Čarodějnictví
odkazuje jeden k praxím čarodějnicí nebo k populární beliefs o těch praxích. Evropští křesťané ve středověké době, někteří konzervativní křesťané dnes, Neopagans a mnoho afrických náboženství (minulost a dar) věří, že čarodějnictví může produkovat efekty, které jsou za přirozenými sílami muže. Jinými slovy, oni věří, že čarodějnictví je ryzí kouzlo. Nicméně, cesty oni charakterizují to se lišit široce.Čarodějnictví je praxe kouzla lidu (včetně herbalism, prorokování, spellcraft, etc. - někdy zahrnovat porodnictví a jiný “nepochopený” světské praxe), jak protichůdný k náboženství v a sám. To říkalo, nicméně, “moderní” čarodějnictví (který zahrnuje Wicca a jiné “tradice”) je věřil jeho praktiky být náboženství v a sám. Já jsem viděl lidi se dohadovat o termínovém beze přestání a nejlepší cestě já jsem viděl, že to vysvětlilo to jeden latter to je trh k bývalý je to čarodějnictví (malé písmo “w”) ukazuje praxe, čarodějnictví chvíle (uppercase “w”) se odkazuje na náboženství. Čarodějnice může být některý (nebo ne) náboženství a je ne vždy nutně pohan. (někdo by měl čistit toto nahoru pro mě. Toto je první čas, který já posílám něco tady). Prvotní materiál pro tuto informaci obsahuje: Pravda o čarodějnictví dnes, 1988, Scott Cunningham; encyklopedie čarodějnicí a čarodějnictví, druhé vydání, Rosemary Ellen Guiley, Checkmark Books, 1999, pp. 366, 372-374, 378.; http://members.aol.com/dissonantia (velké množství spojení tam jsou nyní zaniklá, ale místo zahrnuje vhodné kousky od míst); a různá jiná internetová místa a odkazy knihy.
Tato sekce je špaček. Vy můžete pomáhat Wikipedia tím, že opraví to.
- Malleus Maleficarum
- witchhunts
- soudy čarodějnictví
- masti létání
Čarodějnice často byly představil si mít moc k mouše na násadách koštěte nebo přeslicích. Tato nástěnná malba nahé pohanské sexuality/bohyně úrodnosti na přeslici navrhne, že spojení může původně byli nějaký sexuální (tyče a osazenstva dlouho byli obyčejní masturbační zařízení, orgasmus je dosažený otiskem je mezi nohami proti clitoris). Od Jones, Prudence a Pennick, Nigel: Minulost Evropy pohana.
Starověký střed-východní a blízký-východní beliefs
Víra v čarodějnictví a jeho praxe se zdají k byli rozšíření v minulosti. Oba v starověký Egypt a v Babylonia to hrálo viditelnou roli, zatímco stávající rekordy zjevně se ukážou. To bude dostatečné citovat krátkou sekci od Kódu Hammurabi (asi 2000 B.C.). To je tam předepsané,
- Jestliže muž položil obvinění čarodějnictví a neospravedlnil to, on na kom čarodějnictví je položeno muset jít do svaté řeky; on muset skočit do svaté řeky a jestliže svatá řeka překonat jej, on kdo obvinil jej muset oblíbit si sebe jeho dům.
Čarodějnictví v Tanakh (Bible hebrejštiny, starý zákon)
V Bibli odkazy na čarodějnictví jsou časté a silná odsouzení takových praxí, které my jsme četli tam nevypadají, že je umístěný tolik na předpokladu podvodu jak na”opovržení” kouzla v sobě. (vidět Deuteronomy 18:11 - 12; Exodus 22:18, “průvodcové thou shalt ne trpět žít” - A.V. “Thou shalt ne snášet čarodějnici žít”.) celý příběh Saul' s návštěva v čarodějnici En Dor (já králi 28) implikuje realitu čarodějnického vyvolání odstínu Samuela; a od Leviticus 20:27: “muž nebo žena v kom tam je pythonical nebo věštit ducha, umírající nechat je umřít: oni musí vypeckovat je: Jejich krev být na nich”, my bychom měli přirozeně odvozovat, že hledající duch nebyl pouhý podvod.
Zákazy čarodějnictví v Novém zákonu opustit stejný dojem (Galatians 5:20, se vyrovnal Apokalypse 21: 8; 22:15; a akty 8: 9; 13: 6). Předpokládat, že víra v čarodějnictví byla líný pověra, to by bylo divné, že návrh by měl nikde být dělal to zlo těchto praxí jen odložit si předstírat k majetku sil, které opravdu neexistovaly.
Židovské pohledy na čarodějnictví
Téměř celý moderní den Židé si prohlížejí praxi čarodějnictví jak modlářství, vážný teologický přečin v Judaismu. Židé věří, že praxe spojené s čarodějnictvím a kouzlo jsou marně, zatímco takové kouzlo a nadpřirozené síly dělají ne vlastně existovat. Jediní nadpřirození věřící Židé ještě tvrdí je víra v boha. To by mělo být si všiml toho malé množství Ortodoxních Židů kdo studovat Kabbalah (židovský esoterický mysticismus) dělat věřit v kouzlo; jejich praxe používají terminologii, která se mění velmi od čarodějnictví ale základních myšlenek (používat nadpřirozené síly k výsledkům účinku v hmotném světě) být totožný. Většina Židů najde takové nápady směšný; od Osvícení většina židovských osob opustilo víru v Kabbalah.
Nějaký Neopagans studuje a vykonává formy magery založeného v sincrecy mezi klasickým jewish mysticismem a moderní čarodějnická použití. Odkaz na toto téma je Ellen Cannonová Reedova kniha “čarodějnice Qabala: Pagan cesta a strom života”.
