Vampír

Vampíři jsou mytologické nebo folkloric revenants, které existují krmením na krvi života. V folkloric příběhách, undead vampíři často navštívili miloval ones a způsobil škodu nebo úmrtí v sousedstvích, které oni obývali když oni byli živí. Oni se opotřebovávali pokrývá a byl často popisován jak oteklý a červeného nebo tmavého vzezření, zřetelně různý od today's vyzáblý, bledý vampír, který se datuje od časného Nineteenth století. Ačkoli entity vampiric byly zaznamenané ve většině kulturách, vampír termínu nebyl popularizovaný dokud ne brzy 18. století, po přílivu pověry vampíra do západní Evropy od oblastí kde legendy vampíra byly časté, takový jako Balkán a východní Evropa, ačkoli místní varianty byly také známé různými jmény, takový jako vampir v Srbsku, vrykolakas v Řecku a strigoi v Rumunsku. Toto zvýšená hladina pověry vampíra v Evropě vedla k davovému šílenství a v některých případy skončily mrtvolami vlastně bytí vytyčilo a bytí lidí nařklo vampirism.

V moderní době, nicméně, vampír je obecně dodržován být fiktivní entita, ačkoli víra v podobná vampiric zvířata takový jak chupacabra stále pokračuje v některých kulturách. Brzy folkloric víra v vampíry byla připsal neznalosti procesu těla rozložení po smrti a jak lidé v preindustriálních společnostech pokusili se odůvodnit si toto, vytvářet postavu vampíra vysvětlit záhady smrti. Porphyria byl také spojený s legendami vampirism v roce 1985 a přijímal hodně mediálního projevu, ale toto spojení má protože been velmi zdiskreditovaný.

Nepřehlédněte: Tato stránka obsahuje strojový překlad textu z anglické encyklopedie Wikipedia. Pokud budou některé pasáže špatně srozumitelné, zkuste se podívat i na text v originále, který najdete pod odkazem Vampire. Překlad byl vytvořen pomocí překladače Eurotran.

Charismatický a důmyslný vampír současné fikce byl narozen v 1819 s publikací Vampyre John Polidori; příběh byl vysoce úspěšný a pravděpodobně nejvlivnější vampír pracovat brzy 19. století. Nicméně, to je Bram topič' s 1897 románu Dracula to je si pamatoval jak kvintesenční román vampíra a poskytoval východisko pro moderního vampíra legenda. Úspěch této knihy plodil výrazného vampíra žánr, ještě populární v 21. století, s knihami, filmy a televizními estrádama. Vampír má protože se stát dominantním číslem v žánru hrůzy.

Etymologie

Oxford anglický slovník datuje první výskyt slova vampír v angličtině od 1734, v reportáži titulovaný Cesty tří anglických džentlmenů publikoval v Harleian rozmanitost v 1745. Vampíři už byli diskutováni v Němec literatura. Po Rakousko získané kontrole severní Srbsko a Oltenia v 1718, úředníci si všimli místní praxe exhumování těl a “vampírů zabíjení”. Tyto zprávy, připravený mezi 1725 a 1732, dostal rozšířenou publicitu.

Anglický termín byl odvozen (možná přes francouzské vampyre) od Němce Vampir, v myšlence otočení být odvozen v brzy 18. století od Serbian вампир/vampir. Srbská forma má protějšky v doslova všechny slovanské jazyky: Bulharský вампир (vampir), Čech a Slovak upír, polský wąpierz, a (možná východní slovanský-ovlivnil) upiór, Rus упырь (upyr '), Belarusian упыр (upyr), Ukrainian упирь (upir '), od starého Rusa упирь (upir '). (si všimnout toho mnoho z těchto jazyky také si půjčovaly formy takový jako “vampir/wampir” následně od západu; tito jsou odlišní od originálních místních slov pro zvíře.) přesná etymologie je nejasná. Mezi navrhované proto-slovanské formy jsou * ǫpyrь a * ǫpirь. Jako jeho možný příbuzný to znamená “netopýr” (Čech netopýr, Slovak netopier, lesk nietoperz, Rus нетопырь / netopyr ' — druh netopýra), slovanské slovo by mohlo obsahovat Proto-Indo-evropský kořen pro “k mouše”. Starší teorie je že slovanské jazyky přejímaly slovo od Turkic termínu pro “čarodějnici” (např., Tatar ubyr).

První zaznamenané použití starých forma Rusa Упирь (Upir ') je obyčejně věřil být v dokumentu starý 6555 (1047 n.l.). To je tiráž v rukopise svazku žalmů napsaných knězem, který přepsal knihu z Glagolitic do Cyrillic pro Novgorodian princ Vladimir Yaroslavovich. Kněz píše, že jeho jméno je “Upir ' Likhyi” (Упирь Лихый), který znamená něco jako “zlý vampír” nebo “odporný vampír”. Toto zřejmě divné jméno bylo citované jako příklad oba přežívajícího pohanství a použití přezdívek jako osobní jména.

Další časné použití starých ruské slovo zní v anti-pojednání pohana “slovo o svatém Grigoriy,” starý různě k 11. – 13. století, kde uctívání pohana upyri je ohláseno.

Lidové víry

Ponětí o vampirism existovalo pro tisíciletí; kultury takový jako Mesopotamians, hebrejštiny, starověcí Řeci a Římani měli příběhy démonů a nálada, která je zvažovala předchůdce moderních vampírů. Nicméně, přes výskyt vampíra-mít rádi zvířata v těchto dávných civilizacích, folklór pro entitu, kterou my známe dnes jak vampíra vzniká téměř výlučně od brzy 18. staletá Southeastern Evropa, když slovní tradice mnoho etnických skupin regionu bylo zaznamenané a publikovalo. Ve většině případů, vampíři jsou revenants zla beings, oběti sebevraždy, nebo čarodějnice, ale oni mohou také být vytvořeni zlomylsným duchem vlastnit mrtvolu nebo tím, že je kousnut vampírem. Víra v takové legendy stala se tak pervasive to v některých oblastech to způsobilo davové šílenství a dokonce veřejné popravy osob věřily být vampíři.

Popis a obyčejné atributy

To jde těžko udělat jeden, konečný popis folkloric vampíra, ačkoli tam je několik elementů společných mnoha evropským legendám. Vampíři byli obvykle hlášení jak oteklí v vzhledu, a červený, červenavý, nebo tmavý v barvě; tyto charakteristiky byly často přičítány nedávnému pití krve. Opravdu, krev byla často viděna prosakovat od úst a nosu když jeden byl viděn v jeho pokrývat nebo rakev a jeho levé oko byli často otevření. To bylo by oblečené v ložním prádle zahalit to byl pohřben v, a jeho zuby, vlasy a hřebíky mohou stali se poněkud, ačkoli obecně tesáky nebyly rys.

