Etika ctnosti
V filozofii, fráze se odkazuje na etické systémy ten fokus primárně na jakém druhu osoby jeden by měl pokusit se být. Tak, jeden z cílů etiky ctnosti má poskytnout vysvětlení druhu charakteristik ctnostná osoba má.Etika ctnosti porovnaná s deontology a consequentialism
Etika ctnosti je výslovně kontrastoval s dominantní metodou dělající etiky ve filozofii, které zájmy o akce - například, oba Kantian a utilitářské systémy pokusí se poskytovat vedoucí pravidla pro akce, které dovolí osobě se rozhodnout, v nějaké dané situaci, jak se chovat.
Etika ctnosti, kontrastem, zájmy o co dělá dobrého člověka, poněkud než co dělá dobrý děj. Jako takový to je často spojováno s teleological etický systém - jeden to snaží se vymezit správný telos (cíl nebo konec) lidské osoby.
Jako hodně z Západní tradice, etika ctnosti se zdá k vznikli ve starověké řecké filozofii. Diskuze o čem byla známá jako Čtyři základní ctnosti - opatrnost, spravedlnost, odvaha a střídmost - moci být nalezený v Platovi' s Symposium. Ctnosti také počítají prominentně v Aristotleově mravní teorii. Řecký nápad ctností byl včleněn do křesťanské mravní teologie. Během akademické periody, nejúplnější zvážení ctností z teologické perspektivy bylo poskytováno St. Thomas Aquinas v jeho Summa Theologica a jeho Komentáře k Nicomachean etice. Myšlenka na ctnost také hraje významnou roli v mravní filozofii Davida Humea.
V Nicomachean etika, Aristotle roztřídil ctnosti jak mravní a intelektuál. Aristotle poznal dvě rozumové ctnosti, sophia (teoretická moudrost) a phronesis (praktická moudrost). Mravní ctnosti zahrnovaly kuráž a dobrou povahu. Tyto dvě ctnosti objasní Aristotleovu doktrínu zlý. Aristotle dohadoval se o tom každý mravních ctností byl zlý mezi dvěma korespondenčními zlozvyky. Například, ctnost kuráže je zlý mezi dvěma zlozvyky nedbalosti a zbabělostí. Kuráž objasní další stránku Aristotleova popisu mravních ctností. Kuráž je zlý s ohledem na cit strachu. Zatímco zbabělost je inklinace k pocitu příliš hodně strach o situaci a nedbalost je sklon cítit příliš malý strach, kuráž je zlý mezi dva, tj. inklinace k množství strachu, který je vhodný k situaci.
Etika ctností u západní tradice
Non-západní mravní a náboženské filozofie, takový jako Confucianism, také včlenit nápady, které mohou vypadat podobné těm vyvinutý starověkými Řeky. Nicméně, Confucianism dá větší důraz v definovat ctnost ve termínech jak lidé se vztahují ke každému jiný. Myšlenka Číňana vytvoří explicitní souvislost mezi ctností a statecraft -- charakteristika, která je sdílela to starověkou řeckou etikou.
Ačkoli někteří filozofové osvícení (např. Hume) pokračoval zdůraznit ctnosti, s nadvládou utilitarizmu a deontology, etika ctnosti se stěhoval do okrajů západní filozofie. Současná obnova etiky ctnosti je často stopována k filozofovi G.E.M. Anscombe esej, Moderní etika a k noze Philippy, kdo vydával sbírku esejů v roce 1978 opravňovaný Ctnosti a zlozvyky. v 1980 , v pracích jako Po ctnosti a Tři soupeřit s verzemi mravního dotazu, filozof Alasdair Macintyre dělal zajímavé úsilí rekonstruovat ctnost-založil etiku v dialogu s problémy moderní a postmoderní myšlenky. Následovat Macintyrea, Stanley Hauerwas, bohoslovec metodisty, také našel jazyk ctnosti docela nápomocný v jeho vlastní ' projekt '. Více nedávno, Rosalind Hursthouse publikoval Na etice ctnosti a Roger Crisp a Michael Slote editoval sbírku důležitých esejů titulovaný Etika ctnosti.