Zahrada Cyruse
Zahrada Cyruse nebo Quincuniall, nebo kosočtverec, nebo plantáže sítě Ancients, přirozeně, uměle, mystically zvažoval sirem Thomas Browne byl nejprve vydáván spolu s jeho společníkem diptytch stoický moralizovat a smuteční melancholie, Urna-pohřeb v 1658. Cyrus v moderní době byl rozpoznán jako obverse mince svrchovaně crafted Norwich lékařem a jako Browneův hlavní literární příspěvek k klenotnici Hermetické moudrosti.| Tabulka s obsahem |
| 1 Úvod 2 Předmluva k patronu 3 Text 4 Shrnutí |
Zahrada Cyruse je Browne je mystická představa spojení umění, příroda a Vesmír přes symboly čísla pět, quincunx vzor, tvar kosočtverce, číslo X a mřížkoval síť. Jeho štíhlé ale stlačené strany užívání metafor, symbolizmus a asociativní myšlenka jsou důkaz sira Thomas Browne' s naprosté pochopení základního hledání Hermetické filozofie, jmenovitě důkaz moudrosti Boha .
S jeho blízkým závratným průvodem příkladů jak bůh geometrizes; přes umění-namítá, botanická pozorování, starobylá historie, optika, biblická bible a kabala, Cyrus může, s moderním chápáním vlivu hermetické filozofie na uměních a historie intelektuála, být nazývaný práce hermetického phantasmagoria.
Dedicatory předmluva k jeho patronovi Nicolas Bacon zahrnuje několik příkladů Brownea je důvtipný humor
- Já jsem měl ne pozoroval muže purblinde přednášet dobře generace a někteří výborně generace.... jak tři plný foliant je být přesto příliš málo a jak nové herbáře letí z Ameriky od vytrvalých tazatelů...... někteří chvályhodně pěstovali plantáže jedovatých zelenin..... a Cato vypadal, že blázní po kapustě.
- Nyní vedle těchto zvláštní a rozdělený Duši, tam smět být (pro mít já vím to) univerzální a obyčejný duch k celému světu. To byl názor na Plata, a je přesto Hermeticall filozofů; jestliže tam být obyčejná příroda, která se spojí a sváže rozptýlené a rozdělené jednotlivce do jednoho druhu, proč smět tam ne být jeden to untyes je všichni?
Text
Zahajovací řady Zahrady Cyruse líčí vytvoření kosmu. Jako mnoho alchymisty-lékaři Browne byl fascinovaný začátky života, tak vesmírné užívání metafor otevře jeho radostné pojednání o životě, světlo a krásu. Věc vytvoření sám je přirovnán k alchymistickému opusu - bůh je viděn jako vesmírný alchymista.Odstavec otevření Cyrus zmiňuje se o Vulcan alchymistů. Římský bůh ohně a pece byl samozřejmost během obrody zájmu v esoterický v protektorátu Británie a známý jak symbolický Paracelsan alchymie během 1650 .
Hustý symbolizmus Cyruse je doplněn stovkami anotací, úplně první informuje čtenář že božský filozof zmiňoval se o v odstavci otevření je Plato, autor Bible alchymie, jmenovitě Timaeus. Jak skrz projev velmi originální optické užívání metafor je zaměstnáno:
- Ten Vulcan dával šipky unto Apollo a Diana čtvrtý den po jejich narozeních, shodovat se k Gentileovi Teologie, smět vypadat jako žádné slepé zatčení vytvoření Sunne a měsíc, v práci čtvrtého dne: Když rozptýlené světlo se zkrátilo do koulí a paprsků střelby, těch světel... zatímco božský filozof nešťastně omitteth nejušlechtilejší díl třetiny.
- V Chessi- tabule a stoly my přesto najdeme pyramidy a čtverce já přeji si, že my jsme měli jejich pravdivý a starověký popis, daleko různý od my, nebo kontrola-kamarád Peršanů, který by mohl pokračovat v nějakém elegantním remarkables jak bytí vynález jak vysoce jako Hermes sekretář Osyris, kódovat celý svět, pohyb planet, s zatměními slunce a měsíce.