Jiné atributy měnily se velmi od kultury ke kultuře; někteří vampíři, takový jako ti nalezený v Transylvanian příběhách, byl vyzáblý, blednout, a měly dlouhé nehty, zatímco ti od Bulharsko jen mělo jednu nozdru a bavorští vampíři spali s palci křížené a jedno oko otevřený. Moravští vampíři jen napadli chvíli nahý, a ti Albánce folklór nosil vyvýšené boty. Jak popisy vampírů rozšíří se skrz zeměkouli k Americas a jinde, tak dělal se měnil a někdy divné druhy jich: Mexičtí vampíři měli holou lebku místo hlavy, brazilští vampíři měli kožešinové nohy a vampíři od hor Rockyho jen cucali krev s jejich nosy a od uší oběti. Obyčejné atributy byly někdy popisovány, takové jak červené vlasy. Někteří byli ohláseni být schopný zobrazit do netopýrů, krysy, psi, vlci, pavouci a vyrovnat můry. Od těchto různých legend, práce literatury takový jako Bram Stoker je Dracula, a vlivy historických krvežíznivých čísel takový jako Gilles de Rais, Elizabeth Báthory, a Vlad Ţepeş, vampír se vyvinul v moderní stereotyp.

Vytvářet vampíry

Příčiny vampiric generace byly mnoho a lišil se v originálním folklóru. Ve slovanských a čínských tradicích, nějaká mrtvola, která byla přeskočila přes zvířetem, zvláště pes nebo kočka, byl bál se stát se jedním z undead. Tělo se zraněním, které nebylo léčeno vařící se vodou bylo také v ohrožení. V ruštině folklór, vampíři byli říkáni k jednou byli čarodějnice nebo osoby, které se bouřily proti Church chvíli oni byli živí.

Kulturní praxe často vyvstávaly to bylo zamýšlel předejít nedávno zesnulý miloval jednoho od odbočky do revenant undead. Pohřbívat obrácenou mrtvolu byl rozšířený, jak umístil pozemské objekty, takový jak kosy nebo srpy, blížit se ke hrobu uspokojit nějaké démony vstupovat do těla nebo uklidnit mrtvý tak že to by nepřálo si vyvstávat z jeho rakve. Tato metoda podobá se Starověký Řek praxe rozmístění obolus v ústech mrtvoly zaplatit mýtné ke kříži Řeka Styx v podsvětí; to bylo dohadoval se o tom místo toho, mince byla zamýšlel odrazit nějaké zlé duchy od vnikání tělo, a toto může ovlivňovali pozdnějšího vampíra folklór. Tato tradice přetrvávala v moderním řeckém folklóru o vrykolakas, ve kterém voskovat kříž a kus hrnčířské hlíny s nápisem “Jesus Christ podmaní si” byl umístěn na mrtvole předejít tělu od se stávat vampírem. Jiné metody obyčejně cvičily v Evropě zahrnutý oddělovat šlachy u kolen nebo umisťovat máky, proso nebo písek na zemi u vážného pozemku předpokládaného vampíra; toto bylo míněno k živobytí vampír zabíral celou noc tím, že počítá padlá zrna. Podobné čínské příběhy řeknou to jestliže vampír-jako bytí narazilo na pytel rýže, to by muselo počítat každé zrno; toto je téma narazené v mýtech od indického subkontinentu také jak v jižních amerických příběhách čarodějnicí a jiných druhů zla nebo škodlivé nálady nebo beings.

Identifikující vampíři

Mnoho komplikovaných rituálů bylo používáno poznat vampíra. Jedna metoda nálezu vampír zahrnutý hrob vede chlapce panny přes hřbitov nebo základy kostela na panenském hřebci — kůň by pravděpodobně se vzpínal u hrobu v pochybnost. Obecně černý kůň byl vyžadován, ačkoli v Albánii to by mělo být bílé. Díry objevit se v zemi přes hrob byl vzat jako známka vampirism.

Mrtvoly myslely být vampíři byli obecně popisováni jako vlastnění zdravějšího vzhledu než čekal, kyprý a představení malý nebo žádné známky rozložení. V některých případech, když podezřelé hroby byly otevřeny, venkované dokonce popisovali mrtvolu jak mít čerstvou krev z oběti všude po jeho tváři. Důkaz, že vampír byl aktivní v daném místě zahrnoval smrt dobytku, ovce, příbuzných nebo sousedů. Folkloric vampíři mohli také dělat jejich přítomnosti plst tím, že se zabývá menším poltergeist-jako aktivita, takový jako hození kamenů na střechách nebo dojemných domácích objektech a lisování na lidech v jejich spánku.

Ochrana

Apotropaics — světské nebo posvátné položky schopné odrazit revenants — takový jak česnek nebo svěcená voda jsou obyčejní ve folklóru vampíra. Položky se liší od oblasti k oblasti; odvětví divoké růže a rostlina hlohu jsou říkáni k vampírům ublížení; v Evropě, kropení hořčičná semena na střeše domu byla řekl, aby držel je pryč. Jiné apotropaics zahrnují posvátné položky, například krucifix, záhon růží, nebo svěcená voda. Vampíři jsou řekl, aby byl neschopný procházky na zasvěcené zemi, takový jako ti kostely nebo chrámy nebo běh kříže vlhnou. Ačkoli ne tradičně považovaný za apotropaic, zrcadla byla zvyklá na oddělení mimo vampíry když umístil obklad ven na dveřích (v některých kulturách, vampíři nemají odraz a někdy nevrhají stín, snad jak projev vampíra je nedostatek duše). Tento atribut, ačkoli ne univerzálie (vrykolakas Řeka/tympanios byli schopní jak odrazu tak stínu), byl využit Bram topičem v Dracula a zůstal oblíbený u následujících autorů a filmmakers. Některé tradice také si myslí, že vampír nemůže vejít do domu ledaže pozvaný vlastníkem, ačkoli po prvním pozvání oni mohou přicházet a jít jak oni prosím. Ačkoli folkloric vampíři byli věřil být aktivnější v noci, oni nebyli obecně zvážil to bezbranný vůči slunečnímu světlu.

Metody zničení podezřelí vampíři se měnili, s měkčením nejvíce obyčejně citovaná metoda, zvláště v southern slovanské kultury. Popel byl přednostní dřevo v Rusku a pobaltských státech nebo hloh v Srbsku, se záznamem dubu v Silesia. Potenciální vampíři byli nejvíce často uplatnění ačkoli srdce, ačkoli ústa byla zaměřena v Rusku a severním Německu a žaludek v severovýchodní Srbsko. Provrtávat kůži dřevěné bedny byl způsob, jak “se vyfouknout” oteklý vampír; toto je podobné aktu pohřbívat ostré objekty, takový jako srpy, v s mrtvolou, tak že oni mohou proniknout kůži jestliže tělo udí dostatečně zatímco převádí do revenant. Dekapitace byla přednostní metoda v němčině a západní slovanské oblasti, s hlavou pohřbenou mezi nohami, vzadu buttocks nebo pryč od těla. Tento akt byl viděn jako způsob, jak urychlit odchod duše, který v některých kulturách, byl řekl, aby prodléval v mrtvole. Vampír je hlava, tělo nebo oděvy mohli také být špičatí a kolíkoví k zemi předejít povstání. Cikáni řídili ocel nebo jehly železa do srdce mrtvoly a umisťovali kousky oceli v ústech, přes oči, uši a mezi prsty u doby pohřbu. Oni také umístili hloh v ponožce mrtvoly nebo zatloukli hlohový kůl přes nohy. Další míry zahrnovaly nalití vařící vody přes hrob nebo kompletní pálení těla. V Balkánu vampír mohl také být zabit bytím střílel nebo se topil, tím, že opakuje pohřební službu, tím, že stříká svatou vodu na těle, nebo exorcismem. V Rumunsku česnek mohl být umístěn v ústech, a jak nedávno jako 19. století, opatření vypálení kulky přes rakev bylo vzato. Pro odolné případy, tělo bylo roztrháno a kusy hořely, míchal se s vodou, a přispěl členům rodiny jako lék. V saských oblastech Německa, citrón byl umístěn v ústech tušili vampíři.

