Deset přikázání

Podle starého zákona, deset přikázání bylo pravidla pro život daný bohem k Židům u Mt. Sinai. Někdy tato pravidla jsou také nazývána Decalogue. Decalogue jména nejprve se vyskytuje v Septuagint. Židé přijali přikázání poté, co oni opustili Egypt za vlády Pharaoh Ramses. Přikázání mohou být nalezená v bibli v knize Exodus kapitoly 20 a v nepatrně odlišné formě ve svazku Deuteronomy kapitoly 5. Oni jsou také implikovaní v Qur'an. Protože tam bylo mnoho překladů, tam smět být variace způsobem přikázání jsou psána.

Nepřehlédněte: Tato stránka obsahuje strojový překlad textu z anglické encyklopedie Wikipedia. Pokud budou některé pasáže špatně srozumitelné, zkuste se podívat i na text v originále, který najdete pod odkazem Ten Commandments. Překlad byl vytvořen pomocí překladače Eurotran.

Přikázání v Bibli

Bible v základní angličtině vypíše přikázání od Exodus tímto způsobem:

Já jsem lord váš bůh, který vzal vás ze země Egypta, ven vězení-dům. Vy máte mít ne jiný gods ale mě.
Vy nemáte dělat obraz nebo obraz něčeho v nebi nebo na zemi nebo ve vodách pod zemí: Vy nemůžete klesnout na vaše tváře před nimi nebo dát jim uctívání: pro já, lord váš bůh, být bůh, který nedá jeho vyznamenání k jinému; a já pošlu trest na děti pro darebáctví jejich otců, ke třetině a čtvrté generaci mých nenávistníků; a já budu mít slitování přes tisíc generace na těch kdo mít lásku ke mně a držet se mých zákonů.
Vy nemáte použít jméno lorda váš bůh pro ošklivý cíl; whoever vezme Lordovo jméno na jeho rtech pro zlo účel bude soudil sinner lordem.
Živobytí v paměti Sabbath a nechat to být svatý den. Na šesti dnech dělat všechny vaše práce: Ale sedmý den je Sabbath k lordu váš bůh; v ten den vy máte dělat žádnou práci, vy nebo váš syn nebo vaše dcera, váš muž-sluha nebo vaše žena-sluha, váš dobytek nebo muž od divné země, která je živobytí mezi vás: Pro v šesti dnech lord dělal nebe a zemi, a moře, a všechno v nich, a on měl jeho odpočinek v sedmý den: z tomto důvodu lord dával jeho požehnání sedmému dni a dělal to svatý.
Dát vyznamenání k vašemu otci a k vaší matce, tak že váš život může být dlouho v zemi který lord váš bůh dává vás.
Nedejte někoho k smrti bez příčiny.
Nebuďte falešní k vdanému vztahu.
Nevezmou majetek jiný.
Nedávejte falešné svědectví proti vašemu sousedovi.
Nechaný ne vaše touha být obrátil se k domu vašeho souseda nebo jeho manželce nebo jeho muž-sluha nebo jeho žena-sluha nebo jeho vůl nebo jeho osel nebo něco který je jeho.

Bible nepočítá přikázání. Různé náboženské skupiny počítaly je v různých způsobech. Židé, následovaný křesťanskými protestanty, končit první přikázání s “vy máte mít ne jiný gods ale mě.” jak je uvedeno výše. Katolíci a Lutherans končí první přikázání u “já budu mít slitování přes tisíc generace na těch kdo mít lásku ke mně a držet se mých zákonů.” a oddělený v jejich poslední dvě přikázání touha po manželce muže od touhy po jiných věcech on připustí.

Výklad

Tato přikázání jsou přeložená z Ancient hebrejštiny k jednoduché angličtině tak přesných slov volený moci nezlý na nás přesně co oni mínili k hebrejštinám. Tam je paleta výkladů těchto přikázání:

To “dát někoho k smrti bez příčiny”, volal vraždu, smět znamenat celé zabíjení včetně provádění a války, nebo vyřadit tyto.

To “být nepravdivý k vdanému vztahu”, volal cizoložství, je když vdaná osoba má sex s osobou jiný než jeho nebo její manžel. Bible neříká, že toto zahrnuje svobodné lidi mít sex spolu navzájem, ačkoli někteří lidé myslí toto. Někteří interpretovali Exodus 22:16 znamenat to jestliže dva svobodní lidé mají sex, oni by měli dělat závazek k jednomu jiný.

“dávat falešné svědectví” volal lhaní, smět zahrnovat celé lhaní, nebo jen zahrnovat lhaní u soudu, volala křivá přísaha.