Jestliže někdy tam byl literární příklad lékaře ' hledat pravdu ve světle přírody ' jak pobízený Paracelsus tato centrální kapitola s jeho mnoho bystrozrakých pozorování na rostlině-život Cyrus je to. Švýcarský alchymista-lékař Paracelsus' s povzbuzující lékařů kolegy k ' hledat pravdu ve světle přírody ' je ve skutečnosti dualistic pojetí ve kterém oba zatknout příroda je esoterická arcana a začátky moderního biologického výzkumu jsou inextricably spojené. Za Browneův den tato dvě pronásledování byla docela nejasná od sebe navzájem.
Poté, co prozkoumal umění a přírodu pro důkaz Quincunx vzoru kapitoly čtyři a pět se ponořit do esoterických témat takový jako vlastnosti léčení hudby, astrologie a fyziognomie, pane Thomas odhalovat sebe být dobře-zběhlý v Kabale.
Apoteóza Zahrady Cyruse obsahuje Browneovo svědectví jeho vědeckého kreditu pro trvající pravdu, tito jsou - ' rozumný dohad ', ' occular pozorování ' a ' upovídaný dotaz '; tam následuje hodně-oslavoval předposlední odstavec nachové prózy ve kterém orbita doktora je ' duše-cesta ' šplouchá až do země a tvrdé skutečnosti.
- Ale Quincunx nebe minimum běhů, a ' tis čas zavřít pět portů znalostí. My jsme neochotní protáhnout naše budící se myšlenky do přeludů spánku, který často continueth precogitations; dělat kabely z pavučin a divočin hezkých hájů. Vedle Hippocrates hath mluvil tak málo a Oneirocriticall zvládne, opustili takové chladné výklady od rostlin že tam je malá podpora ke snu o Paradiseovi to self. Ani nejsladší požitek zahrad si dovolí hodně pohodlí ve spánku; wherein jednotvárnost toho smyslu třese pomocemi s rozkošnými vůněmi; a ačkoli v záhoně Cleopatry, moci stěží s nějakým vzestupem potěšení zvýšit ducha růže.
- Všechny věci začaly v pořádku, tak oni skončí, tak muset oni začnou znovu shodnout se k ordainer objednávky a mystické matematice města nebe.
Shrnutí
S jeho blízkým závratným průvodem vizuálního užívání metafor a objekty, jeho zesílení konstanty jak bůh geometrizes, přes symboly čísla pět a Quincunx vzor, poznamenaný v rychlý, roztříštěný a udýchaný styl Cyrus může být považován za stylistického předchůdce proudu myšlenek psaní a vyrovnat časný příklad psaní pozměněného vědomí, pro jako studium průvanu rukopisy odhalí, Browne je vzrušený škrábat nápadů být uncharacteristically čmáral a hnát se přes stranu často rychlejší než jeho pero může psát.
Cyrus je také příkladný hermetického phantasmagoria literatura a ne unlike Lewise Carrolla' s Alice v říši divů, nebo věda-beletrie H. G. Wells, to pozve čtenáře do podílu se jeho autorem ve fantastické perspektivě na životě a realitě.
Tam jsou nicméně dva hlavní faktory proč Zahrada Cyruse není jak známý čtenářům anglické literatury jak hodně jak to má diptych společníka Urna-pohřeb. Firstly protože editoral a vydávat trend, totálně pro případ Browne má umělecké úmysly, to bylo vynecháno od mnoha Viktoriánských vydání, takový neomluvitelný Pythagorisme byl malý podporovaný Viktoriánskýma kritiky a tak to bylo vynechané od mnoha moderních vydání.
Druhý důvod je naprostá obtíž textu sám který popletl všechny ale nejvíce určoval čtenář. Stylisticky projev otočí se náhle od průchodů úžasné nachové prózy k podrážděné poznámce-poznámka knihy. To také zmiňuje se o čem je nyní považován za temné učení, jmenovitě hermeticism a esoterický obecně.
Komplexní vztah mezi Cyrusem k Urna-pohřeb v podmínkách polarity, hustě-sbalil symbolizmus, užívání metafor a styl, dělat Brownea je diptych projevy ne jediný velmi-crafted příklad barokních marnivostí hermetické představivosti, ale také jedinečný, ' binární ' nebo dyptych, literární vytvoření.
Těžký jak to má číst Zahrada Cyruse zůstane důležitou prací anglické literatury pro následující důvody, firstly, to je literární příklad hermetické filozofie a secondly jako důkaz, že jak pozdní jak střední-sedmnácté století velké intelekty pokračovaly podporovat principy a výuky hermetické filozofie.