Starověké víry

Příběhy nadpřirozených bytostí konzumovat krev nebo maso života byli nalezení v téměř každé kultuře ve světě pro mnoho století. Dnes my bychom asociovali tyto entity se vampíry, ale ve starověku, termín vampír neexistoval; pití krve a podobné aktivity byli připsaní k démoni nebo duši kdo by jedl maso a pil krev; dokonce ďábel byl zvažován souznačný s vampírem. Téměř každý národ sdružil pití krve s nějakým druhem revenant nebo démona, nebo v některých případech božstvo. V Indie, například, příběhy vetalas, vlkodlak-jako beings to obývat mrtvoly, byli kompilováni v Baital Pachisi; prominentní příběh v Kathasaritsagara hovoří o králi Vikramāditya a jeho každonoční hledání k zachycení nepolapitelný. Pishacha, zpětní duši zločinců nebo ti kdo umřel duševně nemocný, také nést atributy vampiric. Starověká indická bohyně Kali, s tesáky a věncem mrtvol nebo lebek, byl také důvěrně spojený s pitím krve. V Egypt, bohyně Sekhmet pil krev.

Peršani byli jeden z prvních civilizací mít příběhy krve-démoni pití: zvířata pokoušet se pít krev z mužů byla popsána na vyhloubené hrnčířské hlíně střepy. Starověký Babylonia měl příběhy mýtický Lilitu, synonymní s a dávat se zvednout k Lilith (hebrejský לילית) a její dcery Lilu od démonologie hebrejštiny. Lilitu byl považován za démona a byl často popsaný jako existování na krvi dětí. Nicméně, židovské protipóly byly říkány ke svátku na jak mužích tak ženách, stejně jako newborns.

Starověký Řek a římské bájesloví popisovali Empusae, Lamia, a striges. V průběhu doby první dva termíny staly se slovy generála popisovat čarodějnice a démony příslušně. Empusa byla dcera bohyně Hecate a byl popisován jak démonický, bronz-footed zvíře. Ona hodovala na krvi převáděním do mladé ženy a sváděla muže, zatímco oni spali dříve pít jejich krev. Lamia se živil mladými dětmi v jejich postelích v noci, cucat jejich krev. Jako Lamia, striges, hodoval na dětech, ale také se živil mladíky. Oni byli popisováni jak mít skupiny vrán nebo ptáky oběcně, a byl později včleněn do římského bájesloví jako strix, druh nočního ptáka, který se živil lidským masem a krev.

Středověký a pozdnější evropský folklór

Mnoho z mýtů obklopovat vampíry vytvořené během středověké periody. 12. staletí angličtí historici a kronikáři Walter mapa a William Newburgh zaznamenal popisy revenants, ačkoli rekordy v legendách angličtiny vampiric beings po tomto datu být sporý. Tyto příběhy jsou podobné pozdnějšímu folklóru široce reportoval od Eastern Evropy v 18. století a byl východisko pro legendu vampíra, která později zadala Německo a Anglii, kde oni byli následovně ozdobení a propagovali.

Během 18. století, tam byl posedlost vampírem sightings v Eastern Evropě, s častými stakings a vážným diggings poznat a zabít potenciální revenants; dokonce vládní ministři se zabývali lovem a měkčením vampírů. Přesto, že je volán Věk osvícení, během kterého většina folkloric legend bylo potlačeno, víra v vampíry zvětšila se dramaticky, končit davovou psychózou skrz většinu z Evropy. Panika začala vypuknutím údajného vampíra zaútočí v Na východ Prusko v 1721 a v Habsburg monarchie od 1725 k 1734, který se šířil do jiných míst. Dva slavný případy vampíra, první být oficiálně zaznamenaný, zahrnoval mrtvoly Peter Plogojowitz a Arnold Paole od Srbsko. Plogojowitz byl ohlásen k umřeli ve věku 62, ale údajně zpětný po jeho smrti žádat jeho syna za jídlo. Když syn odmítl, on se nalézal mrtvý následující den. Plogojowitz pravděpodobně se vrátil a napadl některé sousedy, kteří umřeli na ztrátu krve. Ve druhém případě, Paole, ex-voják otočil farmáře, který údajně byl napadnut vampírem roky dříve, zemřel jako chvíle haying. Po jeho smrti, lidé začali umřít na obklopující plochu a to bylo široce věřil, že Paole se vrátil ke kořisti na sousedech. Další slavná srbská legenda zahrnovat vampíry se soustředí kolem jistý Sava Savanović bydlet ve vodním mlýně a zabíjení a pít krev z mlynářů. Charakter folklóru byl později použitý v příběhu napsaném srbským spisovatelem Milovan Glišić a v Serbian 1973 filmu hrůzy Leptirica inspirovaný příběhem.

Dva incidenty byly well-documented: vládní ministři zkoumali těla, psal kazuistiky a vydané knihy v celé Evropě. Hysterie, obyčejně odkazoval se na jak “18th-století diskuse vampíra”, zuřil pro generaci. Problém byl obnoven venkovskými epidemiemi tak-prohlásil útoky vampíra, nepochybně zapříčiněný vyšším množstvím pověry, která byla přítomná ve společenstvích vesnice, s locals vyhrabávat těla a v některých případech, uplatnit je. Ačkoli mnoho učenců reportovalo během tohoto období že vampíři neexistovali, a připisoval zprávy předčasnému pohřbu nebo vzteklina, pověrčivý víra se zvětšila. Dom Augustine Calmet, studna-respektoval francouzštinu bohoslovec a učenec, složil úplné pojednání v 1746, který byl dvojznačný ohledně existence vampírů. Calmet hromadil zprávy incidentů vampíra; četní čtenáři, včetně obou kritický Voltaire a podpůrný demonologists, interpretoval pojednání jak prohlašovat, že vampíři existovali. V jeho Filozofický slovník, Voltaire psal:

Tito vampíři byli mrtvoly, kdo šel ven jejich hrobů v noci cucat krev života, jeden u jejich hrdel nebo žaludků, po kterém oni se vrátili k jejich hřbitovům. Osoby tak cucaly ubýval, stal se bledý, a dostal se do spotřeby; zatímco mrtvoly sání nabraly tuk, dostal růžový, a si užil vynikající chuti. To bylo v Polsku, Maďarsko, Silesia, Morava, Rakousko, a Lorraine, to mrtvý dělal tuto dobrou mysl.