To “touha... váš soused je dům nebo jeho manželka, nebo jeho sluha nebo jeho vůl”, znamená to manželky a sluhové byli vlastněni mužem v Mojžíšově čase, ačkoli toto není tak dnes. Někteří lidé říkají, že toto znamená pokusit se dostat co osoba chce, zatímco jiní říkají, že to znamená dokonce chtít to.

V novém zákonu, Ježíš mluvil o kom byl provinilý lámáním tato přikázání. On říkal, že dokonce jestliže někdo byl jen rozzlobený a hrubý k další osobě, oni by mohli být souzeni pro vraždu, a jestliže oni jen dívali se s touhou nebo chtíčem u ženy, oni dopustili se nevěry v jejich srdci.

Různé číslování

Průchod přikázání v Exodus má více než deset naléhavých sdělení, je jich tam 14 nebo 15 ve všech. Zatímco bible sám dává počet jak “10”, používat hebrejskou frázi ʻaseret had'varim — překládal se jako 10 slov, příkazy nebo věci, tento výraz se neobjeví v průchodech obvykle představoval jako bytí “deset přikázání”. Různá náboženství rozdělí přikázání rozdílně. Stůl dole doloží ty rozdíly.

Poznámky:

*	Římsko-katolická církev používá překlad ' zabít ' (méně přesný) místo toho ' vražda '.
* *	Některé Lutheran kostely používají nepatrně odlišnou divizi devátý a desátá přikázání (9. Thou shalt ne prahnout po thy sousedním domě; 10. Vy neprahnete po manželce vašeho souseda nebo jeho pracovnících, nebo jeho dobytek, nebo něco to je váš soused ).

Muslimské pochopení

Muslims odmítne Bibleovu verzi desíti přikázání. Islam učí, že bible je odhalení od Boha ale text používaný v Judaismu a křesťanství bylo zkažené. Deset přikázání není výslovně zmínil se o v Qur'an ale každý je naznačen následujícími poeziema v Quran (používat židovské číslování):

“Není tam žádný jiný bůh vedle boha. “(Qur'an 47:19)
“Můj pán, dělat toto mírumilovná země, a chránit mě a mé děti od idolů worshiping.” (Qur'an 14:35)
“Nevystaví jméno boha k vašemu náhodnému kletí, že vy můžete vypadat spravedliví, zbožný, nebo dostat důvěřivost mezi lidmi.” (Qur'an 2:22 4)
“O vy kdo věřit, když Congregational modlitba (Salat Al-Jumu ` ah) je oznámen v pátek, vy budete spěchat k commemoration boha, a zrušit celý obchod.” (Qur'an 62: 9)
#rquote.... a vaši rodiči musí být ctěn. Jak dlouho jako jeden nebo oba je živě, vy budete nikdy říkat k nim, “Uff” (nejnepatrnější gesto zlosti), ani vy zavoláte je; vy budete zacházet s nimi přátelsky.” (Qur'an 17:23)
#rquote.... někdo kdo zavraždí nějakou osobu, která neměla spáchanou vraždu nebo strašné zločiny, to muset být jak jestliže on zavraždil všechny osoby.” (5:32)
“Vy nedopustíte se nevěry; to je hrubý hřích a zlé chování.” (Qur'an 17:32)
“Zloděj, mužský nebo ženský, vy označíte jejich ruce za trest za jejich zločin, a sloužit jako příklad od Boha. Bůh je mocný, nejvíce moudrý.” (Qur'an 5:38)
“Neodepřou nějaké svědectví tím, že se tají s čím vy jste svědčili. Někdo kdo odepře svědectví je hříšný u srdce.” (Qur'an 2:28 3)
“A nechtějí co my jsme udělili na nějakých ostatních lidech. Takový jsou dočasné ozdoby pozemského života, whereby my jsme položili je testu. Co váš pán se stará o vás je daleko lépe, a trvalý.” (Qur'an 20:13 1)

Co jiní říkají o nich

Obecně, náboženství jiný než ti zmínili se (Judaismus, křesťanství, Islam) nerozpoznají deset přikázání jako etické normy. Mnoho z nich (buddhismus, hinduismus, Jainism, etc.) mají podobná práva nebo principy ačkoli. V ateistovi Sovětský Svaz morální kodex stavitele komunismu byl soubor pravidel, která se podobala desíti přikázáním.

Problémy

Sabbath den

Většina křesťanů věří, že neděle je zvláštní den uctívání a odpočinek. To je tam si pamatovat Resurrection Jesuse na prvním dni týdnu na židovském kalendáři. Oni říkají, že tam je analogie mezi závazkem křesťanského dne uctívání a Sabbath-nařízení dne. Tato dvě pravidla nejsou doslovně totožná ačkoli. Oni říkají, že toto nařízení je už ne platné, protože bůh nahradil jeho staré vytvoření nějakým novým (2 Corinthians 5:17). Z tohoto důvodu, povinnost k živobytí Sabbath je ne stejný pro křesťany jak pro Židy. Oni říkají tam jsou příklady v novém zákonu, a v jiném přežívání spisů od začátku nemnoho století.