Viz též: Křesťanské pohledy na čarodějnictví
Afričané mají širší rozsah pohledů, někteří věřit stejným věcem to křesťané dělají, zatímco jiní believeing že čarodějnictví může být hodnota-neutrální, nebo možná dokonce použitý navždy. Africká praxe vedla k termínovému šamanovi. Africká praxe vedla k několik příbuzný náboženský v Americas. Vidět Voudun, Obeah, Candomble, Santeria.
(Potřebovat také diskutovat o Obeah, Candomble, Voudun ve více detailu)
Neopagans věří, že čarodějnictví existuje jako způsob, jak činit dobro, a vyhýbat se nějakým zlým použitím (vidět Wiccan Rede a Pravidlo tři). Jejich víra je někdy velmi podobná víře křesťanů v modlitbě, že duchovní přizná a udělí odpovědi na rituál dávaný v božském jménu. Více často, nicméně, moderní neopagans věří, že síla čarodějnictví přijde primárně způsobem to jedná podle osoby, neočekávaný k nějakému božímu zásahu. Mnoho neopagans, nicméně, věřit, že čarodějnictví je způsob, jak pracovat přímo s předpovídají síly.
Mnoho neopagans věří, že osoby jsou složené ze tří selves. Tři selves jsou mluvit Selfem (vědomá mysl), mladší Self (bezvědomá mysl) a vyšší Self (duše, také nazýval duchovního Selfem). To je věřil tomu unconscious (mladší Self) je neschopný mluvení nebo rozumějící řeči, ale rozumí a reaguje na symbolizmus.
Proto, k mnoho Neopagans síla rituálu je způsobem jeho symbolizmus mluví s mladší Self. Psychologie ukazovala to beliefs mít účinek na něčí vnímání reality, takový jako placebo efekt. Některé neopagans věří, že čarodějnictví je způsob, jak ťuknout do těch sil.
Lidi, kteří volají sebe Neopagans více pravděpodobně zastává tento názor. Lidi, kteří projdou kolem termínu Wiccan více pravděpodobně věří v akci duchovního. Také, ne všichni lidé, kteří praktikují čarodějnictví zvažují sebe Wiccan nebo Neopagan, a versa zlozvyku.
To není snadné dělat jasný rozdíl mezi kouzlem a čarodějnictvím. Oba jsou zaujatí s produkovat efektů za přirozenými sílami muže agenturami jiný než duchovní (okultismus). Ale v čarodějnictví, jak obyčejně rozuměl, tam je zahrnoval myšlenku na ďábelskou smlouvu nebo přinejmenším žádost k zásahu duchů zla. V takových případech tato nadpřirozená pomoc je obvykle použil jeden k kompasu smrt nějaké nepříjemné osoby, nebo probudit vášeň lásky v těch kdo jsou předměty touhy, nebo zavolat mrtvý, nebo přinést neštěstí nebo bezmocnost na nepřátelích, soupeři, a mysleli si utiskovatelé. Toto není vyčerpávající výčet, ale tito reprezentují některé ty hlavní účely že čarodějnictví bylo předstíral, že slouží u skoro všechna období světové historie.
V tradiční evropské víře, ne jediný temných období, ale pošty -Reformace časy, čarodějnice nebo průvodcové závislí na takových praxích vstoupili do dohody s Satan, zapřísahal Christa a svátosti, pozoroval “sabbath čarodějnicí” - vykonání pekelných obřadů, které často vzalo tvar parodie Hmoty nebo kanceláře Kostela - zaplacená Divine čest pro prince tmy, a v návratu přijatém od něj nadpřirozené síly, takový jako ti jezdectví přes vzduch na násadě koštěte, nabytí různých tvarů podle přání, a mučit jejich volené oběti, zatímco skřítek nebo “známý duch” byli umístěni k jejich dispozici, schopný a ochotný vykonávat některého služba, která by mohla být potřebovala podporovat jejich hanebné účely.
Další víra je to ti kdo praktikovat čarodějnictví jsou nejasní a klamní. Tento pohled drží tu chvíli jako ty kdo čarodějnictví praxe může mít úmysl lidí pomáhání, nakonec oni pracují proti vůli boha. Oba “dobrý” a “špatné” čarodějnictví být odsouzený. Navíc, jeden kdo čarodějnictví praxí nemusí nutně kontaktovat nějaké nadpřirozené bytosti. Oni mohou prostě být nálady používání, osvětlení, a manipulovat se situací dávat vzhled kontaktu s mrtvý. Oni mohou dokonce používat ventriloquism nutit to se zdát jak jestliže bytí vstoupilo do místnosti. An příklad citoval je biblický příběh čarodějnice En Dor (já Samuel 28) kdo, když ona byla úspěšná v vychovávat Samuela od mrtvý, vykřikl v překvapení a strachu. Někteří používají tento průchod, aby znamenal, že čarodějnice opravdu neočekávala bytí se objevit a byl šokován a polekaný když bytí dělalo se objevit. Závěr je že v minulosti ona prostě filmovala vnější okolnosti.
Moderní věda našla žádný důkaz k podpoře čarodějnictví požadavků dělá o světě nebo jeho vlastní účinnosti. Čarodějnictví jak cvičil někteří Neopagans je, nicméně, velmi podobný k a podporovaný nalezeními psychologie. Toto je, nicméně, praxe menšiny a ne co je obvykle znamenáno termínem Čarodějnictví.
Viz též: seid, witchhunt, soud čarodějnictví