Diskuse jen přestala když Empress Maria Theresa Rakouska poslal jejího osobního lékaře, Gerard dodávka Swieten, vyšetřovat požadavky entit vampiric. On uzavřel, že vampíři neexistovali a Empress odhlasoval zákony zakazovat otevření hrobů a znesvěcení těl, znít jako konec epidemií vampíra. Přes toto zavržení, vampír žil dál v uměleckých dílech a v místní pověře.

Non-evropské víry

Afrika

Různé oblasti Afrika mají folkloric příběhy beings se schopnostmi vampiric: v Západní Afrika Ashanti lidé hovoří o železe-toothed a strom-obydlí asanbosam, a Lidi ovce adze, který může nabýt tvar světluška a děti lovů. Východní Cape oblast má impundulu, který může brát formu velkého taloned ptáka a moci svolat hrom a blesk, a Betsileo lidi Madagaskar hovořit o ramanga, psanec nebo žijící vampír, který pije krev a jí výstřižky hřebíku šlechticů.

Americas

Loogaroo je příklad jak víra vampíra může vyplývat z kombinace vír, tady směs francouzštiny a Afričana Vodu nebo voodoo. Termín Loogaroo možná přijde z francouzštiny loup-garou (znamenat “vlkodlaka”) a je obyčejný v kultura Mauritiusa. Nicméně, příběhy Loogaroo být rozšířený přes Karibské ostrovy a Louisiana ve Spojených státech. Netvoři podobné ženy jsou Soucouyant Trinidad, a Tunda a Patasola Kolumbijský folklór, zatímco Mapuche southern Chile mají bloodsucking hada známý jak Peuchen. Vera aloe pověsil zpětné pozadí nebo blížit se ke dveřím byla myšlenka k oddělení pryč vampiric beings v jižní americké pověře.Aztécké bájesloví popisovalo příběhy Cihuateteo, kostlivý-stál před duchy těch kdo zemřel v porodu, který kradl děti a vstoupil do sexuálních spojení s životem, řídit je šílený.

Během pozdní 18th a 19. století víra v vampíry byla rozšířená v dílech nové Anglie, zvláště v Rhode Island a východní Connecticut. Tam mnoho doložených případů rodin vyhrabe miloval ones a odstraňovat jejich srdce ve víře, že zesnulý byl vampír, který byl zodpovědný za nemoc a smrt v rodině, ačkoli termín “vampír” byl vlastně nikdy použitý popisovat zesnulé. Tuberkulóza smrtelné choroby, nebo “spotřeba” jak to bylo znáno v té době, byl věřil být způsoben každonočními vizitacema na díle mrtvého člena rodiny, který umřel na spotřebu sám. Nejslavnější, a nejvíce nedávno nahrával, případ podezřelého vampirism je to devatenáct-rok-starý Mercy zhnědne, kdo zemřel v Exeter, Rhode Island v 1892. Její otec, pomáhal rodinným lékařem, odstranil ji z jejího hrobu dva měsíce po její smrti, vystřihl její srdce a spálil to na popel.

Asie

Zakořeněný ve starším folklóru, moderní víra v vampíry rozšířila se během Asie s příběhy ďábelských entit z pevniny, vampiric beings od ostrovů Jihovýchodní Asie. Indie také vyvinul jiné legendy vampiric. Bhūta nebo Prét je duše muže, který zemřel jako předčasná smrt. To putuje kolem oživovat mrtvá těla v noci, napadat život hodně jako vlkodlak. V severní Indii, tam je BrahmarākŞhasa, vampír-jako zvíře s hlavou obklopenou střevy a lebka od kterého to pilo krev. Ačkoli vampíři objevili se v Japonec Kino od pozdních padesátých lét, folklór za tím byl západní od původu. Nicméně, Nukekubi je bytí jehož hlava a krk se oddělí od jeho těla k mouše okolo hledat kořist člověka v noci.

Legendy vampíra ženy-jako beings kdo může oddělit části jejich horního těla také vyskytují se v Filipíny, Malajsie a Indonésie. Jsou tam dva hlavní vampír-mít rádi zvířata v Filipíny: Tagalog mandurugo (“krev-výhonek”) a Visayan manananggal (“self-segmenter”). Mandurugo je rozmanitost aswang to vezme formu atraktivní dívky ve dne, a vyvine křídla a dlouho, dutina, nit-jako jazyk v noci. Jazyk je používán podlézat krev z spací oběti. manananggal je popisován jak být starší, krásná žena schopná řezání jeho horní trup aby vletěl do noci s obrovským netopýrem-mít rád křídla a lovit unsuspecting, spící těhotné ženy v jejich domovech. Oni používají prodloužený proboscis-jako jazyk cucat zárodky mimo tyto těhotný ženy. Oni také upřednostňují jíst entrails (specificky srdce a játra) a hlen nemocných lidí.

Malaysian Penanggalan smět být jeden krásný stará nebo mladá žena, která získala její krásu přes aktivní použití černá magie nebo jiné nepřirozené prostředky, a je nejvíce obyčejně popisovaný v místním folklóru být tmavý nebo démonický v přírodě. Ona je schopná oddělit její hlavu fanged, která poletuje v noci hledat krev, typicky od těhotných žen. Malaysians by visel jeruju (bodláky) kolem dveří a oken domů, doufat Penanggalan by se nepřihlásil do strachu chytat jeho střeva na trnech. Leyak je podobné bytí od Balinese folklór. Kuntilanak nebo Matianak v Indonesii, nebo Pontianak nebo Langsuir v Malajsii, je žena, která zemřela během porodu a se stala undead, hledat pomstu a terorizovat vesnice. Ona se objevila jako atraktivní žena s dlouhými černými vlasy to pokrylo díru v zadní straně jejího krku, který ona cucala krev dětí s. Zaplnění díry s jejími vlasy by odehnalo ji. Mrtvoly měly jejich ústa naplněná skleněnými korálky, vejci pod každým podpažím a jehlami v jejich palmách předejít jim od slušivý langsuir.

Jiang Shi (tradiční Číňan: 僵屍 nebo 殭屍; zjednodušení Číňani: 僵尸; pinyin: jiāngshī; doslovně “tuhá mrtvola”), někdy volal “vampíry Číňana” obyvateli západu, jsou mrtvoly reanimated ten poskok kolem, zabíjet živé bytosti absorbovat esenci života (qì) od jejich obětí. Oni jsou řekl, aby byl vytvořen když osoba je duše (? pò) nedokáže opustit tělo zesnulého. Jeden neobvyklý rys tohoto vampíra je jeho nazelenalý-bílá kožešinová kůže, možná odvozený z houby nebo pěstování formy na mrtvolách.