Někteří konzervativní křesťané je “Sabbatarians”. Většina z těchto následovat Reformed tradice. Sabbatarians myslí si první den týdnu nebo Lordova dne je nový Sabbath. Toto je, protože 4. přikázání nikdy bylo zrušené a Sabbath-udržování je v nějakém případě nařízení vytvoření.

Stále jiní věří tomu Sabbath pozůstatky jako den odpočinku v sobotu, neděle rezervování jak den uctívání. V odkazu na Acts 20: 7, učedníci se shromáždili na prvním dni v týdnu (neděle) lámat chleba a slyšet kázání o apoštolovi Paul. Toto není první výskyt montování křesťanů v neděli; Ježíš se jevil křesťanům na “prvním dni v týdnu”, zatímco oni byli v úkrytu. Jeden může udržovat tento argument v tom Jesus sám tvrdil Sabbath, ačkoli ne uvnitř omezení, která byla nařízena židovskými tradicemi; Pharisees často zkoušel Jesuse tím, že žádá o něj jestliže jisté úlohy byly přijatelné podle práva (vidět: Luke 14: 5). Toto by vypadalo, že ukáže tu chvíli Sabbath byl ještě důležitosti pro Židy, neděle byla oddělený den pro uctívání a vyučování od Scriptures.

Sedmý-den Adventists a ostatní církve nesouhlasí s některými těchto pohledů. Oni argumentují, že zvyk setkání pro uctívání v neděli vznikl v pohanství, specificky Sol Invictus a Mithraism (na kterém slunci-uctívání boha se konalo v neděli). Toto je proto explicitní odmítnutí přikázání držet sedmý den svatý. Místo toho, oni drží sobotu jak Sabbath jako památka na práci boha vytvoření (Genesis 2: 1 – 3, Exodus 20: 8 – 11, Exodus 16:23, 29 – 30) věřit, že žádný z desíti přikázání může někdy být zničen (Matthew 5:17 – 19, Exodus 31:16). Seventh-denní Sabbatarians tvrzení, že sedmý den Sabbath byl držen většinou křesťanských skupin dokud ne 2. a 3. století, nejvíce dokud ne 4. a 5. století, a nemnoho potom, ale protože opozice vůči Judaismu po židovský-římské války, originální zvyk byl postupně nahrazený nedělí jako den uctívání. Historie těchto změn je jistě ne dohromady prohrál bez ohledu na nějakou víru v potlačení faktů spiknutím pohanů římské Říše a duchovenstvo katolické církve. Viďte velké odpadnutí.

Židé přišli být nenáviděn v římské Říši po židovský-římské války. Toto vedlo k criminalization židovský Sabbath. Nenávist Židů je zřejmá v radě Laodicea (4. staletý inzerát) kde Canon 37 – 38 států: “to je nezákonné přijmout porce poslané od pastev pro Židy nebo kacíře, ani hostit spolu s nimi.” a “to je nezákonné přijmout nekvašený chléb od Židů, ani být účastníci jejich bezbožnosti.” [2] v udržování s tímto odmítnutím Židů, tato římská rada také kriminalizovala židovský Sabbath jak moci být viděn v Canonu 29 rady Laodicea: “křesťané nesmějí Judaize tím, že spočívá na Sabbath, ale muset práce na tom dni, poněkud ctít Lordův den; a, jestliže oni mohou, spočívat pak jako křesťané. Ale jestliže některý muset se nalézat být judaizers, nechat je být odpor (exkomunikoval) od Christa. “[3]

Zabíjení nebo vražda

Různé překlady existují šestého přikázání; hebrejská slova לא תרצח být přeložen jeden jak “shalt thou ne zabít” nebo “shalt thou ne vražda”. Starší protestantské překlady bible, ti založili na Vulgate a překlady římského katolíka obvykle překládají to “Thou shalt ne zabít”. Židovské a novější protestantské verze inklinují k použití “vy nezavraždíte”. Tam je diskuse jak ke kterému překlad je věrnější a obě formy jsou citovány na podporu etických hledisek.

Vulgate (latinský) překlad má Non occides, tj. “Thou shalt ne zabít”. Anglický používání překladů “zabít” zahrnovat Kinga Jamese (zmocnil) (1611) [ačkoli si všimnout Matthewa 19:18 “spáchat žádnou vraždu”, po Vulgate homicidium non facies], Američan Standard (1901) a revidoval standard (americký protestant, 1952) verze. Téměř všechny překlady římského katolíka, včetně Douay-Rheims Bible (1609/1752), nový Američan Bible (1970), nový Jeruzalém Bible (1985) a křesťanská komunita Bible (1986), mít “zabít”. Martin Luther (German, 1534) také používá töten (zabít).

