sebevraždy jen pro případ nespravedlivý a utiskovatelé jestliže jeden cítí tam je absolutně žádná jiná dostupná volba a život jinak by skončil smrtí.
Judaismus považuje sebevraždu za jednoho nejvážnější hříchů. Sebevražda vždy byla zakázaná podle židovského zákona, kromě pro tři specifické případy. Jestliže jeden je přinucen někým dopustit se vraždy, nucený dopustit se věci modlářství, nebo nucený dopustit se cizoložství nebo krvesmilstva, pak v těch případech osamocený byla by sebevražda dovolená. Nicméně, u těch případů, sebevražda je zakázána a toto zahrnuje vzetí role asistované sebevraždy. Jeden nemůže žádat o někoho pomáhat při zabíjení sám pro dva oddělené důvody: () zabíjení sám je zakázán, a (b) jeden pak dělá někoho jiný spolupachatel hříchu.
Výbor pro židovského práva a standardů, skupina učenců Židovského práva v Judaismu konzervativce, vydával teshuva na sebevraždě a asistovanou sebevraždu v létě 1998 výtisku “Judaismu konzervativce” Vol. L, No.4. To tvrdí nahoře řečený zákaz, a pak pokračuje k jeho skutečnému účelu -- k pultu rostoucí tendence Američanů a Evropané, kteří žádají o jejich přátele a rodinu k nápovědě se zhuntují. Jako konzervativec teshuva poukáže, mnoho lidí dostane nemocného, často s konečnými chorobami, ale většina lidí nepokusí se spáchat sebevraždu. Tak my jsme zavázaní zjistit proč někteří lidé přece žádají o sebevraždu a my jsme pak zavázaní odstranit tyto důvody tak že lidé nechtějí zabít sebe v první řadě.
Konzervativní responsa řekne to:
- #rquote... ti kdo spáchat sebevraždu a ti kdo pomáhat jiným v dělat tak jednat z množství motivů. Někteří těchto důvodů být méně než šlechtic, zahrnovat, například, dětské touhy vidět mamku nebo tatínka umřou urychleně tak jak nepromrhat jejich dědictví na ' marný ' péče o zdraví, nebo touha pojišťovacích společností utrácet jako malé peníze jak možný na nevyléčitelně nemocný.”
To pak vyšetřuje psychologické důvody pro hopelessness cítěné některými pacienty. To poukáže na to:
- “Lékaři nebo jiní žádali, aby pomohl v umírající should rozpoznat to lidi přemýšlet o sebevraždě být často osamocený, bez někoho brát zájem na jejich pokračujícím živobytí. Poněkud než pomoci pacientovi v umírající, správná odpověď k takovým okolnostem má opatřit pacientovi skupinu lidí kdo jasně a opakovaně ujistit jejich zájem na pacientovi je pokračující život... Žádosti umřít, pak, muset být ohodnocen v podmínkách míry sociální podpory pacient má, pro takové žádosti jsou často stáhnuty, jakmile někdo ukazuje zájem na pacientovi zůstat živý. V tomto věku individualismu a zlomených a rozptýlených rodin, a v dezinfekčním prostředí nemocnic kde umírající lidé obvykle se ocitnou, mitzvah navštěvující nemocní (bikkur Holim) se stojí celá více velmi důležitý v držet vůli žít”
Pro-argument výběru
V srovnání s pohledy nahoře, tam jsou také argumenty v laskavosti dovolit jednotlivci si vybrat mezi životem a sebevraždou. Tento pohled vidí sebevraždu jako platnou volbu.
Tato linka odmítne rozšířenou víru že sebevražda je vždy nebo obvykle nerozumný, říkat místo toho že to je ryzí, ačkoli hrozný, řešení skutečných problémů -- linka východiska z nouze to může legitimně být vzato, když alternativa je zvažována hůře.
Dále, Pro-pozice výběru tvrdí, v duchu liberalismu, to život osoby patří jen k němu nebo jí a nikdo jinde by měl pokusit se prosazovat jejich vlastní názor ten život muset být žil z nich. Poněkud, jen zahrnutý jednotlivec může dělat takový důležité rozhodnutí, a kterékoliv rozhodnutí on nebo ona přece dělá, to by mělo být respektováno.
Viz též: eutanázie, seppuku (hara-kiri), kamikaze, sebevražda bombardovat, seznam slavných sebevražd, kultovní sebevražda, napodobitel, self-ublížení
Podporovat skupiny:
- Samaritans (UK)
- Befrienders mezinárodní (nebo v jiných jazycích)
- Google adresářová kategorie: skupiny podpory pro ty kdo být sebevražedný nebo v zoufalství
- Propojky: Fatální majestátnost mostu zlaté brány. (Nový Yorker)
- Anti-sebevražedná strana od metanoia.org
- Debata: pro-výběr FAQ
Pro skálu skupina jmenovala Sebevraždu, vidět Sebevražda (skupina).