Moderní víry

V současné fikci, vampír inklinuje být zobrazen jako zdvořilý, charismatický darebák. Přes obecnou nevíru v entity vampiric, příležitostný sightings vampírů být ohlásen. Opravdu, vampír lovecké společnosti ještě existují, ačkoli oni jsou velmi tvořeni pro sociální důvody. Výpovědi o útokách vampíra se hnaly africkou zemí Malawi během pozdní 2002 a brzy 2003, se davy vypeckovávat jednoho jednotlivce k smrti a útočit přinejmenším čtyři jiní, včetně Governor Eric Chiwaya, založený na víře, že vláda se domluvila s vampíry.

V brzy 1970 místního tisku rozšířilo pověsti, že vampír navštěvoval Highgate hřbitov v Londýně. Amatér lovci vampíra nahrnuli se ve velkých množstvích ke hřbitovu. Několik knih bylo psané o případě, pozoruhodně Sean Manchester, místní muž, který byl mezi první navrhnout existenci “Highgate vampíra” a kdo později prohlašoval k vymítali a ničili celé hnízdo vampírů v oblasti. V lednu 2005, zvěsti se šířily že útočník kousl množství lidí v Birminghamu, Anglie, podporovat znepokojení nad vampírem toulat se ulicemi. Nicméně, místní policie říkala, že žádný takový zločin byl hlášený a že případ vypadá, že je městská legenda.

V jednom z více pozoruhodných případů vampiric entit v moderní době, chupacabra (“koza-výhonek”) Puerto Rico a Mexiko je řekl, aby byl zvíře to se krmí na mase nebo nápojích krev domácká zvířata, vést některé považovat to za druh vampíra. “chupacabra hysterie” byla často sdružil se s hluboce ekonomické a politické krize, zvláště během střední-devadesátá léta.

V Evropě, kde hodně z vampíra folklór vzniká, vampír je považován za fiktivní bytí, ačkoli mnohá společenství obejala revenant pro ekonomické účely. V některých případech, obzvláště v malých místech, pověra vampíra je ještě nekontrolovatelná a sightings nebo požadavky útoků vampíra nastanou často. V Rumunsku během února 2004, několik příbuzných Tomy Petre se obával, že on se stal vampírem. Oni vykopali jeho mrtvolu, vytrhl jeho srdce, spálil to, a míchal popel s vodou aby pil to.

Vampirism také reprezentuje významnou část moderních denních okultních činností. Mythos vampíra, jeho kvality magickal, allure a dravý archetyp vyjadřují silný symbolizmus, který může být použit v rituálu, práci energie a magick, a moci dokonce i být adoptovaný jako duchovní systém. Vampír byl díl okultní společnosti v Evropě po celá staletí a šířil se do amerického náhradníka-kultura jako studna pro více než dekáda, být silně ovlivňován a míchal se s neo gothic estetikou.

Původy vír vampíra

Mnoho teorií pro původy vír vampíra bylo nabídnuté jako vysvětlení pro pověru a někdy masová hysterie, zapříčiněný vampíry. Všechno sahat od předčasného pohřbu k časné neznalosti rozložení těla cyklus po smrti byl citovaný jako důvod k víře v vampíry.

Slovanský spiritualismus

Ačkoli mnohé kultury posednou pověry revenant srovnatelné s východním evropským vampírem, slovanský vampír je pověra revenant, která prostoupí populární kulturní pojetí vampíra. Kořeny víry vampíra ve slovanské kultuře jsou významně umístěné v duchovních vírách a praxích pre-Christianized Slované a jejich chápání života po smrti. Přes nedostatek pre-křesťanské slovanské spisy popisovat detaily starých náboženství, mnoho pohana duchovní víry a rituály byly udržované Slovany dokonce poté, co jejich země byly Christianized. Příklady takových vír pohana a praxe zahrnují kult předků, duchy domácnosti a víry o duši po smrti. Původy vír vampíra mohou v slovanské oblasti mohou být stopovány ke komplexní struktuře slovanského spiritualismu.

Démoni a nálada podávali důležité funkce v pre-industrial slovanské společnosti a byl zvažován být velmi interaktivní v životech a doménách lidí. Někteří duši byli shovívaví a mohli být užitečný v úlohách člověka, jiní byli škodliví a často destruktivní. Příklady takové nálady jsou Domovoi, Rusalka, Vila, Kikimora, Poludnitsa, a Vodyanoy. Tato nálada byla také zvažována být odvozen z předchůdců nebo jistých zesnulých lidí. Taková nálada mohla objevit se ve vůli v různých formách včetně toho různých zvířat nebo lidský tvar. Někteří tato nálada mohla také podílet se na zlomylsné činnosti k lidem ublížení, takový jako topící se lidé, brzdit sklizeň nebo sání krev skotu a někdy lidi. Proto, Slované byli zavázaní uklidnit tuto náladu bránit náladě v jejich potenciálu pro nevyrovnané a destruktivní chování.

Obyčejná slovanská víra ukáže ostrý rozdíl mezi duší a tělo. Duše není zvážil to být netrvanlivý. Slované věřili, že na smrti duše by vyprchala z těla a prošla se o jeho sousedství a pracovišti pro 40 dnů předtím, než přejde k věčnému posmrtnému životu. Protože toto, to bylo zvažováno nutný odejít okno nebo dveře otevřou se v domě pro duši projíždět v jeho volnu. Během této doby duše byla věřil mít schopnost reentering mrtvola zesnulého. Hodně jako duši zmínili se o dříve, pomíjivá duše mohla jeden požehnat nebo zničit zmatek na jeho rodině a sousedy během jeho 40 dnů procházení. Na jednotlivec je smrt, hodně stres byl umístěn na obřadech pořádného pohřbu zajistit čistotu duše a mír jak to se oddělilo od těla. Smrt dítěte unbaptized, násilný nebo předčasná smrt, nebo smrt žalostného sinner (takový jako kouzelník nebo vrah) byli všichni půdy pro duši stát se nečistý po smrti. Duše mohla také být dělána nečistý jestliže jeho tělo bylo ne daný pořádný pohřeb. Jinak, tělo ne daný pořádný pohřeb mohl být citlivý na majetek jinými nečistými dušemi a náladu. Nečistá duše byla tak strašná ke Slovanům protože jeho potenciálu pro pomstu.

Od těchto hluboce zapletených vír náležení k smrti a duši odvodí vynález slovanské představy o vampir. Vampír projev nečistého ducha posedne rozkládající se tělo. Toto zvíře undead je zvažováno být mstivý a žárlivý k životu a potřebovat krev života podporovat jeho existenci těla. Ačkoli tato představa o vampírovi existuje v mírně odchylujících se formách skrz slovanské země a někteří jejich non-slovanští sousedi, to je možné trasovat vývoj víry vampíra k slovanskému spiritualistickému předcházejícímu křesťanství ve slovanských oblastech.

Patologie

Rozložení

Paul holič v jeho vampírech knihy, pohřbu a smrti popisoval to víra v vampíry vyplývala z lidí preindustriálních společností pokoušet se vysvětlit předurčeného člověka, ale k nim nevysvětlitelný, proces smrti a rozložení.