Protestantské překlady používat “vraždu” zahrnovat novou mezinárodní verzi (Američan, 1978), nová americká standardní Bible (Američan, 1971), nová anglická Bible (britský protestant, 1970), a nový král James (Američan, 1982), nový revidovaný standard (Američan, 1989) a anglický standard (americký protestant, 2001) verze. Židovské překlady téměř všichni používají “vraždu”, zahrnovat židovskou publikační společnost americké verze (1917), Judaica stiskne tanach (1963) a život Torah (1981). Židovská výjimka je Artscroll nebo vydání kamene tanach (1996).

Mnoho příkladů ve starých svědectví zabíjení schváleného bohem, být citován v obraně názoru, že “vražda” je přesnější. Dále, hebrejské slovo pro “zabít” je “הרג” - “harog”, zatímco hebrejské slovo pro “vraždu” zní “רצח” - “retzach”, který je nalezený v desíti přikázáních “לא תרצח” - “lo tirtzach”.

Různé výklady kradení

Mnoho akademických bohoslovců (takový jak německý učenec starého zákona A. Alt: Das Verbot des Diebstahls im Dekalog (1953 )) navrhnout to přikázání “vy nebudete krást” byl původně zamýšlel pro případ krást lidi — proti únosům a otroctví. Toto by bylo stejné jako židovský výklad sdělení jak “vy neunesete” (např. jak řečený Rashi).

Problém s představami o bohu

Křesťanství říká, že velmi důležitý prvek přikázání nedělat “nějaký obraz, nebo nějaká podobnost nějaké věci to je v nebi nahoře” je “a sklánět se a zbožňovat to”. Další pochopení na tomto přijde z římského katolicismu: oni si myslí, že jeden může stavět a používat “podobnosti”, jak dlouho jak objekt není uctívaný. Jako výsledek, mnoho římského katolíka kostely a služby představují obrazy, někteří uvádějí sochy, a v některých ortodoxních službách, ikony jsou ctěny. Pro většinu římských katolíků, tato praxe je dohodnutá jak uspokojující zachování tohoto přikázání, jak oni rozumějí tyto obrazy nejsou uctívány.

Východní pravoslaví učí to ztělesnění neviditelného boha jako viditelný člověk, Jesus, dělá to dovolený a nutný ctít ikony.

Pro Židy a Muslims úctu poruší toto přikázání. Židé a Muslims četl toto přikázání jako zakazování používání idolů a obrazy jakýmkoli způsobem.

Někteří protestanti si představí Ježíše v jeho lidském tvaru, zatímco odmítne dělat nějaký obraz z boha nebo Jesus v nebi.

Velmi nemnoho křesťanů oponuje výrobu nějakých obrazů vůbec. Některé skupiny byly kritické vůči použití jiní si myslí o obrazech v uctívání. (vidět obrazoborectví.) zvláště, ortodoxní kritizovali římské katolické používání dekorativních soch, římští katolíci kritizovali ortodoxní úctu ikon a některé skupiny protestanta kritizovaly používání oken z barevného skla mnoho jiných označení. Jehovah svědci kritizují použití všech nahoře, stejně jako použití kříže. Amish lidi zakážou nějaký druh obrazu graven, takový jako fotky.

Rituál Decalogue

Nazvat “deset přikázání” bez modifikátoru obecně platí o seznamy zmínily se v Exodus 20 a Deuteronomy 5. Nicméně, tam je nepřetržité příběhové bytí řeklo spouštění v Exodus 31:18 (kde kameny jsou vytvořeny), Exodus 32:19 (kde tabletky jsou rozbity) a Exodus 34. Tento příběh vypíše velmi odlišný soubor přikázání. Tato verze je někdy nazvaná “rituál Decalogue”. Johann Wolfgang von Goethe a lidi po něm kdo následoval dokumentární hypotézu, si všimnout toho Exodus 34:28 vypadá, že se odkazuje na těchto deset přikázání spíše než ty tradiční. Tito lidé si mysleli, že přikázání v Exodus 20 a Deuteronomy 5 ukazovat pozdnější soubor desíti přikázání, a to deset zaznamenaný v Exodus 34 byl originál deset přikázání, nyní známý jako rituál Decalogue (jak protilehlý k lepší-známý “etický Decalogue”). Rozdíly mezi dva Decalogues upozorní na vývoj posvátných textů přes dlouhou dobu a od lišících se příběhových tradic tím, že včlení dva lišící se soubory desíti přikázání.

Vliv

Přikázání ovlivňovala židovskou etiku a právo a, přes Judaismus a křesťanství, západní etika a právo od římské Říše.

Jiné internetové stránky

Deset přikázání, u internetových stránek Vatican