Lidé někdy podezřívali vampirism, když mrtvola se nedívala jak oni mysleli normální mrtvola by měla když vyhrabaný. Nicméně, rychlosti rozkladu se mění se spoléhat na teplotu a skladbu půdy, a mnoho ze znamení být málo známý. Toto vedlo lovce vampíra k mylně uzavřít, že mrtvé tělo nerozložilo se vůbec, nebo, ironicky, interpretovat známky rozložení jak známek pokračujícího života. Mrtvoly se zvětší, zatímco plyny od rozložení se hromadí v trupu a zvýšeném tlaku přinutí krev vytékat z nosu a úst. Toto přiměje tělo, aby se díval “kyprý,” “well-fed,” a “červený “— změny, které jsou celá stávkujícejší jestliže osoba byla bledá nebo tenká v životě. V Arnold Paole případě, stará ženská exhumovaná mrtvola byla souzena jejími sousedy pohledu více kyprý a zdravý než ona někdy dívala se v životě. Krev vydávání dávala dojem, že mrtvola nedávno byla poutavá v aktivitě vampiric. Hnědnutí kůže je také způsobeno rozložením. Měkčení naběhlý, se rozkládat tělo mohlo přimět tělo, aby krvácel a nutil nahromaděné plyny uniknout tělu. Toto mohlo produkovat sten-jako zvuk když plyny se pohybovaly podél hlasivek nebo zvuku připomínajícího nadýmání, když oni prošli řití. Oficiální zpravodajství na Peter Plogojowitz případě mluví o “jiná divoká znamení, kolem kterých já projíždím ven velké úcty”.

Po smrti, kůži a žvýkačkách ztratit tekutiny a se zkrátit, vystavovat kořeny vlasů, hřebíky a zuby, dokonce zuby, které byly zamlčely v čelisti. Toto může produkovat iluzi, že vlasy, hřebíky a zuby rostli. U jistého stádia, hřebíky odpadávají a kůže se loupe, jak se ohlásil Plogojowitz případ — dermis a přibít vynoření postelí pod byl vyložen jako “nová kůže” a “nové hřebíky”.

Předčasný pohřeb

To také bylo předpokládal, že legendy vampíra byly ovlivňovány jednotlivci být pohřben živý kvůli primitivním lékařským znalostem. V některých případech ve kterém lidé hlásili zvuky, že vyzařuje ze specifické rakve, to bylo později vyhrabané a značky nehtu byly objeveny vevnitř od oběti zkoušející uniknout. V ostatních případech osoba by udeřila do jejich hlav, nosů nebo tváří a to by vypadalo, že oni byli “krmení.” problém s touto teorií je otázka jak lidé pravděpodobně pohřbili živý zvládal zůstat živý pro nějaké prodloužené období bez jídla, vodu nebo svěží vzduch. Střídavé vysvětlení pro zvuk je probublávání unikajících plynů od přirozeného rozložení těl. Další pravděpodobná příčina disordered hroby hrob loupí.

Nákaza

Folkloric vampirism byl spojován se sérií smrtí kvůli neidentifikovatelným nebo tajemným nemocím, obvykle uvnitř stejné rodiny nebo stejného malého společenství. Narážka epidemie je zřejmá v klasických případech Petera Plogojowitz a Arnold Paole, a dokonce více tak v případě Mercy Brownové a v vírách vampíra nové Anglie obecně, kde specifická nemoc, tuberkulóza, byl spojován s vypuknutími vampirism. Jak s pneumonic formou dýmějového mora, to bylo spojováno se zhroucením tkáně plíce, která by přiměla krev, aby se objevil ve rtech.

Porphyria

V roce 1985 biochemist David Dolphin navrhoval spojení mezi unikátní krevní poruchou porphyria a folklór vampíra. Všímat si toho podmínka je zpracovaná nitrožilním haem, on navrhl, že spotřeba velkých množství krve může vyústit v haem být transportován nějak přes žaludeční stěnu a do krevního řečiště. Tak vampíři byli pouze sufferers porphyria snažit se nahradit haem a zmírnit jejich symptomy. Teorie byla odmítnutá lékařsky jako návrhy, které porphyria sufferers dožadovat se haem v lidské krvi, nebo že spotřeba krve by mohla uklidnit příznaky porphyria, být založený na nedorozumění nemoci. Dále, Dolphin byl známý mít zmatený smyšlený (bloodsucking) vampíři s těmi folklóru, mnoho z koho byl ne známý pít krev. Podobně, protějšek je dělán mezi citlivostí na sluneční světlo sufferers, zatím toto bylo sdružil se s smyšlený a ne folkloric vampíry. V každém případě, Dolphin nepokračoval publikovat jeho knihu více široce. Přesto, že je zamítnut experty, spojení získalo mediální pozornost a zadalo populární moderní folklór.

Vzteklina

Vzteklina byl spojený s folklórem vampíra. Dr Juan Gómez-Alonso, neurolog v Xeral nemocnici v Vigo, Španělsko, prozkoumal tuto možnost ve zprávě v Neurologie. Citlivost na česnek a světlo mohla být náležitá k hypersensitivity, který je symptom vztekliny. Nemoc může také ovlivnit části mozku, který mohl vést k poruše normálních spánkových vzorů (tak stávat se noční) a hypersexuality. Legenda jednou říkala muž nebyl vzteklý jestliže on mohl dívat se na jeho vlastní odraz (narážka na legendu že vampíři mají žádný odraz). Vlci a netopýry, který být často spojován s vampíry, moci být nosiče vztekliny. Nemoc může také vést k projížďce kousnout jiné a ke krvavému pěnění u úst.

Psychodynamic pochopení

V jeho 1931 pojednání o noční můře, Welsh psychoanalyst Ernest Jones poznamenal, že vampíři jsou symbolizující několik bezvědomých projížďek a obranné mechanismy. Láska, vina a nenávist jsou emoce, které podporují myšlenku na návrat mrtvý ke hrobu. Toužit po shledání s miloval ones, mourners smět projektovat názor, že nedávně mrtvý muset na oplátku toužit stejný. Od tohoto vyvstává víra, že folkloric vampíři a revenants navštíví příbuzné, zvláště jejich manželé, nejprve. Nicméně v případech kde tam byla bezvědomá vina spojená se vztahem, přání shledání může být subverted úzkostí. Toto může vést k potlačování, který Freud spojoval s vývojem chorobné bázně. Jones se domníval v tomto případě originální přání (sexuálního) shledání může být drasticky měněno: touha je nahrazená strachem; láska je nahrazená sadismem a objektem nebo miloval jeden je nahrazený entitou neznáma. Sexuální aspekt smět nebo smět ne být přítomný.

Vrozená sexualita bloodsucking může být viděna v jeho pravém spojení s kanibalismem a folkloric s upírem-jako chování. Mnoho legend hlásí různý beings zbavovat jiné tekutiny obětí, bezvědomý vztah se semenem být zřejmý. Konečně Jones si všimne toho, když normálnější aspekty sexuality jsou potlačeny, se navrátil formy mohou být vyjádřeny, zvláště sadismus; on cítil, že sadismus ústní zkoušky je základní v chování vampiric.

Politický výklad

Reinvention mýtu vampíra v moderní době není bez politického podtextu. Aristokratický Count Dracula, sám v jeho hradě oddělený od nemnoho dementních záloh, vypadat jediný v noci živit se jeho rolnictvem, je symbolický parazitární Ancien režim. Werner Herzog, v jeho Nosferatu Vampyre, dává tento politický výklad zvláštní ironický směr když jeho mladý majetkový agentský hrdina se stane příštím vampírem; tímto způsobem kapitalistický buržoázní se stane příští parazitární třídou.

Psychopathology

Množství vrahů vykonali zdánlivě vampiric obřady na jejich obětích. Sérioví vrazi Peter Kürten a Richard Trenton Chase byl oba volali “vampíry” v tabloids poté, co oni byli objeveni pít krev lidí, které oni zavraždili. Podobně, v 1932, nevyřešený vražedný případ ve Stockholmu, Švédsko bylo přezdíval “vraždě vampíra”, kvůli okolnostem smrti oběti. Pozdní 16th-staletá maďarská hraběnka a masový vrah Elizabeth Báthory stal se zvláště neslavný v pozdnějších staletých pracích, který popsal její koupání v krvi jejích obětí aby udržel krásu nebo mládí.

Životní styl vampíra je termín pro současný subculture lidí, převážně uvnitř Goth subculture, kdo konzumovat krev jiných jak zábavu; kreslení od bohatých nedávná minulost populární kultury příbuzné kultovnímu symbolizmu, filmů hrůzy, beletrie Anny Riceové a stylů viktoriánské Anglie. Aktivní vampirism uvnitř subculture vampíra zahrnuje oba krev-příbuzné vampirism, obyčejně odkazoval se na jak optimistický Vampirism, a duchovní Vampirism, nebo “se krmit” od energie pranic. Praktici mohou přijmout paletu “rolí”, zahrnovat jak “vampíry” tak jejich zdroje krve nebo energie pranic.

Netopýry vampíra

Ačkoli mnohé kultury mají příběhy o nich, netopýry vampíra mají jen nedávno se stát integrální částí tradičního vampíra tradice. Opravdu, netopýry vampíra byly jen integrované do folklóru vampíra, když oni byli objeveni na jižní americké pevnině v 16. století. Pálka vampíra byla ctěna v Central americká kultura; Camazotz byl netopýří bůh jeskyní, které žily v bathhouse podsvětí. Ačkoli nejsou tam žádné netopýry vampíra v Evropě, pálky a sovy dlouho byli sdružil se s nadpřirozený a znamení, ačkoli hlavně kvůli jejich nočním zvykům, a v moderní angličtině heraldická tradice, netopýr znamená “vědomí sil tmy a chaos”.

Tři druhy skutečný netopýry vampíra jsou všichni endemický k Latinská Amerika, a není tam žádný důkaz navrhnout, že oni měli některého Starý svět příbuzní uvnitř lidské paměti. To je proto nepravděpodobné, že folkloric vampír reprezentuje zdeformovanou prezentaci nebo vzpomínku na pálku vampíra. Během 16. století Španělsko conquistadors nejprve vstoupil do kontaktu s pálkami vampíra a rozpoznal podobnost mezi zvyky krmení netopýrů a ti jejich legendárních vampírů.^{[pochybný – disky]} Netopýry byly jmenovány po folkloric vampírovi spíše než zlozvyk versa; Oxford anglický slovník zaznamená jejich použití folkloric v angličtině od 1734 a zoological ne dokud ne 1774. Ačkoli netopýr vampíra je sousto je obvykle neškodlivé osobě, netopýr byl známý aktivně se živit lidmi a velkou kořistí takový jako dobytek a často opustit obchodní známku, dva-špice značka sousta na jeho kůži oběti.

Literární Dracula převádí do netopýra několikrát v románu a netopýrech vampíra sám jsou zmíněni dvakrát v tom. 1927 divadelní produkce Dracula následoval román v mít Dracula otočení do netopýra, jak dělal film, kde Bela Lugosi by převáděl do netopýra. Netopýří transformační scéna by znovu byla použitá Lon Chaney Jr. v 1943 Syn Dracula. Ironicky, netopýry vampíra jsou malé bytosti a nikdy byli používáni ve filmovém průmyslu; místo toho, hodně větší liška létání netopýr je používán v netopýřích transformačních scénách.

V současné fikci

Vampír je nyní příslušenství v populární fikci. Takový výmysl začínal osmnáctou staletou poezií a pokračoval s devatenáctýma staletými novelami, první a nejvlivnější který byl John Polidori' s Vampyre (1819), představovat vampíra Lord Ruthven. Lord Ruthven je využije byl dále prozkoumán v sérii her vampíra ve kterém on byl anti-hrdina. Téma vampíra pokračovalo v cent strašlivý publikace seriálu takový jak Varney vampír (1847) a kulminoval předním vampírem román celého času: Dracula Bram topič, publikoval v 1897. V průběhu doby, některé atributy nyní pokládaný jak základní stal se vsunutý do profilu vampíra: tesáky a bezbrannost vůči slunečnímu světlu se objevili přes běh 19. století, s Varneyem vampír a Počítat Dracula oba ložiskové vystupující zuby, a Murnau je Nosferatu (1922) se bát denního světla. Plášť se objevil v stádiových výrobách 1820s, s vysokým límcem představeným dramatikem Hamilton Deane pomáhat Dracula ' zmizet ' na jevišti. Lord Ruthven a Varney byl schopný být zhojený v měsíčním světle, ačkoli žádný popis tohoto je známý v tradičním folklóru. Implikovaný ačkoli ne často výslovně dokumentovaný ve folklóru, nesmrtelnost je jeden atribut které rysy těžce ve filmu vampíra a literatuře. Hodně je vyroben z ceny posmrtného života, jmenovitě nepřetržitá potřeba krve bývalý se rovná.

Literatura

Vampír nebo revenant nejprve se objevili v básních takový jak Vampír (1748) Heinrich August Ossenfelder, Lenore (1773) Gottfried srpen Bürger, Umřít Braut von Korint (Nevěsta Korinta (1797) Johann Wolfgang von Goethe, Samuel Taylor Coleridge' s nedokončený Christabel a Lord Byron' s Giaour (1813). Byron byl také připočítán se první prózou kus beletrie zaujatý vampíry: Vampyre (1819). Nicméně toto bylo v realitě napsané Byronovým osobním lékařem, John Polidori, kdo adaptoval tajemný zlomkovitý příběh jeho proslulého pacienta. Byron má vlastní dominující osobnost, zprostředkoval jeho milovníkem Lady Caroline Lambová v ní nelichotivý roman-- hudební klíč, Glenarvon (gotická fantazie založená na Byronově divokém životě), byl používán jak model pro Polidori je protagonista undead Lord Ruthven. Vampyre byl vysoce úspěšný a nejvlivnější vampír pracovat brzy 19. století.

Varney vampír byl orientační bod populární střední -Viktoriánská éra gothic hrůza příběh James Malcolm Rymer (alternativně připsaný k Thomas Preskett Prest), který nejprve se objevil od 1845 k 1847 v sérii brožur obecně odkazoval se na jak dreadfuls centu protože jejich levné ceny a typicky gruesome obsah. Příběh byl vydáván v knižní formě v 1847 a jde za 868 dvojitý-sloupcové strany. To má odlišně napínavý styl, používat živou obraznost popsat hrůzný využije Varneye. Další důležitý dodatek k žánru byl Sheridan Le Fanu' s lesbický vampír příběh Carmilla (1871). Jako Varney před ní, vampír Carmilla je zobrazen v poněkud soucitném světle, zatímco nutkání její podmínky je zvýrazněné.

Žádné úsilí líčit vampíry v populární fikci bylo jak vlivný nebo jak konečný jak Bram topič je Dracula (1897). Jeho zobrazení vampirism jako choroba nakažlivého démonického majetku, s jeho spodními tóny sexu, krví a smrtí, rozeznil strunu v Viktoriánský Evropa kde tuberkulóza a syphilis byl obyčejný. Vampiric zvláštnosti popisované v Stokerově práci spojovaly se se a ovládaly folkloric tradici, nakonec se vyvíjet do moderního smyšleného vampíra. Čerpat z minulých prací takový jak Vampyre a “Carmilla”, Stoker začal zkoumat jeho novou knihu v pozdních 1800s, četba pracuje takový jak Země za Forestem (1888) Emily Gerardová a jiné knihy o Transylvanii a vampíři. Člen Hermetické pořadí Golden svítání, on byl horlivý cestovat po Eastern Evropě se dozvědět o folkloric vampírech a okultní. V Londýně, kolega zmínil se k němu příběh Vlad Ţepeş, “skutečný-život Dracula,” a Stoker okamžitě začlenil tento příběh do jeho knihy. První kapitola knihy byla vynechána, když to bylo vydáváno v 1897, ale to bylo propuštěno v 1914 jak Dracula je host.

Druhý díl dvacátého století viděl vzestup multi-hlasitost eposy vampíra. První tito byli gothic romantický spisovatel Marilyn Rossová je Barnabas Collins série (1966 – 71), volně založený na současném americkém televizním seriálu Dark sleduje. To také vytvořilo trend pro vidící vampíry jak poetický tragičtí hrdinové spíše než jako tradičnější ztělesnění zla. Tato rovnice byla následována v romanopisci Anne Riceová' s velmi populární a vlivný Kroniky vampíra (1976 – 2003).

Dvacet první století přineslo více příkladů beletrie vampíra, takový jako Stephenie Meyerina temná série, J.R. Ward je černá dýka série bratrství a jiný velmi populární vampír knihy, které se líbí dospívajícím dětem a mladým dospělým. Takový vampiric nadpřirozené romantické romány a spojil ptačí mládě vampiric-rozsvícený a vampiric okultní detektivky jsou pozoruhodně populární a někdy-rozšiřující se současný vydavatelský jev. L.A. banky je vampír Huntress legendová série, Laurell K. Hamilton je erotický Anita Blakeová: Vampír Hunter série, a Kim Harrison je série dutin, vylíčit vampíra v paletě nových pohledů, někteří je nepříbuzný s originálními legendami.

Film a televize

Zvažoval jeden z preeminent postavy hrůzy klasiky filmují, vampír dokázal být bohaté téma pro film a hráčské průmysly. Dracula je hlavní postava ve více filmech než některý jiný ale Sherlock Holmes, a mnoho časných filmů bylo jeden založený na románu Dracula nebo blízko odvozený z toho. Tito zahrnovali orientační bod 1922 německého němého filmu Nosferatu, řídil F. W. Murnau a představovat první filmové zobrazení Dracula — ačkoli jména a charaktery byli míněni k šaškovi Dracula 's, Murnau nemohl dostat povolení dělat tak od vdovy Stokera, a musel změnit mnohé stránky filmu. Kromě tohoto film byl Universal Dracula (1931), hrát Béla Lugosi jak počet v čem byl první mluvící film vylíčit Dracula. Dekáda viděla několik více filmů vampíra, nejvíce pozoruhodně Dracula dcera v 1936.

Legenda vampíra byla stmelena ve filmovém průmyslu, když Dracula byl reinkarnovaný pro novou generaci s oslavovaný Hammer hrůza série filmů, hrát Christopher Lee jako počet. Úspěšný 1958 Dracula hrát Lee byl následovaný sedmi pokračováními. Lee se vrátil jako Dracula ve všech ale dva tito a stal se dobře známý v roli. Sedmdesátými léty, vampíři ve filmech zpestřili s pracemi takový jak Počítat Yorga, vampír (1970), africký počet v roce 1972 je Blacula, Nosferatu-jako vampír v roce 1979 Salemův los, a předělat Nosferatu sám, titulovaný Nosferatu Vampyre s Klaus Kinski stejný rok. Několik filmů představovalo ženu, často lesbický, protivníci vampíra takový jako Hammer hrůza je Milovníci vampíra (1970) založený na Carmilla, ačkoli plotlines ještě se otáčel okolo centrálního zla charakter vampíra.

Pilot pro Dana Curtise 1972 televizních seriálů Kolchak: Noc Stalker otáčel se okolo zpravodaje Carl Kolchak lov vampír na Las Vegas se svleče. Pozdnější filmy ukazovaly více rozmanitosti v plotline, s nějakým zaostřováním na vampírovi-lovec takový jak Blade v Marvel komici' Blade filmy a film Buffy vrah vampíra. Buffy, povolený v roce 1992, nastínil vampiric přítomnost v televizi, s adaptací k dlouhotrvajícímu hitu Televizní seriál stejného jména a jeho průvodní důsledek Angel. Stále jiní ukazovali vampíra jako protagonista takový jak 1983 Hlad, 1994 Interview s Vampire: Vampire kroniky a jeho nepřímé pokračování druhů Královna zatracený. Bram topič je Dracula byl pozoruhodný 1992 předělat kterého se stál pak-nejvyšší grossing film vampíra někdy. Tento nárust zájmu na plotlines vampiric vedl k bytí vampíra líčenému ve filmech takový jak Podsvětí a Van Helsing, Rus Noční hlídka a tv miniseries předělají ' Salemův los, oba od 2004. Série Pokrevní svazky premiered na Televize celého života v roce 2007, představovat charakter zobrazený jako Henry Fitzroy, nemanželský syn Henry VIII Anglie obrácený vampír, v současný Toronto, se ženou bývalý Toronto detektiv v hlavní roli. Nový seriál od HBO, opravňovaný Opravdová krev, dá Southern oblíbí si téma vampíra. Pokračující popularita tématu vampíra byla připsal kombinaci dvou faktorů: reprezentace sexualita— něco který stal se více zjevný v Internet stárnout — a trvalá hrůza z úmrtnosti.

Poznámky pod čárou

Externí odkazy

• Žurnál Dracula studi
• Dospívající vinný ' vampír ' vražda